অমরগণ অগ্নিকে বললেন, “তুমি কীভাবে জলাশয়ের কাছে যাবে?” অগ্নি উত্তর দিলেন, “তোমরা যদি আমাকে সেই বিশাল জলের মধ্যে নিয়ে যাও—” তখন দেবতারা আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে অগ্নি, তুমি কীভাবে সেখানে পৌঁছাবে?” অগ্নি তাদের বললেন, “সৎকর্মশীলা কুমারী আমাকে বহন করুক।” তিনি আরও বললেন, “আমাকে সোনার পাত্রে রেখে, কুমারী যেখানেই আমার গন্তব্য, সেখানেই নিয়ে যাক।” দেবতারা এই কথা শুনে সরস্বতীর কাছে গেলেন এবং বললেন, “তুমি অগ্নিকে দ্রুত নিজের মাথায় নিয়ে বরুণের আবাসে পৌঁছে দাও।” সরস্বতী দেবতাদের বললেন, “আমি একা বহন করতে পারি না; চারজনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে আমি দ্রুত অগ্নিকে বরুণের আবাসে নিয়ে যেতে পারি।” সরস্বতীর কথা শুনে দেবতারা পৃথকভাবে গঙ্গা, যমুনা, নর্মদা এবং তাপ্তীর সঙ্গে কথা বললেন। তাদের সঙ্গে সরস্বতী অগ্নিকে সোনার পাত্রে রেখে, মাথায় বহন করে বরুণের আবাসে গেলেন। সেখানে, দেবতাদের অধিপতি সোমনাথ, পৃথিবীর অধিপতি, দেবতাদের সঙ্গে প্রভাসে চন্দ্র দ্বারা অলঙ্কৃত অবস্থায় অবস্থান করছেন—সেই স্থানে অগ্নিকে স্থাপন করা হলো। পাঁচ নদী, সরস্বতীর নেতৃত্বে, অগ্নিকে প্রকাশ করল, এবং সেই মহান অগ্নি সেখানে জল পান করতে করতে অবস্থান করছেন। এরপর দেবতাদের দল শিবের কাছে গেলেন, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শিবকে সম্বোধন করলেন। তারা বললেন, “আমাদের এবং আমাদের গরুর জন্য, হাড়ের পরিশুদ্ধির উপায় কী?” শিব সবাইকে বললেন, “গঙ্গায় যত্নসহকারে স্নান করলে, দেবতা ও গরু সকল পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” ঋষিদের দেহ থেকে আসা হাড়, সেখানে ধৌত হলে, সেই ধোয়ায় শুদ্ধ হয়ে যায়। সেই পবিত্র স্থানে, যেখানে দেবতারা পাপ থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, তা পাপ ধ্বংসকারী; সেখানে স্নান ও দান দিলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়। যেখানে গরুর পরিশুদ্ধি হয়, তাকে গোতীর্থ বলা হয়; সেখানে স্নান করলে জ্ঞানী ব্যক্তি গোযজ্ঞের ফল লাভ করেন। যেখানে সেই পুণ্য ব্রাহ্মণদের হাড় ছিল, হে নারদ, সেটি পিতৃতীর্থ নামে পরিচিত, যা পূর্বপুরুষদের আনন্দ বৃদ্ধি করে। যে কোনো জীবের ছাই, হাড়, চুল বা নখ সেই পবিত্র স্থানে স্থানান্তরিত হলে, তা চাঁদ, সূর্য ও তারা যতদিন স্থায়ী, ততদিন সেখানে থাকে। যারা পাপ করেছে, তারাও স্বর্গে বাস করতে পারে; এভাবে চক্রেশ্বরের সেই পবিত্র স্থানে তিনটি তীর্থ সৃষ্টি হলো। এরপর দেবতা ও গরু শম্ভুকে সম্বোধন করলেন। তারা বললেন, “আমরা আমাদের নিজ নিজ আবাসে যেতে চাই; এখানে সূর্য প্রতিষ্ঠিত। যতদিন সূর্য এখানে থাকে, সকল দেবতাও প্রতিষ্ঠিত।” তারা আরও বললেন, “হে বিশ্বপতি, আমাদের