বিশ্বের শ্রদ্ধেয় ঔষধিগুলো, যাদের দ্বারা সমস্ত রোগের বিনাশ নিশ্চিত হয়, যাদের দ্বারা অন্ন উৎপন্ন হয় এবং সকল জীবের রক্ষা ঘটে, তারা অহংকারহীনভাবে আমার সঙ্গে কথা বলেছিল। তারা বলল, “হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের একজন স্বামী, একজন রাজা দান করুন।” তাদের কথা শুনে আমি ঔষধিগুলোকে বললাম, “তোমরা সকলে একজন স্বামী, একজন রাজা পাবে, যিনি আনন্দ বৃদ্ধি করবেন।” ‘রাজা’ কথাটি শুনে ঔষধিগুলো আবার আমাকে জিজ্ঞাসা করল, “আমরা কোথায় যাব?” তখন আমি বললাম, “মাতৃগণ, তোমরা গৌতমী নদীর কাছে যাও।” গৌতমী সন্তুষ্ট হলে, তোমাদের রাজাকে সমগ্র বিশ্ব পূজা করবে। তখন ঔষধিগুলো গৌতমী নদীর কাছে গিয়ে প্রশংসা করল। তারা বলল, “বিশ্বের মানুষ নানা পাপ ও কষ্টে আক্রান্ত হয়ে কী করবে, যদি তুমি, হে গৌতমী, শম্ভুর তীরে তোমার পবিত্র জল নিয়ে পৃথিবীতে না আসো?” “মানবদেহধারীদের বা পৃথিবীর নদীগুলোর ভবিষ্যত কে জানে, হে জলরাজি? হে মা গঙ্গা, তুমি মহাপাপের বিনাশকারী, সর্বদা সহজলভ্য।” “তোমার গৌরব কে জানে, হে গঙ্গা, তিন জগতের পূজিতা, জগতের মা? এমনকি স্মর-শত্রু, গৌরীর আলিঙ্গনে, তোমাকে তাঁর জটায় ধারন করেন।” তারা আরও বলল, “তোমাকে প্রণাম, হে মা, ইচ্ছাপূরণকারী; তোমাকে প্রণাম, ব্রহ্মরূপা, পাপনাশিনী; তোমাকে প্রণাম, যিনি বিষ্ণুর পদকমল থেকে উদ্ভূত; তোমাকে প্রণাম, যিনি শম্ভুর জটাজুট থেকে উদ্ভূত।” এইভাবে প্রশংসা পেয়ে দেবী বললেন, “কি দান shall আমি?” ঔষধিগুলো বলল, “হে জগতের মা, আমাদের একজন স্বামী, এক দীপ্তিমান রাজা দান করুন।” তখন গঙ্গা নদী ঔষধিগুলোকে বললেন, “আমি অমৃতরূপা, আর তোমরা, হে ঔষধিগণ, অমর মাতৃগণ। আমি তোমাদের স্বামী হিসেবে সোমা দেবকে দেব, যার আত্মা অমৃত।” দেবতা, ঋষিগণ এবং সোমা নিজে এই কথা গ্রহণ করলেন, ঔষধিগুলোও গ্রহণ করল; তারপর সকলেই নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল। সেখানে ঔষধিগুলো তাদের রাজা হিসেবে সোমাকে পেল, যিনি অমরত্বের আধার, যিনি সমস্ত দুঃখ ও পাপের স্তূপ নাশ করেন। সেই স্থানটি সোমা-তীর্থ নামে পরিচিত, যেখানে সোমা পান করার ফলে ফল লাভ হয়; সেখানে স্নান ও দান করলে পিতৃপুরুষ স্বর্গে গমন করেন। যিনি এই কথা প্রতিদিন শোনেন, বা ভক্তিভরে পাঠ করেন, বা স্মরণ করেন, তিনি দীর্ঘায়ু, ধনবান ও সন্তানের অধিকারী হন। এটি ধন্য-তীর্থ নামে পরিচিত, যা মানুষের সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে, সমৃদ্ধি, নিরাপত্তা ও সমস্ত দুর্যোগ দূর করে। ঔষধিগুলো আনন্দে সোমাকে তাদের অধিপতি হিসেবে পেয়ে, সমগ্র বিশ্বের ও গঙ্গার কাম্য কথা বলল। সেখানে একটি পবিত্র বৈদিক কাহিনী