সোম এবং অন্যান্য দেবতাদের কল্যাণে, সকল তীর্থ ও পবিত্র স্থানসমূহ যথাযথভাবে গঙ্গার সঙ্গমে, যজ্ঞমণ্ডপে এসে একত্রিত হয়। কেউ কেউ নদী রূপে, কেউ কেউ স্রোতস্বিনী রূপে, কেউ কেউ হ্রদ বা সরোবর রূপে, আবার কেউ কেউ স্তোত্র বা মন্ত্ররূপে প্রকাশ পেল। এই সকল তীর্থ নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য নিয়ে প্রসিদ্ধ, যেখানে স্নান, পাঠ, হোম এবং পিতৃতর্পণ সম্পন্ন হয়। এরা সকল মনুষ্যের অভীষ্ট পূর্ণ করে, ভোগ ও মুক্তি দান করে—যে কেউ এদের স্মরণ বা পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে গমন করে। এমনই এক স্থানে, যার নাম প্রবরাসংগম, প্রবাহিত হচ্ছিল মহানদী, আর সেখানেই বিরাজমান ছিলেন সিদ্ধেশ্বর দেব, যিনি সকল জগতের উপকারক। ঠিক এই স্থানে, দেবতা ও অসুরদের মধ্যে এক ভয়ংকর সংঘাত হয়েছিল; তথাপি, হে মহর্ষি, তাদের মধ্যে পারস্পরিক স্নেহও ছিল। দেবতা ও অসুরেরা একে অপরের মঙ্গল কামনায়, মেরু পর্বতে একত্রিত হয়ে পরামর্শ করল—"আমরা যদি অমৃত উৎপন্ন করি, তবে অমরত্ব লাভ করব; সবাই মিলে এই শ্রেষ্ঠ অমৃত পান করে মৃত্যুহীন হব।" তারা বলল, "আমরা ঐক্যবদ্ধ হয়ে জগতকে রক্ষা করব, আনন্দ লাভ করব এবং বিবাদ ত্যাগ করব, কারণ বিবাদই দুঃখের মূল। হিংসা থেকে মুক্ত হয়ে, বন্ধুত্বের দ্বারা অর্জিত সম্পদে আমরা সুখভোগ করব; স্নেহমূলক আচরণেই সর্বদা আমাদের কল্যাণ নিহিত। অতীতের শত্রুতা কখনোই স্মরণ করা উচিত নয়; তিন জগতের রাজত্ব বা মুক্তির জন্যও শত্রুতায় সুখ নেই, বরং তা ত্যাগেই প্রকৃত সুখ।" এভাবে দেবতা ও অসুরেরা পরস্পরে সন্তুষ্ট হয়ে, ঐক্যবদ্ধভাবে, সমবেত চিত্তে বরুণের বাসস্থান—সমুদ্র—মন্থন শুরু করল। তারা মন্দর পর্বতকে মন্থনদণ্ড এবং বাসুকিকে মন্থনরজ্জু করে, সকল দেবতা ও অসুর মিলে সমুদ্র মন্থন করতে লাগল। তখন উদিত হলো দেবতাদের প্রিয় পবিত্র অমৃত। বিশুদ্ধ অমৃত প্রাপ্ত হলে, তারা একে অপরকে বলল, "চল, এখন প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে যাই; আমাদের কর্ম সম্পন্ন হয়েছে, ক্লান্তি দূর হয়েছে; যথাযথভাবে সবার মধ্যে সমবন্টন হোক। শুভ মুহূর্তে যখন সবাই একত্র হবে, তখন এই অমৃত বিভাজন করা হবে।" এই কথা বলে, সকল দৈত্য, দানব এবং রাক্ষসরা সেখান থেকে বিদায় নিল। দৈত্যগণ চলে গেলে, দেবতারা পরস্পরে পরামর্শ করল—"ঈশ্বরের ইচ্ছায় আমাদের শত্রুরা চলে গেছে; কোনো অবস্থাতেই অমৃত শত্রুদের দেওয়া যাবে না।" ব্রহস্পতি বললেন, "তথাস্তু," এবং দেবতাদের উদ্দেশে বললেন, "তারা দুষ্টের মতো জানে না; অতএব, তোমরা যথাযথভাবে অমৃতপান করো। এটাই শত্রুবিনাশের জন্য