মানুষত্ব ফিরে পাওয়ার ইচ্ছায়, এবং তাঁর মায়ের অনুরোধে, পুরুরবা দ্রুত তপস্যা করতে এগিয়ে গেলেন। তিনি হিমবত পর্বতের প্রতি, তাঁর মা, বাবা এবং গুরুজনের প্রতি নমস্কার জানালেন। তাঁর পিতা সোমপুত্র ইলা, পুত্রের পিছু পিছু চললেন; সকলেই হিমবত পর্বত থেকে গৌতমী নদীর তীরে পৌঁছালেন। সেখানে, স্নান করে কিছু তপস্যা সম্পন্ন করে, তাঁরা সর্বশ্রেষ্ঠ স্তব পাঠ করলেন। শুনুন, দেবাদিদেব ভবকে কৃত এই স্তবের ধারাবাহিকতা। প্রথমে বুধ স্তব করলেন, তারপর ইলা; এরপর পুরুরবা, পুত্র, গৌরী দেবী ও শঙ্করকে স্তব করলেন। তাঁরা দু’জন, স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল রূপধারী, নিজেদের শরীর থেকে উৎপন্ন কেশরের দ্বারা স্কন্দ ও গণেশকে পূজা করলেন—তাঁরা যেন আমার আশ্রয় হন। embodied beings যখন সংসারের তিন প্রকার দুঃখে দগ্ধ হন, তখন যাঁদের স্মরণ করেন, সেই দুই শঙ্করকে স্মরণ করলে সঙ্গে সঙ্গে পরম আনন্দ লাভ হয়—তাঁরা যেন আমার আশ্রয় হন। আমি দুঃখিত, আমার মন ক্লান্ত; হে দেব, বিপদের সময় আপনার দুই পবিত্র চরণ ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই—তাঁরা যেন আমার আশ্রয় হন। যাঁদের থেকে সবকিছু উৎপন্ন হয় এবং শেষে যাঁদের মধ্যে সবকিছু বিলীন হয়ে যায়, সেই গৌরী ও হর, জগতের আশ্রয়, বিশ্বতত্ত্ব—তাঁরা যেন আমার আশ্রয় হন। বড় উৎসবে দেবতার সমাবেশে, হিমকন্যার অনুরোধে শিব যেসব চরণ স্নেহবশত ধারণ করেছিলেন—সেই চরণ দু’টি যেন আমার আশ্রয় হন। তখন শিব বললেন, “তুমি কি বর চাও? আমি তা দান করব। তোমার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে। আশীর্বাদ! দেবতাদের পক্ষেও এটি অর্জন কঠিন।” পুরুরবা বললেন, “হে দেবী, দেবরাজ্ঞী, রাজা ইলা আপনার অনুমতি ছাড়া বনভূমিতে প্রবেশ করেছেন। দয়া করে ক্ষমা করুন এবং আপনি তাঁর মানুষত্ব ফিরিয়ে দিতে সক্ষম।” গৌরী সকলকে বললেন, “তথাস্তু,” ভবের ইচ্ছার সঙ্গে সমন্বয় রেখে। এরপর সেই সৌভাগ্যবান শিব, দেবীর কথার প্রতি সদা নিবেদিত, বললেন, “এখানে অভিষেকের মাধ্যমে এই রাজা তাঁর মানুষত্ব ফিরে পাবেন।” বুধের পত্নী স্নান করার পর তাঁর শরীর থেকে জল বেরিয়ে এল; এবং যক্ষিণীর নৃত্য, গান, সৌন্দর্য লাভ হলো। সবকিছু গঙ্গার জলে প্রবাহিত হয়ে গেল; সেই নৃত্য, গান ও সৌভাগ্য থেকে এই নদীগুলির উৎপত্তি হলো। সেই পবিত্র নদীগুলি গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনটি পবিত্র সঙ্গম সৃষ্টি করল। সেখানে স্নান ও দান করলে দেবরাজ্য লাভের ফল পাওয়া যায়। এরপর গৌরী ও শম্ভুর কৃপায় ইলা তাঁর মানুষত্ব ফিরে পেলেন এবং মহাসমৃদ্ধি লাভের জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন। সেই শ্রেষ্ঠ রাজা পুরোহিত বসিষ্ঠ, তাঁর স্ত্রী, পুত্র, মন্ত্রী, সেনা ও ধনভাণ্ডারকে আহ্বান করলেন। তখন তিনি দণ্ডকায় চার ভাগে বিভক্ত সেনা ও রাজ্য প্রতিষ্ঠা করলেন, এবং সেই নগরী ইলার নামে পরিচিত হলো। পূর্বে জন্ম নেওয়া তাঁর পুত্রদের, যারা সূর্যবংশের