যে কেউ কেবলমাত্র সেই মুণ্ডটি দর্শন করে, সে ব্রহ্মার ধাম লাভ করে—যেখানে স্বয়ং রুদ্র দাঁড়িয়ে ব্রহ্মার মুণ্ড ছেদন করেছিলেন। সেই স্থানের নাম রুদ্রতীর্থ, সেখানে সূর্য স্পষ্টভাবে বিরাজমান এবং দেবতারা স্ব স্ব রূপে প্রতিষ্ঠিত; তাই একে সর্বোচ্চ তীর্থ বলা হয়। এই পবিত্র স্থানটিকে সৌর্য বলা হয়, যা সমস্ত যজ্ঞের ফল প্রদান করে; সেখানে স্নান করে ও সূর্যদর্শন করলে পুনর্জন্ম হয় না। মহাদেব যেই ব্রহ্মার পঞ্চম মুণ্ড ছেদন করেছিলেন, সেই মুণ্ড অবিমুক্তক্ষেত্রে দেবতাদের কল্যাণার্থে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গৌতমীর তীরে অবিমুক্তক্ষেত্রের ব্রহ্মতীর্থে যে কেবলমাত্র সেই মুণ্ড দর্শন করে এবং ব্রহ্মার খুলি দেখে, সে মহাপুণ্য লাভ করে; এমনকি ব্রহ্মহত্যাকারীও পবিত্র হয়ে যায়। এই পবিত্র স্থানটির নাম অবিঘ্ন, যা সমস্ত বিঘ্ন দূর করে। হে নারদ, আমি তোমাকে এখানে যা ঘটেছিল তা বলব, তুমি ভক্তিসহকারে শ্রবণ করো। একবার গৌতমীর উত্তর তীরে দেবযজ্ঞ চলছিল, কিন্তু নানা বিঘ্নের কারণে যজ্ঞ সম্পূর্ণ হচ্ছিল না। তখন সকল দেবতা আমার, অর্থাৎ হরির, শরণাপন্ন হলেন। আমি ধ্যানস্থ হয়ে বিঘ্নের কারণ উপলব্ধি করে দেবতাদের বললাম, “বিঘ্নকারক বিনায়কের কারণে এই যজ্ঞ সম্পূর্ণ হতে পারছে না; অতএব, তোমরা সকলে আদ্যদেব বিনায়ককে স্তব করো।” দেবতারা সম্মতি দিয়ে গৌতমীর তীরে স্নান করে, ভক্তিপূর্বক গণনায়ক বিনায়ককে স্তব করলেন। যিনি সর্বাবস্থায় পূজনীয়, বন্দনীয় ও ধ্যানযোগ্য—ঈশ, বিষ্ণু, পদ্মযোনি ব্রহ্মাও যাঁকে পূজা করেন—সেই বিঘ্নেশ্বরের শরণ আমরা নিই। বিঘ্নেশ্বরের সমান দেবতা কেউ নেই, তিনি সমস্ত অভীষ্ট ফল দান করেন; তাই ত্রিপুরাসুরবিধ্বংসী শিবও একসময় তাঁকে পূজা করেছিলেন। দেবী অম্বিকার পুত্র, গণেশ, যেন আমাদের এই মহান যজ্ঞের সমস্ত বিঘ্ন দূর করেন; তাঁকে ধ্যান করলে সমস্ত জীবের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়। যখন দেবীর পুত্র জন্মগ্রহণ করলেন, তখনই দেবতাদের মধ্যে মহোৎসব দেখা দিল; নবজাতক বিঘ্নেশ্বরকে দেবতারা প্রণাম করলেন। তিনি মাতার কোলে উঠে চন্দ্রকে পিতার জটায় লুকিয়ে রাখলেন—এরকমই তাঁর কৌতুকপ্রবণ স্বভাব। মাতার স্তনদুগ্ধ পান করেও তিনি ভাইয়ের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন; শিব তাঁকে লম্বোদর নামে অভিষিক্ত করলেন। দেবতাদের পরিবেষ্টিত হয়ে মহেশ্বর বললেন, “নৃত্য শুরু হোক!” এবং নূপুরধ্বনিতে সন্তুষ্ট হয়ে পুত্রকে গণনায়ক পদে অভিষিক্ত করলেন। যিনি এক হাতে বিঘ্নের পাশ, অন্য হাতে কুঠার ধারণ করেন—তাঁকে পূজা না করলে