সোমা কেনার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে নীরবতা বজায় রাখতে হয়, কারণ এইভাবে সোমা ও সরস্বতী দেবতাদের অধিকারভুক্ত হয়েছিল। তখন সোমা ও সরস্বতী আর গন্ধর্বদের কাছে রইল না; সবাই সোমার জন্য গৌতমীর তীরে এসে জড়ো হল। এই সমাবেশে গরু, দেবতা, পর্বত, যক্ষ, রাক্ষস, সিদ্ধ, সাধ্য, ঋষি, গুহ্যক, গন্ধর্ব, মরুত, সর্প, সমস্ত ঔষধি, মাতৃগণ, এবং বিশ্বরক্ষকরা—all একত্রিত হল। হে ঋষি, পঁচিশটি নদী গঙ্গায় এসে মিলিত হল, যেখানে পূর্ণ আহুতি দেওয়া হয়; সেই স্থানটি পূর্ণকথার তীর্থ নামে পরিচিত। যারা গৌতমীতে একত্রিত হয়েছে, তাদের নাম সংক্ষেপে শুনো, হে নারদ। সোমতীর্থ, গন্ধর্ব, দেবতীর্থ, তারপর পূর্ণতীর্থ, শালা, এবং শ্রীপর্ণার সংগম—এগুলো অন্যতম। এরপর স্বাগত সংগম, কুসুমার সংগম, পুষ্টির সংগম, কর্ণিকার শুভ সংগম—এগুলোও আছে। বৈণবী, কৃশরা, বাসবী, শিবশর্যা, শিখী—এদের সংগমও গৌতমীর সঙ্গে যুক্ত। কুসুম্ভিকা, উপারথ্যা, শান্তিজা, দেবজা, এরপর অজা, বৃদ্ধ, সুরা ও ভদ্র—সবই গৌতমীর সঙ্গে মিলিত হয়েছে। এইসব এবং আরও অনেক নদী ও প্রবাহ, সমস্ত পবিত্র তীর্থ, দেবতাদের পর্বতে এসে জড়ো হয়। সোমার জন্য এবং অন্যান্য উদ্দেশ্যেও তারা যজ্ঞমণ্ডপে উপস্থিত হয়; এইসব তীর্থ যথাযথভাবে গঙ্গায় একত্রিত হয়। কেউ নদীর রূপে, কেউ প্রবাহরূপে, কেউ হ্রদের রূপে, কেউ স্তোত্রের রূপে প্রকাশিত হয়। সবগুলোই স্বতন্ত্র পবিত্র তীর্থ হিসেবে বিখ্যাত; সেখানে স্নান, জপ, আহুতি, এবং পিতৃদের উদ্দেশ্যে অর্গ্য প্রদান করা হয়। এইসব তীর্থ মানুষের সমস্ত কামনা পূর্ণ করে, ভোগ ও মুক্তির পাত্র; যে কেউ এদের নাম পাঠ করে বা স্মরণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর নগরে পৌঁছে যায়। এরপর, প্রবরা-সংগম নামে একটি স্থান আছে, যেখানে সর্বশ্রেষ্ঠ নদী প্রবাহিত হয়, এবং যেখানে সিদ্ধেশ্বর দেবতা, সকল জগতের কল্যাণকারী, অবস্থান করেন। সেখানে দেবতা ও অসুরদের মধ্যে এক ভয়ংকর সংঘর্ষ হয়েছিল; তবে, হে মহর্ষি, তাদের মধ্যে পারস্পরিক স্নেহও ছিল। দেবতা ও অসুররা একে অপরের কল্যাণের জন্য মেরু পর্বতে একত্রিত হয়ে আলোচনা করলেন। তারা বললেন, "আমরা অমৃত উৎপন্ন করে অমরত্ব লাভ করব; এই শ্রেষ্ঠ অমৃত পান করে মৃত্যুহীন হব। একত্রিত হয়ে আমরা জগতের রক্ষা করব এবং সুখ লাভ করব, কলহ পরিত্যাগ করব, কারণ কলহই দুঃখের কারণ।" "ঈর্ষা থেকে মুক্ত হয়ে, আমরা বন্ধুত্বের মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ উপভোগ করব, কারণ স্নেহভিত্তিক