হে রাজন, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই বৈদিক মন্ত্রটি শ্রবণ করেন, স্মরণ করেন বা পাঠ করেন, আমরা দেবগণ তাঁকে পার করে দিই—তাঁকে মুক্তির পথে নিয়ে যাই। যেখানে এই মন্ত্রটি সোমরাজের সঙ্গে গঙ্গার তীরে, ঔষধি বৃক্ষের উপস্থিতিতে পাঠ করা হয়, সেই স্থানটি ধান্যতীর্থ নামে পরিচিত পবিত্র স্থান হয়ে ওঠে। সেই মুহূর্ত থেকে, সেই তীর্থ ঔষধিগুণসম্পন্ন, মঙ্গলময়, অমরত্বদায়ক, বৈদিক ও মাতৃসম তীর্থরূপে পরিগণিত হয়। যে কেউ সেখানে স্নান, জপ, হোম, দান, পিতৃতর্পণ বা অন্নদান করেন, তিনি অশেষ পুণ্য লাভ করেন। গঙ্গার উভয় তীরে ছয় লক্ষাধিক তীর্থ আছে, যা সমস্ত পাপ নাশ করে এবং সৌভাগ্য বৃদ্ধি করে। এখন, বিদর্ভা এবং রেবতী নদীর সঙ্গমের কথা শুনো, যা পুরাণজ্ঞ মহর্ষিদের বর্ণনায় প্রসিদ্ধ। এক কালে ভরদ্বাজ নামে এক মহাতপস্বী ঋষি ছিলেন, যাঁর বোন রেবতী, যিনি বিকৃত চেহারা ও বিকৃত কণ্ঠস্বরসম্পন্না ছিলেন। ভরদ্বাজ তাঁর এই বিকলাঙ্গ বোনকে দেখে গভীর চিন্তায় পড়েন এবং গঙ্গার দক্ষিণ তীরে দাঁড়িয়ে ভাবতে থাকেন—এই ভয়ংকর চেহারার কন্যাকে কার কাছে দেব? কেউ তাঁকে গ্রহণ করবে না, অথচ বোনকে তো দান করতেই হয়। তিনি দুঃখ করে ভাবলেন, কন্যা না থাকলে জীবনের দুঃখ অনেক কম হতো; জীবনের প্রতিটি পদক্ষেপেই যেন মৃত্যুর আশঙ্কা। ঠিক তখনই, তাঁর আশ্রমে এক মহর্ষি এসে উপস্থিত হন। তিনি ষোলো বছরের তরুণ, সুদর্শন, শান্ত, আত্মসংযমী, সদ্গুণে ভরপুর, কণ্ঠ নামে পরিচিত। তিনি ভরদ্বাজকে প্রণাম করেন। ভরদ্বাজ যথাযোগ্যভাবে কণ্ঠ ব্রাহ্মণকে সম্মান জানিয়ে, তাঁর আগমনের কারণ জানতে চান। কণ্ঠ বলেন, “আমি জ্ঞানলাভের জন্য এসেছি, আপনার দর্শন কামনা করি; আপনি যা উপযুক্ত মনে করেন, করুন।” ভরদ্বাজ বলেন, “যা ইচ্ছে পড়ো—পুরাণ, স্মৃতি, বেদ, ধর্মশাস্ত্র।” কণ্ঠ উত্তর দেন, “হে মহাবুদ্ধিমান, আমি সব জানি; দেরি না করে বলুন। উচ্চকুলজাত, ধর্মনিষ্ঠ, গুরু-অনুগত, নম্র, বিদ্বান শিষ্য পূর্বজন্মের পুণ্যেই লাভ হয়।” তিনি আরও বলেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমি আপনার নিষ্পাপ, সেবাপরায়ণ, বিশ্বস্ত, উচ্চকুলজাত, সত্যভাষী শিষ্য—আমাকে শিক্ষা দিন।” ভরদ্বাজ সম্মতি দিয়ে কণ্ঠকে সমস্ত বিদ্যা দান করেন। বিদ্যা লাভ করে কণ্ঠ আনন্দিত হয়ে বলেন, “গুরুদেব, আমি আপনাকে একটি উপহার দিতে চাই; যা আপনার হৃদয়কে প্রসন্ন করে, বলুন, তা যতই দুর্লভ হোক। গুরুদেব, আমি আপনাকে প্রণাম করি।” তিনি বলেন, “যারা বিদ্যা লাভ করেও মোহবশত গুরুকে সন্তুষ্ট করে না, তারা চন্দ্র-তারা যতদিন থাকবে ততদিন নরকে থাকে।” তখন ভরদ্বাজ বলেন, “উপযুক্ত মতে আমার বোন রেবতীকে পত্নীরূপে গ্রহণ করো এবং স্নেহভরে তার সঙ্গে জীবনযাপন