তিনি মাতার জন্যও বিঘ্ন সৃষ্টি করেন; তাঁর তুল্য আর কে আছে? ধর্ম, অর্থ, কাম—সকল কাজে দেবতা ও অসুরেরা প্রথমে তাঁকে পূজা করেন; তাঁর পূজায় কখনো বিনাশ হয় না। যাঁর পূজায় সমস্ত অভীষ্ট সিদ্ধ হয়, এমনকি আত্মশক্তিজাত অহংকারও বিলীন হয়—সেই ইঁদুরবাহন ভ্রাতাকে আমি বন্দনা করি। তিনি মাতাকে নৃত্য, গীত ও নানা ক্রীড়ায় প্রীত করেন; সেই গণেশের শরণ আমি গ্রহণ করি। দেবতাদের সহায়তায়, অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধে, স্তব, প্রণাম, মন্ত্র ও পিতার কৃপায় যিনি সর্বদা সমৃদ্ধ—সেই গণেশের শরণ আমি নিই। তিনি একদা প্রাচীন শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হয়ে পিতার পূজা লাভ করেন এবং পুনরায় বিঘ্নমোচন করেন—তাঁকে আমি প্রণাম করি। দেবতারা এইভাবে স্তব করলে বিঘ্নেশ্বর তাঁদের বললেন, “আমার কৃপায় এই অসুরশত্রুর যজ্ঞে সমস্ত বিঘ্ন দূর হবে।” দেবযজ্ঞ সম্পন্ন হলে গণেশ দেবতাদের বললেন, “যাঁরা ভক্তি ও সংযম সহকারে এই স্তোত্রে আমাকে স্তব করবেন, তাঁদের দুঃখ ও দারিদ্র্য কখনো হবে না। এখানে ভক্তি ও অধ্যবসায়ে স্নান ও দান করলে সমস্ত কর্ম সিদ্ধ হবে।” দেবতারা সম্মতি জানালেন, যজ্ঞ সমাপ্ত হলে তাঁরা স্ব স্ব ধামে প্রত্যাবর্তন করলেন। সেই থেকে এই স্থান অবিঘ্নতীর্থ নামে খ্যাত, যা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে ও সমস্ত বিঘ্ন নাশ করে। এবার আমি তোমাকে শেষতীর্থের কথা বলি, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। শেষ, মহানাগ ও রসাতলের অধিপতি, সকল নাগকে নিয়ে রসাতলে প্রবেশ করলেন। কিন্তু দানব, দানবপুত্র ও দিতিপুত্ররা রসাতলে প্রবেশ করে নাগরাজ শেষকে বিতাড়িত করল। বিপন্ন হয়ে শেষ আমার শরণ নিলেন—বললেন, “আপনি রসাতল দানবদের ও আমাকে দিয়েছেন, কিন্তু তারা আমায় স্থান দিচ্ছে না; তাই আমি আপনার কাছে আশ্রয় চেয়েছি।” তখন আমি শেষকে বললাম, “তুমি গৌতমীতে যাও, সেখানে মহাদেবকে স্তব করলে তোমার ইচ্ছা পূর্ণ হবে।” তিন জগতে কেউই অভীষ্টদানকারী নেই; আমার কথায় অনুপ্রাণিত হয়ে শেষ গঙ্গায় স্নান করে, হাত জোড় করে দেবাদিদেব মহাদেবকে স্তব করলেন— “ত্রিলোকেশ্বর, দক্ষযজ্ঞবিধ্বংসী, আদিসৃষ্টিকর্তা, আপনাকে নমস্কার; আপনি ত্রিলোকময়। সহস্রশিরা, সংহারকারী, চন্দ্র, সূর্য, অগ্নি ও জল—আপনারই রূপ, আপনাকে নমস্কার। সর্বরূপ, কাল, বিশ্বনাথ, সোমেশ্বর, সর্বব্যাপী, জগতপতি—আপনাকে সর্বদা প্রণাম; আমার মনোবাসনা পূর্ণ করুন।” তখন মহেশ্বর প্রসন্ন হয়ে শেষকে অভীষ্ট বর প্রদান করলেন—দেবতাদের শত্রু দানব, দানবপুত্র ও রাক্ষসদের বিনাশের জন্য।