ভক্তি—তোমার প্রতি এই ভক্তিই স্বর্গ ও মোক্ষের সোপান, হে জগতের আশ্রয়, কারণ একমাত্র তোমার চরণে পৌঁছানোর ফল লাভের জন্য এই ভক্তি অপরিহার্য। তবে জ্ঞানীরা একে কেবল সোপান বলে মনে করেন না। অতএব, হে করুণাময়, আমার যেন তোমার প্রতি ভক্তি জন্মায়। তোমার রূপের সেবা করার সত্যিই কোনো উপায় নেই। নিজের মহিমা দেখে, হে প্রভু, আমাদের মতো পাপীদের প্রতিও অনুগ্রহ করো। তুমি স্থূল ও সূক্ষ্ম, অনাদিতে চিরন্তন, পিতা ও জননী, মিথ্যা ও সত্য—সবই তুমি। বেদ ও পুরাণে যেভাবে তোমার স্তব করা হয়েছে, আমি সেই সোমেশ্বরকে নমস্কার করি। তখন দেবতাদের দুই অধিপতি, হরি ও হর, সন্তুষ্ট হয়ে কথা বললেন, “তোমার হৃদয়ে যা কিছু ইচ্ছা, চাও—সবচেয়ে দুর্লভ বরও চাওয়া যেতে পারে।” তখন ইন্দ্র দেবতাদের প্রভুকে বললেন, “আমার রাজ্য বারবার লাভ হয় আবার হারিয়ে যায়; এই দুঃখ যেন আর না আসে। আমার রাজ্য যেন অটুট থাকে, আমার সব কিছু যেন অচঞ্চল হয়। যদি তোমরা, দেবতাদের প্রভুরা, সত্যিই সন্তুষ্ট হও, তবে যেন আমার সবকিছু চিরকাল স্থির থাকে।” “তথাস্তু”—এইভাবে হরির কথায় সম্মতি জানিয়ে দুই প্রভু আনন্দিত হয়ে বললেন। তাদের মুখে হাসি দেখে, তারা সর্বোচ্চ কৃপা লাভ করলেন। এই দুইজন, যাদের প্রকৃতি অব্যয়, নির্ভরহীন ও অপরিবর্তনীয়, যাঁরা সকল জগতের আশ্রয়, ভোগ ও মোক্ষ প্রদানকারী। এই তিনরূপী দেবত্ব, মহাপবিত্র স্থান, গৌতমী নদী—যা ইচ্ছা পূর্ণ করে—সেখানে এই মন্ত্র উচ্চারণে ভক্তিসহকারে স্নান করা উচিত। বৃহস্পতি যেন মহেন্দ্রের মঙ্গলার্থে অভিষেক করেন, আমাদের স্মরণ করে, যাতে রাজ্য ও সমৃদ্ধি চিরস্থায়ী হয়। এই জন্মে বা পূর্বজন্মে যা কিছু পুণ্যকর্ম হয়েছে—সব যেন পূর্ণতা লাভ করে; হে গোদাবরী, তোমায় প্রণাম। যে ব্যক্তি এভাবে স্মরণ করে গৌতমীতে স্নান করে, আমাদের কৃপায় তার ধর্ম সম্পূর্ণ হয়; সে পূর্বজন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সদাচারী হয়। এইভাবে সম্মত হয়ে, আনন্দিত ইন্দ্র ও বৃহস্পতি ইন্দ্রের মহা অভিষেক সম্পন্ন করলেন, দেবগুরু বৃহস্পতি নিজে অনুষ্ঠানে নেতৃত্ব দিলেন। এর ফলে, যে নদী শুভ হয়ে উঠল, তার নাম হল মঙ্গলাও; তার সঙ্গে সংযোগও গঙ্গার মতো পবিত্র ও মঙ্গলদায়িনী। ইন্দ্রের স্তব শুনে বিশ্বরূপী বিষ্ণু সরাসরি প্রকাশিত হলেন; শক্র (ইন্দ্র) বিশ্বেশ্বরের কাছ থেকে তিনভুবনের সমান পৃথিবী লাভ করলেন। সেই নামে তিনি সেখানে গোবিন্দ নামে খ্যাত হলেন; বজ্রধারী ইন্দ্র তিনভুবনের সমান পৃথিবী পেলেন। সেখানে হরি তা দান করলেন, এবং গোবিন্দ হরি হলেন; হরির কাছ থেকে হরি তিনভুবনের রাজত্ব পেলেন, হে ঋষি। যিনি স্থিতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, সেই মহেশ্বর, দেবতাদের দেবতা—সেখানে বৃহস্পতি, দেবগুরু, মহেশ্বরের স্তব