যেতে অনুমতি দিন; কারণ সূর্যই এই জগতের চিরন্তন আত্মা, স্থাবর ও জঙ্গম দুইই।” দেবতারা বললেন, “আমরা এখানে সূর্যকে প্রতিষ্ঠিত করেছি, যেখানে গঙ্গা, জগতের ধারক, এবং যেখানে স্বয়ং ত্র্যম্বক বিদ্যমান; যেখানে ত্র্যম্বক আছেন, সেখানেই দেবতাদের আবাস ও প্রতিষ্ঠা।” দেবতারা পিপ্পলাদকে বিদায় জানিয়ে নিজ নিজ আবাসে ফিরে গেলেন; যথা সময়ে পিপ্পল গাছগুলো অবিনাশী স্বর্গে গেল। মহামুনি পিপ্পলাদ, ক্ষেত্রের অধিপতি, পিপ্পল গাছের স্থানে শঙ্করের পূজা প্রতিষ্ঠা করলেন। দধিচির পুত্র, তেজস্বী পিপ্পলাদ, গৌতমের কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে পেলেন, এবং পুত্র, ধন, খ্যাতি ও বন্ধুদের সঙ্গে, দৃঢ়চিত্তে স্বর্গলাভ করলেন। সেই সময় থেকে, সেই পবিত্র স্থান পিপ্পলেশ্বর নামে পরিচিত, সকল যজ্ঞের ফলদাতা, পুণ্যবতী, এবং স্মরণ করলে পাপ নাশ হয়। সেখানে স্নান, দান, এবং আদিত্য দর্শন করলে আরও বেশি; চক্রেশ্বর ও পিপ্পলেশ্বর দেবতাদের দেবতার নাম। এই শ্রেষ্ঠ রহস্য জানলে সকল কামনা পূর্ণ হয়; কারণ সূর্য দেবতার আবাসে প্রতিষ্ঠিত, এবং সেই স্থান দেবতাদের কাছেও প্রিয়। যে এই পবিত্র কাহিনী পাঠ করে, শোনে বা স্মরণ করে, সে দীর্ঘায়ু, ধনবান, ধর্মপরায়ণ হয়, এবং শেষে শম্ভুকে স্মরণ করে সর্বদা তার কাছে পৌঁছায়। এবার শুনো নাগতীর্থের কাহিনী, যা সকল কামনা পূর্ণ করে; সেখানে নাগরাজ অবস্থান করেন। প্রতিষ্ঠান নগরে চন্দ্রবংশীয় বিখ্যাত রাজা শূরসেন ছিলেন, গুণের মহাসাগর। পুত্রের কামনায় তিনি ও তার প্রিয় স্ত্রী বহু চেষ্টা করলেন; বহু দিন পরে, তাদের এক পুত্র জন্ম নিল—ভয়ঙ্কর রূপের এক সাপ। রাজা শূরসেন সেই পুত্রকে গোপনে রাখলেন; জনসাধারণ কেউ জানত না যে রাজা-রাজার পুত্র সাপ। বাহির বা অন্তর, মা-বাবা ছাড়া, এমনকি ধাত্রী, মন্ত্রী, পুরোহিতও জানত না। নিজের ভয়ঙ্কর সাপ পুত্রকে দেখে, রাজা ও তার স্ত্রী সর্বদা বিষণ্ন থাকতেন; তারা ভাবতেন, নিঃসন্তান থাকাই ভালো, সাপ পুত্রের চেয়ে। তবুও, সেই মহান সাপ সর্বদা মানুষের মতো কথা বলত; সে তার পিতাকে বলল, “আমার জন্য চূড়া-কার্যও সম্পন্ন করো।” একইভাবে, উপনয়ন ও বেদ অধ্যয়নও হওয়া উচিত; যতক্ষণ না কেউ বেদ অধ্যয়ন করে, দ্বিজ সে শূদ্রের সমান। পুত্রের কথা শুনে শূরসেন গভীরভাবে চিন্তিত হলেন; তিনি এক ব্রাহ্মণ এনে সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। সাপ পুত্র বেদ অধ্যয়ন শেষে পিতাকে বললেন, “আমার জন্য বিবাহের ব্যবস্থা করো, রাজা; আমি স্ত্রী চাই। না হলে তোমার কর্তব্য পূর্ণ হবে না—এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।” “যদি পুত্র জন্ম দিয়ে ও সকল সংস্কার সম্পন্ন করে, পিতা পুত্রের বিবাহ না দেয়, তবে তার পতনের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।