মহেশ্বর, দেবতাদের দেব, সকল প্রাণীর আত্মা, করুণা ও দয়ার আশ্রয়, তখন শান্ত কণ্ঠে বললেন, “তথাস্তু।” তাঁর এই আশীর্বচনের পর, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তিনি দক্ষযজ্ঞ সম্পূর্ণ করলেন এবং তাঁর সঙ্গে যাঁরা ছিলেন, সেই সমস্ত প্রেতগণসহ অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এরপর দেবতারা প্রত্যেকে নিজ নিজ লোক বা আবাসে ফিরে গেলেন। কিছুদিন পরে, দেবতা ও অসুরদের মধ্যে এক মহাসংঘর্ষের সূত্রপাত হয়। তখন অসুরদের ভয়ে দেবতারা চিত্ত ও বাক্যে ভক্তিসহকারে ধনাধিপতি জনার্দনকে স্তব করতে লাগলেন। ইন্দ্র প্রভৃতি প্রধান দেবতারা পর্যন্ত, যাঁর চরণে লক্ষ্মী দেবীর চিত্ত নিবদ্ধ, সেই ব্রহ্মস্বরূপ ভগবানের কৃপাদৃষ্টিপ্রাপ্তির জন্য তপস্যা করতেন; সেই পরম ব্রহ্মকে আমি আশ্রয় করি। ত্রিলোকে গরুড়ারূঢ় বিষ্ণু বা নৃসিংহরূপী ভগবানের সমতুল্য, শ্রেষ্ঠ বা অধিক কেউ নেই। সেই দেবতাদের দেব, যিনি দয়াপরবশ হয়ে আমাদের সকল বিপদ থেকে রক্ষা করেন, তিনি যেন আমাদের সবার প্রতি কৃপা করেন। তখন শঙ্খ, চক্র, গদাধারী ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে দেবতাদের বললেন, “তোমরা সবাই কেন এসেছ? তোমাদের উদ্দেশ্য কী? আমি সেটিই করব।” দেবতারা বললেন, “হে মধুসূদন, অসুরদের ভয়ে আমাদের মধ্যে চরম আতঙ্ক; অতএব, হে জনার্দন, দেবতাদের রক্ষার সংকল্প করুন।” তখন হরি বললেন, “আমার চক্র হর (শিব) নিয়ে গেছেন; চক্রহীন অবস্থায় আমি কী করতে পারি? তোমরা সবাই দুঃখে এসেছ, তবে তোমরা ফিরে যাও—আমি তোমাদের রক্ষা করব।” দেবতারা চলে গেলে, বিষ্ণু চক্র পুনরুদ্ধারের সংকল্পে গোদাবরী নদীর তীরে গিয়ে শম্ভুকে পূজা করতে লাগলেন। তিনি এক লক্ষ সুবর্ণ, সুগন্ধি, দেবকমল নিয়ে, চিরন্তন ভক্তি ও নিষ্ঠায় উমাপতিকে পূজা করলেন। এইভাবে পূজা চলাকালীন, হাজার কমলের মধ্যে একটি কমল খুঁজে পাওয়া গেল না। তখন অসুরবিনাশী বিষ্ণু নিজের একটি চোখ উপড়ে নিয়ে, সেটিকে অর্ঘ্যপাত্রে রেখে, হাজার কমলের সঙ্গে শম্ভুর ধ্যান করতে করতে, অন্য কোনো আশ্রয় না পেয়ে, সেই অর্ঘ্য নিবেদন করলেন। তিনি বললেন, “হে দেব, আপনি-ই মানুষের অন্তরের কথা জানেন; আপনি-ই একমাত্র আশ্রয় ও স্বামী, এখানে আর কোনো ভাবনা থাকতে পারে না।” এই কথা বলে, বিষ্ণু অশ্রুসজল নয়নে ভূমিতে শয়ান হলেন। তখন ঈশ্বর, ভগবতী ভবানীর সঙ্গে, তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন। শম্ভু বিষ্ণুকে বক্ষে ধারণ করে নানা বর দিলেন; চক্রটি আগের মতো ফিরে এল, এবং তাঁর চোখও ফিরে পেলেন। এরপর দেবতারা হরি ও শঙ্কর, গঙ্গা ও বৃষধ্বজধারী শিবকে স্তব করলেন। সেই সময় থেকে, সেই তীর্থক্ষেত্র ‘চক্রতীর্থ’ নামে পরিচিত হল; এর কাহিনি শ্রবণেই সমস্ত পাপ নাশ হয়। সেখানে যিনি স্নান করেন, দান দেন, বা পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে তর্পণ করেন, তিনি সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে অবস্থান করেন; আজও