আচরণ সর্বদা সুখ দেয়। পূর্বের বৈরিতা কখনো স্মরণ করা উচিত নয়; তিন জগতের রাজত্ব বা মুক্তির জন্যও শত্রুতায় সুখ নেই, বরং মুক্তিতে রয়েছে।" এইভাবে, পারস্পরিক আনন্দে দেবতা ও অসুররা ঐক্যবদ্ধ হয়ে বরুণের বাসস্থান মন্থন করলেন। মন্দর পর্বতকে মন্থনের দণ্ড এবং বাসুকিকে দড়ি হিসেবে ব্যবহার করে, দেবতা ও অসুররা বরুণের বাসস্থান, অর্থাৎ সমুদ্র মন্থন করলেন। তখন দেবতাদের প্রিয় পবিত্র অমৃত উৎপন্ন হল; বিশুদ্ধ অমৃত পাওয়ার পর তারা একে অপরকে বলল, "আমরা আমাদের নিজ নিজ বাসস্থানে ফিরে যাই, কাজ সম্পন্ন হয়েছে, ক্লান্তি দূর হয়েছে; সব কিছু যথাযথভাবে সকলের মধ্যে ভাগ করা হবে।" "যখন সবাই একত্রিত হবে, তখন এই পবিত্র অমৃত ভাগ করা হবে।" এই কথা বলার পর, সমস্ত দৈত্য, দানব ও রাক্ষসরা চলে গেল; দৈত্যদের দল চলে গেলে, দেবতারা একত্রিত হয়ে আলোচনা করলেন। তারা বলল, "দৈববশত আমাদের শত্রুরা চলে গেছে; অমৃত কখনোই শত্রুদের দেওয়া উচিত নয়।" ব্রহ্মস্পতি বললেন, "তথাস্তু," এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে বললেন, "তারা যেমন দুষ্ট, তেমন জানে না; তাই তোমরা অমৃত পান করো। শত্রু পরাজয়ের জন্য এটাই বিধান।" নীতিবিদরা বলেন, "শত্রুদের সম্পূর্ণ অবিশ্বাস ও ঘৃণা করা উচিত; তাদের বিশ্বাস করা যায় না, পরামর্শে অংশীদার করা যায় না।" অমৃত তাদের দেওয়া উচিত নয়, কারণ তারা অমর হলে দেবতারা তাদের পরাজিত করতে পারবে না; তাই অমৃত তাদের দেওয়া যাবে না। এভাবে চিন্তা করে দেবতারা ব্রহ্মস্পতিকে বললেন, "আমরা কোথায় যাব? কোথায় যজ্ঞ করব? কোথায় পান করব? কোথায় থাকব? প্রথমে বলো, হে ব্রহ্মস্পতি, যেমন আছে।" "অমররা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে শ্রেষ্ঠ পথ জানতে চাইবে; তিনি জ্ঞাতা, বক্তা, দাতা ও প্রপিতামহ।" ব্রহ্মস্পতির কথা শুনে, তারা আমার কাছে এল; সমস্ত দেবতা আমাকে নমস্কার করে যা ঘটেছে সব জানাল। তখন দেবতাদের আদেশে, আমার পুত্র, আমি তাদের সঙ্গে হরি-র কাছে গেলাম; সবকিছু বিষ্ণু ও শম্ভু, বিষনাশকারীকে জানানো হল। আমি, বিষ্ণু, শম্ভু, দেবতা, গন্ধর্ব ও কিন্নররা মেরুর গুহায় গেলাম; অসুররা তা জানত না। হরিকে রক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করে, তারা সোমা পান করার জন্য প্রস্তুত হল; তাদের মধ্যে আদিত্যকে সোমা পান করার যোগ্য বলে স্বীকৃত করা হল, অন্যরা নয়। সোমা অমৃতের অংশ দাতাদের দিলেন, আর চক্রধারী রক্ষক হিসেবে দাঁড়ালেন; দৈত্য, দানব ও রাক্ষসরা এ বিষয়ে কিছুই জানত না।