উত্তরাধিকারী, সিংহাসনে বসালেন; পরে স্নেহবশত সেই ঐলকেও অভিষিক্ত করলেন। এই মহিমান্বিত রাজা, চন্দ্রবংশের সূচক, সকল জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠ হলেন। হে ঋষি, যেখানে রাজা ইলার শুভ যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছিল, যেখানে তিনি মানুষত্ব ফিরে পেয়েছিলেন এবং তাঁর পুত্ররা একত্রিত হয়েছিল— হে নারদ, যেখানে যক্ষিণীর দেওয়া নৃত্য ও গানের সৌভাগ্যসহ নদীগুলি গঙ্গায় মিলিত হয়েছিল। হে প্রিয়জন, সেখানে দুই তীরে ষোলো হাজার শুভ তীর্থ ছিল, যেখানে শম্ভু, ইলার অধিপতি, বিরাজমান। সেখানে স্নান ও দান করলে সমস্ত যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। সেই স্থানের নাম চক্র-তীর্থ, ব্রহ্মহত্যা ও অন্যান্য পাপের বিনাশক, যেখানে চক্রধারী ভগবান তাঁর চক্র লাভ করেছিলেন, এবং হরি তা করেছিলেন। যেখানে বিষ্ণু নিজে চক্রের কামনায় দাঁড়িয়ে শঙ্করকে পূজা করেছিলেন, সেই পবিত্র স্থান চক্র-তীর্থ নামে পরিচিত। শুধু শুনলেই সব পাপ মুক্তি হয়; যখন দক্ষের যজ্ঞ শুরু হয়েছিল এবং দেবতারা একত্রিত হয়েছিল— দক্ষ, মনুষ্যবুদ্ধিতে বিভ্রান্ত, শিব, শর্ব, মহাদেবকে আমন্ত্রণ জানাতে ব্যর্থ হন, ফলে দেবতারা অপবিত্র হলেন। দক্ষের কন্যা যখন আমন্ত্রণের অভাবের কারণ শুনলেন, এবং অহল্যা তা বললেন, তখন দেবী রানি ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি বললেন, “আমি এই পাপের জন্য আমার পিতাকে ধ্বংস করতে পারি; আমি কখনো ক্ষমা করতে পারি না, কারণ আমার পিতা আমার স্বামীর বিরুদ্ধে দোষারোপ করেছেন।” যেসব নারী নিজেদের স্বামীর নিন্দা শুনে থাকেন, তাঁদের পাপের সীমা কোথায়? যেমন স্বামী, তেমনই নারীর সর্বোচ্চ গতি। তার চেয়ে বেশি, যখন বিশ্বনাথ, মহাদেব, জগতের গুরু অপমানিত হন—এমন কথা শুনে আমি এই দেহ ধারণ করব না। তাই আমি এই দেহ ত্যাগ করব—এ কথা বলে, মহান ও সদগুণ সম্পন্ন দেবী প্রবল ক্রোধে দীপ্ত হয়ে উঠলেন। শিবের প্রতি চিত্ত স্থির রেখে, তিনি যোগের মাধ্যমে জোরপূর্বক দেহ ত্যাগ করলেন; এবং মহান দেবতা, নারদ থেকে সমস্ত ঘটনা শুনে— দেখে শিব ক্রুদ্ধ হলেন ও জয়া ও বিজয়াকে জিজ্ঞাসা করলেন; তাঁরা দু’জন দেবতাকে দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের কথা বললেন। দক্ষের কন্যা নিঃশেষিত হয়েছেন শুনে, মহেশ্বর ভীষণ বাহিনী ও ভূতের অধিপতিদের সঙ্গে যজ্ঞের দিকে রওনা হলেন। সেই যজ্ঞ সম্পূর্ণভাবে তাঁদের দ্বারা ঘিরে ফেলা হয়েছিল, দেবতা ও ব্রহ্মা সামনে ছিলেন, এবং দক্ষ, যজ্ঞের পুরোহিত, বিশুদ্ধ মন নিয়ে রক্ষা করছিলেন। অসীম শক্তিশালী ঋষিরা, বসিষ্ঠসহ, চারদিকে ঘিরে ছিলেন; ইন্দ্র, আদিত্য, বসু ও অন্যান্যরা চারদিকে পাহারা দিচ্ছিলেন। যজ্ঞটি ঋক, যজু, সামবেদের মন্ত্র, ‘স্বাহা’ উচ্চারণ, বিশ্বাস, আহার, তৃপ্তি, শান্তি, লজ্জা ও সরস্বতীর দ্বারা শোভিত ছিল। পৃথিবী, স্বর্গ, রাত্রি, সহনশীলতা, উষা, আশা, বিজয়, জ্ঞান—এদের সঙ্গে আরও অনেক দ্বারা চারদিকে শোভিত ছিল।