মহর্ষি, তুমি যেন শচীর স্বামীর ওপর ক্রোধ পোষণ না করো। শান্ত হও, হে মহাজ্ঞানী; কারণ মরুতরা এখন অমরত্ব লাভ করেছে। এ সময় বৃষধ্বজ শিবও দিতিকে স্নেহভরে সান্ত্বনা দিলেন। তিনি বললেন, “তুমি এক মহান, ত্রিলোকের অধিপতি গুণে ভূষিত পুত্র লাভের সংকল্পে কঠোর তপস্যা করেছিলে। আজ তোমার সাধনা সফল হয়েছে—তোমার পুত্রেরা সদ্গুণে, শক্তিতে ও বীরত্বে অনন্য। তাই দুঃখ ত্যাগ করো, সুন্দরভ্রু, নির্দ্বিধায় আরও বর চাইতে পারো।” দেবতাদের স্বামীর এ কথা শুনে দিতি ভক্তিভরে হাত জোড় করে শম্ভুকে প্রণাম জানালেন এবং বললেন, “এই পৃথিবীতে পিতামাতার পরম আনন্দ সন্তান দর্শনে—তবে বিশেষ করে মায়ের কাছে তা সবচেয়ে প্রিয়। আর সেই সন্তান যদি সুন্দর, বলবান ও বীর হয়—তাহলে একজন পুত্রই যথেষ্ট; বহু পুত্রের আবার কী দরকার? আপনার কৃপায় আমার পুত্রেরা অবশ্যই বলশালী বিজেতা হবে, ইন্দ্রের ভাই এবং প্রকৃত প্রজাপতির সন্তান হবে। অগস্ত্য মুনি ও গঙ্গার কৃপায়, দেব, যেখানে আপনার আশীর্বাদ, সেখানে শুভতা নিয়ে কোনো সন্দেহ থাকতে পারে না। তবু, আমার ইচ্ছা পূর্ণ হলেও, ভক্তিবশত আরও একটি প্রার্থনা করি—শুনুন, দেব, আমার কথা এবং বিশ্বের মঙ্গল করুন।” বিশ্বের স্রষ্টা যখন বললেন, “বলো,” তখন দিতি বিনীতভাবে নিবেদন করলেন, “এই জগতে সন্তানলাভ দুর্লভ ও দেবতাদের কাছে পূজনীয়; বিশেষত, পুত্র মায়ের পরম প্রিয়—এ কথা বর্ণনা করা যায় না। আর সে পুত্র যদি সদগুণে, ঐশ্বর্যে ও দীর্ঘায়ু হয়, তবে স্বর্গ বা ব্রহ্মার সর্বোচ্চ আসনেরও আর প্রয়োজন কী, হে দেবেশ? এই জগতে ও পরজগতে যাঁরা ফল চান, তাঁদের কাছে সদগুণী পুত্রলাভই সর্বাধিক কাম্য। তাই, আপনার কৃপায় এখানে স্নানের মাধ্যমে সে বর দান করুন। সন্তানহীনতা—নারী বা পুরুষ উভয়ের জন্যই—মহাপাপের ফল দেয় যদি বন্ধ্যাত্ব হয়। কিন্তু এখানে শুধু স্নান করলেই সেই দোষ নষ্ট হয়ে যায়; যে এই স্তোত্র পাঠ করে স্নান করবে, সে ফল লাভ করবে। তিন মাস ধরে এখানে দান ও স্নান করলে পুত্রলাভ হয়; আর সন্তানহীন নারী এখানে স্নান করলে তিনিও পুত্র লাভ করবেন। যে নারী ঋতুকাল শেষ করে এখানে স্নান করেন, তিনিও তিন মাসের মধ্যে পুত্র লাভ করবেন; আর যে গর্ভবতী নারী ভক্তিসহকারে এখানে স্নান করেন— যদি তিনি অর্ঘ্য নিবেদন করে ও এই স্তোত্র পাঠ করে আমাকে বন্দনা করেন, তাহলে তাঁর সন্তান ইন্দ্রের সমান হবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর শোনো দিতি—যাদের পূর্বজদের দোষ বা চুরি করা সম্পদের পাপে পুত্রলাভ হয় না, তাদের জন্য এটাই সর্বোচ্চ প্রায়শ্চিত্ত। এখানে পিণ্ডদান ও পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে, বিশেষত স্বর্ণদান করলে, অবশ্যই পুত্রলাভ হয়। যারা আমানত চুরি করে, রত্ন গোপন করে, বা পূর্বজদের শ্রাদ্ধ-কার্য অবহেলা করে—তাদের