করো—এটাই আমার চাওয়া।” কিন্তু কণ্ঠ বলেন, “শিষ্য সর্বদা গুরুর কাছে ভাই বা পুত্রসম, আর গুরু পিতার মতো; এই সম্পর্কে পত্নী-স্বামীর সম্পর্ক কীভাবে সম্ভব?” ভরদ্বাজ বলেন, “এটাই আমার আদেশ, এটাই তোমার উপহার; স্মরণ রেখো, কণ্ঠ, পূর্ণ মনোযোগে রেবতীকে গ্রহণ করো।” কণ্ঠ সম্মতি দিয়ে গুরুর আদেশে রেবতীর হাত গ্রহণ করেন, যথানিয়মে তাঁকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং তাঁকে দেখেন। এরপর কণ্ঠ, রেবতীর সৌন্দর্য ও শিবকে সন্তুষ্ট করার জন্য, দেবাদিদেব শঙ্করকে তাঁদের দু’জনে পূজা করেন। তখন রেবতী অপরূপা, সুন্দর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের অধিকারিণী হয়ে ওঠেন; তাঁর অভিষেকের জল সেই স্থানে প্রবাহিত হয়। এর ফলে গঙ্গার মধ্যে রেবতী নামে এক নদী উৎপন্ন হয়, যা সৌন্দর্য ও সৌভাগ্য প্রদানকারী হিসেবে প্রসিদ্ধ হয়। পরে কণ্ঠ নানা প্রকার কুশ-দুর্বা দিয়ে পুনরায় অভিষেক করেন, শুভরূপ লাভের জন্য; তা থেকেই বিদর্ভা নদী উৎপন্ন হয়। যে কেউ বিশ্বাসভরে রেবতী ও গঙ্গার সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান এবং বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হন। তদ্রূপ, যে কেউ বিদর্ভা ও গৌতমীর সঙ্গমে বিশ্বাসভরে স্নান করেন, তিনি সেই মুহূর্তেই ভোগ ও মোক্ষ লাভ করেন। উভয় তীরে শতাধিক উৎকৃষ্ট তীর্থ আছে, যা সমস্ত পাপ নাশ করে এবং সকল সিদ্ধি প্রদান করে। এবার শুনো, গঙ্গার উত্তর তীরে পূর্ণতীর্থ নামে এক পবিত্র স্থান আছে; সেখানে কেউ অজান্তে স্নান করলেও মঙ্গললাভ হয়। কে-ই বা বর্ণনা করতে পারে পূর্ণতীর্থের মাহাত্ম্য, যেখানে চক্রধারী ও ত্রিশূলধারী স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত? প্রাচীন কালে, এক কল্পের শুরুতে, আয়ুষের পুত্র ধন্বন্তরি বহু যজ্ঞ করেছিলেন, যার মধ্যে অশ্বমেধ প্রধান। বহু দান ও ভোগের পর, ভোগের বৈষম্য উপলব্ধি করে তিনি পরম বৈরাগ্য গ্রহণ করেন। সমুদ্রের ওপারে কোনো পর্বতশৃঙ্গে, গঙ্গার তীরে, অথবা শিব বা বিষ্ণুর গৃহে, বিশেষত কোনো পবিত্র সঙ্গমে, সব তপস্যা, হোম, জপ অক্ষয় হয়—এ জেনে ধন্বন্তরি সেখানে মহান তপস্যা করেন। তিনি জ্ঞান ও বৈরাগ্য নিয়ে, ভীমেশ্বরের চরণে আশ্রয় নিয়ে, গঙ্গা ও সাগরের সঙ্গমে কঠোর তপস্যা করেন। অনেক আগে, এক মহাদানব, যুদ্ধে পরাজিত হয়ে, ভয়ে হাজার বছর সমুদ্রে আশ্রয় নিয়েছিল। পরে, ধন্বন্তরি যখন অরণ্যে প্রবেশ করেন, তখন তাঁর পুত্র রাজ্য লাভ করেন; রাজা বৈরাগ্য লাভ করলে, সেই দানবও সমুদ্র ছেড়ে চলে যায়। এইভাবে, গঙ্গার তীর ও তার তীর্থ, মহান ঋষি, নদী ও তপস্যার কাহিনি এখানে প্রকাশিত হলো, যা শ্রবণ, স্মরণ ও চর্চায় অশেষ পুণ্য ও মুক্তি প্রদান করে।