আছে, যা বৈদিক পণ্ডিতরা জানে—যে কেউ উর্বর ভূমি দান করে, মা-সমতুল্য একজন মা দান করে। যে কেউ গঙ্গার তীরে দান করে, সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে—উর্বর ভূমি, গরু, ঔষধি, সবই আনন্দে লাভ হয়। যে ভক্ত ব্যক্তি বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শিব-রূপীকে দান করে, সে জানুক, সবই অবিনাশী, এবং সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। ঔষধিগুলো সোমার বংশভুক্ত, সোমা ঔষধিগণের অধিপতি—যে ব্যক্তি এই জ্ঞান নিয়ে ব্রহ্মার নির্দেশ অনুসারে ঔষধি দান করে, সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং ব্রহ্মলোকের সম্মান লাভ করে; সেই সোমার বংশভুক্ত ঔষধিগুলো সন্তুষ্ট হয়ে বারবার কথা বলল। “হে রাজা, যে আমাদের গঙ্গায় দান করে, আমরা তাকে পার করিয়ে দিই; আর তুমি, ঔষধিগণের শ্রেষ্ঠ অধিপতি, স্থাবর-জঙ্গম সব তোমার অধীন।” ঔষধিগুলো সোমা রাজা’র সঙ্গে কথোপকথন করে—“হে রাজা, যে আমাদের ব্রাহ্মণদের দান করে, আমরা তাকে পার করিয়ে দিই।” “আমরা ব্রহ্মরূপা, জীবনরূপা; হে রাজা, যে আমাদের ব্রাহ্মণদের দান করে, আমরা তাকে পার করিয়ে দিই।” “যে ব্যক্তি সংকল্পে অটল, সর্বদা আমাদের ব্রাহ্মণদের দান করে, হে রাজা, সে আমাদের ভক্তি পায়; আমরা তাকে পার করিয়ে দিই।” “বিশ্বের যা কিছু স্থাবর-জঙ্গম, আমাদের দ্বারা যুক্ত—হে রাজা, যে আমাদের ব্রাহ্মণদের দান করে, আমরা তাকে পার করিয়ে দিই।” “যা কিছু হোম, পিতৃ-তর্পণ, অমৃত বা ভোগ্য, সেরা যা কিছু দান করা হয়—হে রাজা, আমরা তাকে পার করিয়ে দিই।” “যে ব্যক্তি এই বৈদিক শ্লোক শ্রবণ, স্মরণ বা পাঠ করে, হে রাজা, আমরা তাকে পার করিয়ে দিই।” “যেখানে এই শ্লোক সোমা রাজা’র সঙ্গে, গঙ্গার তীরে ঔষধিগণের সঙ্গে পাঠ হয়, সেটি ধান্য-তীর্থ নামে পরিচিত।” “সেই তীর্থ তখন থেকে ঔষধি-তীর্থ, শুভ, অমর, বৈদিক ও মাতৃ-তীর্থ হয়। সেখানে স্নান, পাঠ, হোম, দান, পিতৃ-তর্পণ বা অন্নদান করলে অসীম পুণ্য লাভ হয়। দুই তীরে ছয় লক্ষাধিক তীর্থ আছে, যা সব পাপ বিনাশ করে ও সমৃদ্ধি বাড়ায়।” এবার বিদর্ভের পবিত্র সঙ্গম এবং রেবতী সঙ্গমের ঘটনা বলি, যা পুরাণজ্ঞরা জানেন। সেখানে ছিলেন এক ঋষি, নাম ভরদ্বাজ, যিনি কঠোর তপস্যায় বিখ্যাত; তাঁর বোন রেবতী, বিকৃত দেহ ও বিকৃত কণ্ঠস্বরের অধিকারী। তাঁর বোনকে দেখে, প্রবল মনোযোগে ভরদ্বাজ গঙ্গার দক্ষিণ তীরে দাঁড়ালেন। তিনি ভাবলেন, “এই বিকৃত বোন, এই কন্যাকে কাকে দেব? কেউ তাকে গ্রহণ করবে না, অথচ বোনকে দান করা কর্তব্য।” তিনি দুঃখে বললেন, “দুঃখের কারণ হয় না এমন কন্যা নেই; জীবনের প্রতিটি পদক্ষেপে যেন মৃত্যুই, জীবিত থাকলেও।