নির্ধারিত নীতি। নীতিশাস্ত্রে বলা হয়েছে—শত্রুর প্রতি সম্পূর্ণ অবিশ্বাস ও ঘৃণা রাখা উচিত; তাদের বিশ্বাস করা, গোপন কথা বলা, বা পরামর্শে অংশীদার করা উচিত নয়। অমৃত তাদের দিলে তারা অমর হবে; দৈত্যেরা অমর হলে, আমরা তাদের পরাজিত করতে পারব না, সুতরাং অমৃত তাদের দেওয়া যাবে না।" এভাবে পরামর্শ করে দেবতারা ব্রহস্পতিকে বলল, "আমরা কোথায় যাব? কোথায় যজ্ঞ করব? কোথায় অমৃত পান করব? কোথায় থাকব? বলো, ব্রহস্পতি, যথাযথভাবে।" ব্রহস্পতি বললেন, "অমরগণ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে শ্রেষ্ঠ পথ জিজ্ঞাসা করো; তিনিই সর্বজ্ঞ, বক্তা, দাতা ও প্রপিতামহ।" ব্রহস্পতির কথা শুনে, দেবতারা আমার (বর্ণয়কের) কাছে এলো; সকলে আমাকে প্রণাম করে সমস্ত ঘটনা জানাল। তখন দেবতাদের অনুরোধে, পুত্র, আমি তাঁদের নিয়ে হরির কাছে গেলাম; সব কিছু বিষ্ণু ও বিষধর নাশকারী শম্ভুকে জানালাম। আমি, বিষ্ণু ও শম্ভু, দেবতা, গান্ধর্ব ও কিন্নরদের সঙ্গে নিয়ে মেরুর গুহায় পৌঁছালাম; অসুরেরা তা জানল না। হরিকে রক্ষক নিযুক্ত করে, দেবতারা সোমপান প্রস্তুত হল; তাদের মধ্যে কেবল আদিত্য সোমপানযোগ্য বলে স্বীকৃত হলেন, অন্যরা নন। সোম দেবতা অমৃতের অংশ দাতাদের দিলেন, আর চক্রধারী বিষ্ণু রক্ষাকর্তা হয়ে দাঁড়ালেন; দৈত্য, দানব ও রাক্ষসরা কিছুই জানল না। তবে রাহু, সিংহিকার পুত্র, মহাপণ্ডিত, দেবতার রূপ ধারণ করে মারুৎদের মাঝে প্রবেশ করে সোমপান করল। সে মারুৎ রূপে হাতে পাত্র নিয়ে দাঁড়ালে সূর্য তাকে চিনে ফেলল এবং সোমকে দৈত্য সম্পর্কে জানাল। তখন সোম দেবতা সেই দৈত্যকে অমৃত দিলেন, এরপর বিষ্ণুকে জানালেন। বিষ্ণু চক্র উত্তোলন করে, দ্রুত সেই দৈত্যের মুণ্ডচ্ছেদ করলেন—যে অমৃত পান করেছিল; কিন্তু হে তাত, সেই মুণ্ড অমর হয়ে গেল। মুণ্ডহীন দেহটি ভূমিতে পতিত হল; অমৃতস্পর্শে দেহটি দক্ষিণ তীরে পড়ল। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই দেহ গৌতমীর কাছে ভূমিকম্প তুলল; এবং, পুত্র, সেই দেহ আশ্চর্যজনকভাবে অমর হয়ে উঠল। দেহটি মুণ্ডের জন্য আকুল হল, মুণ্ডও দেহের জন্য আকুল হল; উভয়ই অমর হয়ে, সেই দৈত্য অতিশয় শক্তিশালী হয়ে উঠল। মুণ্ড ও দেহ একত্রিত হয়ে, সে সকল দেবতাকে ভক্ষণ করতে শুরু করল; তখন দেবতারা বলল, "প্রথমে এই দেহটি, যা মর্ত্যে পড়ে আছে, ধ্বংস করি।" সকলে আতঙ্কিত হয়ে শঙ্করের শরণাপন্ন হল। "হে দেবশ্রেষ্ঠ, এই দৈত্যদেহ, যা মর্ত্যে পড়ে আছে, ধ্বংস করুন; আপনি করুণাসাগর, শরণাগতদের রক্ষাকর্তা। এমন ব্যবস্থা করুন, যাতে দৈত্যের দেহটি মুণ্ডের সঙ্গে পুনরায় যুক্ত হতে না পারে।