হাজার হাজার সুবর্ণ পদ্মফুল, দ্যুতিময় ও সুগন্ধে ভরা, ভক্তিসহকারে সর্বদা বিষ্ণু উমাপতির পূজা করছিলেন। এইভাবে যখন পূজা চলছিল, তখন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল—হাজারটি পদ্মের মধ্যে একটি কোথাও খুঁজে পাওয়া গেল না। তখন অসুরদের শত্রু বিষ্ণু নিজের একটি চোখ উপড়ে নিয়ে সেটিকে অর্ঘ্য হিসেবে নিবেদন করলেন। অর্ঘ্যের পাত্র হাতে নিয়ে, হাজারটি পদ্ম ও নিজের চোখসহ শম্ভুর ধ্যান করে, আশ্রয়হীন হয়ে হরি সেই অর্ঘ্য নিবেদন করলেন। তিনি বললেন, “হে ঈশ্বর, মানুষের অন্তরের কথা কেবল আপনিই জানেন; আপনিই একমাত্র আশ্রয় ও প্রভু—এখানে আর কোনো চিন্তার অবকাশ নেই।” এই কথা বলে, চোখে জল নিয়ে তিনি ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন। তখন ঈশ্বর শম্ভু, ভবানীর সঙ্গে, বিষ্ণুর সামনে প্রকাশিত হলেন। শম্ভু তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন এবং নানা বর দিয়ে হরিকে সন্তুষ্ট করলেন; সেই চক্রটি আগের মতো ফিরে এল এবং বিষ্ণুর চোখও পুনরুদ্ধার হল। এরপর দেবতাদের সকল দল হরি ও শঙ্কর, গঙ্গা—নদীদের শ্রেষ্ঠী—এবং বৃষধ্বজ দেবতাকে স্তব করতে লাগল। সেই সময় থেকেই সেই তীর্থস্থান ‘চক্রতীর্থ’ নামে পরিচিত হল; কেবল এই কাহিনি শ্রবণ করলেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে। সেখানে যে কেউ স্নান করে, দান দেয় বা পিতৃপক্ষের উদ্দেশ্যে তর্পণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে স্বর্গে যায়; আজও সেই চক্রচিহ্নিত পবিত্র স্থান দেখা যায়। চক্রতীর্থের পরে পিপ্পলা নামে আরেকটি পবিত্র স্থানের কথা বলা হয়, যেখানে চক্রধারী প্রভু তাঁর চক্র পুনরুদ্ধার করেছিলেন। যেখানে বিষ্ণু নিজে শক্তিশালী শঙ্করের পূজা করেছিলেন চক্রের জন্য, সেই স্থানই চক্রতীর্থ নামে পরিচিত। যেখানে শম্ভু বিষ্ণুতে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, সেটিই পিপ্পলা নামে খ্যাত; তার মাহাত্ম্য এমন যে, সর্পরাজও তার বর্ণনা দিতে অক্ষম। চক্রধারী ও পিপ্পলার প্রভু—এই নামকরণের কারণ এটাই; হে নারদ, তুমি ভক্তিসহকারে শোনো, যেটি বেদে সরাসরি ঘোষিত। তখন এক বিখ্যাত ঋষি ছিলেন, নাম দধীচি; তিনি গুণে গুণান্বিত। তাঁর পত্নী ছিলেন উচ্চজ্ঞানী, উচ্চকুলজাত ও স্বামিভক্ত। যিনি লোপামুদ্রা নামে পরিচিত, তাঁর বোন ছিলেন গভস্তিনী, যিনি আবার ভড়বা নামেও খ্যাত। গভস্তিনী দধীচির অতি প্রিয়া ছিলেন, তিনি কঠোর তপস্যা করতেন; দধীচি ছিলেন তেজস্বী ও গার্হস্থ্যধর্মে সদা নিয়োজিত। ভাগীরথীর তীরে বাস করে, দেবতা ও অতিথিদের আপ্যায়নে নিবেদিত, পত্নীতে আনন্দিত ও শান্ত, তিনি যেন আরেক কুম্ভযোনি। তাঁর শক্তিতে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেখানে কোনো নর, দানব বা দানবগণ আসতে পারত না—সেই স্থানেই ছিল অগস্ত্যের আশ্রম। সেইখানে দেবতারা একত্র হলেন—রুদ্র, আদিত্য, অশ্বিনীকুমার, ইন্দ্র, বিষ্ণু, যম ও অগ্নি—তারা আগত দানবদের পরাজিত করেছিলেন। বিজয়ে উল্লসিত হয়ে, মরুতগণের স্তব পেয়ে, দেবতাগণ দধীচিকে দেখে তাঁকে প্রণাম করলেন। দধীচি আনন্দভরে প্রত্যেক দেবতাকে যথাযথভাবে সম্মান দিলেন এবং পত্নীর সঙ্গে দেবতাদের জন্য গার্হস্থ্য কর্ম সম্পন্ন করলেন। তিনি দেবতাদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন এবং দেবতারা তাঁর সঙ্গে আলাপ করলেন। দেবতারা আবার দধীচির সঙ্গে কথা বললেন, তিনি তখন পত্নীসহ আনন্দিত মনে আসনে উপবিষ্ট ছিলেন। দেবতারা বললেন, “হে মুনি, আজকের দিনে আমাদের জন্য পৃথিবীতে কী দুষ্প্রাপ্য, যখন আপনার মতো দয়ালু মুনিগণ পৃথিবীতে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের মতো বিরাজ করেন? এটাই জীবের সত্য ফল—পবিত্র স্থানে স্নান, জীবের প্রতি দয়া ও আপনার মতো মহাপুরুষদের দর্শন। আমরা যা বলি, তা স্নেহবশত; দানবদের জয় করে, প্রধান রাক্ষসদের বধ করে আমরা এখানে এসেছি। আপনাকে দেখে আমরা বিশেষভাবে সুখী, হে ব্রাহ্মণ; আমরা অস্ত্রের ভার বহন করতে পারি না, এ আমাদের পুরস্কার নয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমরা অস্ত্র রাখার স্থান খুঁজে পাই না; স্বর্গে, দেবতাদের শত্রুদের অস্ত্র জানাজানি হলে, সেগুলি নিয়ে যাওয়া হয়। অস্ত্রগুলি পাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছে; অতএব, হে পূজনীয়, আপনার পবিত্র আশ্রমে অস্ত্রগুলি রাখা হোক। এখানে, হে ব্রাহ্মণ, কোনো বিপদের আশঙ্কা নেই—না দানবদের, না ভয়ংকর রাক্ষসদের; আপনার আদেশে এই পবিত্র স্থান রক্ষিত, এবং আপনার তপস্যার তুলনা নেই। শত্রুরা পরাজিত, হে ব্রহ্মজ্ঞ, আগে আমরা অস্ত্র দিয়ে দানবদের বধ করেছি; এখন, উদ্দেশ্য সিদ্ধ হওয়ায়, এই ভারী অস্ত্রগুলি আপনার কাছে রাখা উচিত। আমরা স্বর্গের নন্দনবনে ইচ্ছানুসারে নারীদের সঙ্গে দিব্যসুখ উপভোগ করি; তারপর উদ্দেশ্য পূর্ণ করে প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে যাই, এবং অস্ত্রগুলি সংরক্ষিত থাকে।” দেবতাদের এই কথা শুনে দধীচি বললেন, “তাই হোক।” তাঁর প্রিয় পত্নী তাঁকে নিবৃত্ত করার চেষ্টা করলেও, তিনি বললেন, “দেবতাদের উদ্দেশ্যের বিরুদ্ধে কে বা যেতে পারে?” যাঁরা শাস্ত্রজ্ঞ, পরম সত্যে নিবেদিত, সংসারকর্মে অনাসক্ত—তাঁদের আর কারো অমঙ্গল নিয়ে ভাবনা কী, কারণ এখানে বা পরলোকে তাঁরা কোনো সুখ কামনা করেন না। যারা দেবতাদের ঘৃণা করে, তারাই শত্রুতা পোষণ করে; শুনো, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, যখন অস্ত্র হারিয়ে যায় বা স্থানচ্যুত হয়, তখন দেবতারা রুষ্ট হন এবং যারা নিয়েছে, তারা শত্রু হয়। তাই, হে বেদজ্ঞ, অন্যের সম্পত্তির উপর অধিকার দেখানো উচিত নয়; যতক্ষণ বন্ধুত্ব ও বস্তু থাকে, ততক্ষণ ঠিক, তবে হারিয়ে গেলে বা নিয়ে গেলে সেই অন্যরা শত্রু হয়। যদি দানের ক্ষমতা থাকে, তবে চাওয়াকে দান করাই উচিত; আর কিছু ভাবার নেই। না হলে, সদাচারীরা কথায়, মনে ও কর্মে অন্যের মঙ্গল সাধন করেন। স্বামীর কথা শুনে তাঁর প্রিয় পত্নী চুপ করে রইলেন, কারণ তিনি জানতেন, ভাগ্য ছাড়া মানুষের আর কিছু সম্ভব নয়। এরপর দেবতারা তাঁদের দীপ্তিমান অস্ত্র দধীচির কাছে রেখে চলে গেলেন। দধীচিকে প্রণাম করে, দানবদের শত্রুরা অস্ত্র রেখে, উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে নিজ নিজ লোকলোকে চলে গেলেন। দেবতারা চলে গেলে, সেই মহান ঋষি আনন্দিত ও ধর্মনিষ্ঠ হয়ে স্ত্রীর সঙ্গে বাস করতে লাগলেন। অনেক কাল পরে—এক হাজার দিব্য বছর কেটে গেল—তখন দেবতারা তাঁদের অস্ত্র নিয়ে আর কোনো কথা বললেন না, ভাবলেন না, কিংবা কোনো ব্যবস্থা নিলেন না।