চক্রচিহ্নিত সেই পবিত্র স্থান দেখা যায়। চক্রতীর্থের পরে, পিপ্পল নামে আরেকটি তীর্থের কথা বলা হয়, যেখানে চক্রধারী ভগবান তাঁর চক্র পুনরুদ্ধার করেছিলেন। যেখানে বিষ্ণু নিজে মহাশক্তিমান শঙ্করকে চক্রের জন্য পূজা করেছিলেন, সেই স্থান চক্রতীর্থ নামে খ্যাত। আর যেখানে শম্ভু বিষ্ণুতে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, সেটি ‘পিপ্পল’ নামে পরিচিত; তার মাহাত্ম্য এমন, যে নাগরাজও তা বর্ণনা করতে অক্ষম। চক্রধারী ও পিপ্পলাধিপতি—এই নামকরণের কারণ এটাই। হে নারদ, তুমি ভক্তিসহকারে শুনো, আমি তোমাকে এই কথা বলছি, যা বেদে সরাসরি ঘোষিত। তখন এক খ্যাতিমান ঋষি ছিলেন, নাম দধীচি। তিনি গুণে গরিমায় সমৃদ্ধ ছিলেন। তাঁর পত্নী ছিলেন উচ্চকুলজাত, জ্ঞানী ও পতিভক্তা। তিনি লোপামুদ্রা নামে পরিচিত ছিলেন; তাঁর বোন গভস্তিনী, যিনি আবার বড়াভা নামেও খ্যাত। তিনি দধীচির প্রিয়তমা ও মহাতপস্বিনী ছিলেন; দধীচি সদা গার্হস্থ্য ধর্মে নিয়োজিত থাকতেন। ভাগীরথীর তীরে বাস করতেন দধীচি, দেবতা ও অতিথিদের সেবা করতেন, নিজের পত্নীতে আনন্দ পেতেন, শান্ত ও কুম্ভযোগীর মতো ছিলেন। তাঁর তপস্যার বলেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই অঞ্চলে কোন নর, দানব বা দানবগণ প্রবেশ করতে পারত না, যেখানে অগস্ত্য মুনির আশ্রম ছিল। সেইখানে, দানবদের পরাজিত করে, রুদ্র, আদিত্য, অশ্বিনীকুমার, ইন্দ্র, বিষ্ণু, যম ও অগ্নি প্রভৃতি দেবতারা সমবেত হলেন। বিজয়ে আনন্দিত হয়ে, মরুৎগণের স্তব পেয়ে, দেবতারা দধীচি মুনিকে দেখে তাঁকে প্রণাম করলেন। দধীচি আনন্দিত মনে প্রত্যেক দেবতাকে যথাযথভাবে সম্মান জানালেন, তারপর তাঁর পত্নীসহ গার্হস্থ্য ধর্ম পালন করলেন। তিনি দেবতাদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন, দেবতারা তাঁর সঙ্গে আনন্দে কথোপকথন করলেন। দধীচি আসনে উপবিষ্ট, চিত্তে আনন্দিত, দেবতারা বারবার তাঁকে প্রণাম করলেন। তারা বললেন, “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আজ এই পৃথিবীতে আমাদের জন্য কিছুই দুর্লভ নয়, যখন আপনার মতো করুণাময় ঋষিরা আছেন, যারা ইচ্ছামণি বৃক্ষের মতো। জীবের জন্য একমাত্র ফল—তীর্থস্নান, জীবের প্রতি দয়া, আর আপনার মতো মহাপুরুষের দর্শন।” “আমরা আপনাকে যা বলছি, তা স্নেহবশতই বলছি; আমরা দানবদের জয় করে, প্রধান রাক্ষসদের বধ করে এখানে এসেছি। আপনাকে দেখে আমরা বিশেষভাবে আনন্দিত; অস্ত্র বহন আমাদের পক্ষে কষ্টকর, এবং এটাই আমাদের পুরস্কার নয়।” “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমরা অস্ত্র রাখার স্থান পাচ্ছি না; স্বর্গে শত্রুদের অস্ত্র জানলে তারা নিয়ে যায়, পাতালে অস্ত্র রাখলে সেগুলোও নিয়ে যাওয়া হয়। তাই, হে পূজনীয়, আপনার পবিত্র আশ্রমেই আমাদের অস্ত্র রাখার অনুমতি দিন।” “এখানে, হে ব্রাহ্মণ, কোনো বিপদের আশঙ্কা নেই—না দানবদের, না রাক্ষসদের; আপনার আদেশে এই পবিত্র স্থান সুরক্ষিত, এবং আপনার তপস্যার সমান কেউ নেই।