বংশ বৃদ্ধি পায় না। যারা দোষ করেছে, মৃত্যুর পরে তাদের এটাই পথ; কিন্তু পুণ্যতীর্থ সেবা করে জীবিত অবস্থায় প্রশংসনীয় বংশ জন্ম নেয়। দিতি ও গঙ্গার সঙ্গমে স্নান করে, সিদ্ধেশ্বর—যিনি অনাদি, অনন্ত, অব্যয়, চিরসচেতন ও আনন্দস্বরূপ—তাঁকে পূজা করা উচিত। সে মহান দেব, লিঙ্গরূপে, জ্যোতির্ময় ও দুঃখহীন, দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও যোগেশ্বরদের দ্বারা পূজিত। যে ব্যক্তি নিয়মিত অর্ঘ্যসহ পূজা ও চতুর্দশী ও অষ্টমী তিথিতে এই স্তোত্র পাঠ করে—যে তার সাধ্য অনুযায়ী এখানে স্বর্ণ দান করে ও ব্রাহ্মণদের আহার করায়, সে শতপুত্র লাভ করে। সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে শেষে শিবের নগরে যায়; আর যে কোথাও এই স্তোত্র পাঠ করে, এমনকি বন্ধ্যা নারীও, সন্দেহ নেই—ছয় মাসের মধ্যেই পুত্রলাভ করে। এরপর থেকে এই তীর্থ ‘পুত্রতীর্থ’ নামে খ্যাত; এখানে স্নান ও দান করলে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। মরুতদের সঙ্গে বন্ধুত্বের কারণে একে ‘মিত্রতীর্থ’ বলা হয়; ইন্দ্রের পাপশূন্যতার জন্য ‘শক্রতীর্থ’ নামে পরিচিত। যেখানে ইন্দ্র ঐশ্বর্য লাভ করেছিলেন, সেখানে ‘কমলতীর্থ’ বলা হয়; এ সব পবিত্র স্থান সকল আকাঙ্ক্ষিত ফল প্রদান করে। শিব ঘোষণা করলেন, “সবই হবে”—এ কথা বলে তিনি অন্তর্হিত হলেন; আর যারা এখানে উদ্দেশ্যসিদ্ধি করেছিল, তারাও আগমনের মতোই চলে গেলেন। সেখানে লক্ষাধিক তীর্থ পুণ্যদানকারী বলে ঘোষিত হয়েছে। এরপর, ‘যমতীর্থ’ নামে যে স্থান, পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি বাড়িয়ে তোলে, দৃশ্য ও অদৃশ্য কামনা পূর্ণ করে, এবং দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা সেবিত হয়। এখন আমি তার শক্তি বর্ণনা করব, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। সেখানে ছিল এক শক্তিশালী কবুতর, নাম অনুহ্রদ। তার স্ত্রী ছিল হেতি, যে ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতে পারত। অনুহ্রদ ছিল মৃত্যুর পৌত্র, আর হেতি মৃত্যুর পৌত্রী। কালের প্রবাহে তাদের পুত্র ও পৌত্র জন্ম নেয়। তার শত্রু ছিল এক পরাক্রান্ত পেঁচা, পক্ষীসম্রাট। সে পেঁচারও পুত্র ও পৌত্র ছিল, আগুনের মতো ভয়ংকর ও শক্তিশালী। এই দুই মহৎ পক্ষীর মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে শত্রুতা চলছিল। গঙ্গার উত্তর তীরে ছিল কবুতরের আশ্রম, আর দক্ষিণ তীরে ছিল পেঁচা, পক্ষীসম্রাট। সে সেখানে পুত্র ও পৌত্রদের নিয়ে বাস করত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আর তাদের মধ্যে দীর্ঘকাল যুদ্ধ চলতে থাকে। পুত্র ও পৌত্রসহ দুই পক্ষই শক্তিশালী মিত্রদের নিয়ে যুদ্ধ করত; কিন্তু না পেঁচা, না কবুতর—কেউই বিজয় বা পরাজয় অর্জন করতে পারছিল না।