করলেন। দেবরাজের রাজ্যের স্থিতির জন্য দেবতাদের পূজিত সিদ্ধেশ্বর সেখানে লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হলেন। তখন থেকে, সেই তীর্থটি গোবিন্দ, মঙ্গলাসঙ্গম ও পূর্ণতীর্থ নামে বিখ্যাত হল। এটিকে ইন্দ্রতীর্থ ও বারহস্পত্যও বলা হয়, যেখানে সিদ্ধেশ্বর, বিষ্ণু ও গোবিন্দ বিরাজমান। সেখানে যা কিছু স্নান, দান বা পুণ্যকর্ম করা হয়, সবই অব্যয় ও পিতৃপুরুষদের অতি প্রিয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই তীর্থের মাহাত্ম্য শ্রবণ, পাঠ বা স্মরণ করে, সে হারানো রাজ্য পুনরুদ্ধার করতে পারে। দুই তীরে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আছে সাতত্রিশ হাজার তীর্থ, যা সবই সকল সিদ্ধি প্রদান করে। পূর্ণতীর্থের মতো মহান তীর্থ আর নেই, যা মহাফলদায়ক; যে মানুষ জন্ম থেকে এর সেবা করে না, তার জীবন বৃথা। এটি রামতীর্থ নামেও বিখ্যাত, যা ভ্রূণহত্যার পাপ নাশ করে; শুধু এর কথা শুনলেই সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে। এখন, ইক্ষ্বাকুবংশে জন্ম নেওয়া এক ক্ষত্রিয়, যিনি শক্তিশালী, বুদ্ধিমান ও সাহসী—শক্রের মতোই বিখ্যাত—তিনি হলেন রাজা দশরথ। তিনি বলির মতোই পিতৃপুরুষদের রাজ্য শাসন করতেন; তাঁর তিন রানি ছিলেন—কৌশল্যা, সুমিত্রা ও কৈকেয়ী—তাঁরা সবাই উচ্চজাত, সৌভাগ্যশালী, রূপবতী ও শুভলক্ষণসম্পন্ন। যখন সেই রাজা অযোধ্যার রাজ্য শাসন করছিলেন, তখন ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মজ্ঞ, বাসিষ্ঠ ছিলেন তাঁর প্রধান পুরোহিত। তখন রাজ্যে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ, অনাবৃষ্টি বা কোনো কষ্ট ছিল না—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও বিশেষত শূদ্রদের মধ্যে। সব আশ্রমেই তখন আনন্দ বিরাজ করছিল, যখন ইক্ষ্বাকুবংশীয় সেই রাজা রাজত্ব করছিলেন। এদিকে, দেবতা ও দানবদের মধ্যে কোথাও রাজ্যাধিকার নিয়ে বিরোধ দেখা দিল; কখনো দেবতারা জিততেন, কখনো দানবরা। এভাবে চলতে থাকায়, হে নারদ, তিনটি লোকেই মহা দুর্দশা নেমে এল; তখন আমি দৈত্য ও দানবদের উপদেশ দিলাম। কিন্তু দেবতারা বিশেষভাবে আমার কথা শুনল না; আবার মহাযুদ্ধ শুরু হল তাদের মধ্যে। দেবতারা তখন বিষ্ণু ও ঈশান, বিশ্বেশ্বরের কাছে গেলেন; তাঁরা দেবতাদের, অসুর, দৈত্য ও দানবদের বললেন, “যারা তপস্যায় বলবান, তারা আবার তপস্যা করুক, তারপর যুদ্ধ করুক।” এইভাবে বলে, সবাই তপস্যা করার সংকল্পে চলে গেল। কিন্তু ঈর্ষায় পূর্ণ দেবতারা আবার রাক্ষসদের কাছে গেল; তখন দেবতা ও দানবদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হল। সেখানে দেবতা বা দৈত্য-দানব, কেউ-ই বিজয়ী হতে পারল না; যখন যুদ্ধ তীব্রতর হচ্ছিল, তখন আকাশবাণী হল—শরীরহীন এক কণ্ঠে বাণী শোনা গেল।