মহান ঋষি কশ্যপ তাঁর স্ত্রীদের নিয়ে এক পবিত্র কর্ম সম্পাদন করলেন। সেই সময় থেকে, সেই তীর্থস্থানটি দুই নদীর সঙ্গমরূপে পরিচিত হলো—এটি সমস্ত পাপ নাশ করে এবং যজ্ঞের সকল ফল প্রদান করে। বেদের পণ্ডিতগণ যেই পবিত্র স্থানের নাম পুরুরবস বলে জানেন, সেখানে শুধু স্মরণেই পাপ নাশ হয়, আর দর্শনে তো আরও অধিক। একদিন পুরুরবস ব্রহ্মার সভায় পৌঁছান এবং সেখানে হঠাৎ দেখেন দেবী সরস্বতী—ব্রহ্মার নিকটে হাস্যরত ঐশ্বরিক নদী। তাঁর দীপ্তিময় সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে রাজা উর্বশীর কাছে জানতে চাইলেন, “ব্রহ্মার পাশে যিনি দাঁড়িয়ে, এই সুন্দরী ও গুণবতী নারী কে? তিনি সকল নারীকেই ছাপিয়ে গেছেন, সমগ্র সভাকে আলোকিত করছেন।” উর্বশী উত্তর দিলেন, “এই শুভ্র, দেবী নদী সরস্বতী, ব্রহ্মার কন্যা। তিনি এখানে সদা আগমন ও গমন করেন।” রাজা বিস্মিত হয়ে বললেন, “তাঁকে আমার কাছে নিয়ে এসো।” উর্বশী আবার উদার রাজাকে বললেন, “হে মহারাজ, তাঁকে নিয়ে আসা হবে এবং আপনার বার্তা পৌঁছে দেওয়া হবে।” রাজা খুশি হয়ে উর্বশীকে সরস্বতীর কাছে পাঠালেন। উর্বশী রাজার বার্তা পৌঁছে দিলেন, আর সরস্বতী তা গ্রহণ করে রাজি হলেন এবং পুরুরবসের কাছে এলেন। সরস্বতী নদীর তীরে পুরুরবস বহু বছর বাস করলেন। তাঁদের পুত্র জন্ম নিলেন—সরস্বন্ত, আর তাঁর পুত্র হলেন বৃহদ্রথ। যেহেতু সরস্বতী সদা রাজবাড়িতে যেতেন, সরস্বন্তও সেইভাবে খ্যাতি অর্জন করেন। তখন আমি (ব্রহ্মা) সরস্বতীকে অভিশাপ দিলাম—“আবার তুমি মহান নদী হয়ে যাও।” আমার অভিশাপে ভীত হয়ে বাকদেবী পূর্বদিকে চলে গেলেন এবং গৌতামী নদী রূপে পরিগৃহীত হলেন। তিনি কলস থেকে জন্মগ্রহণকারী, পবিত্র, তিন প্রকার দুঃখ নাশকারী, সমস্ত জগতকে শুদ্ধকারী ও ইহলোক-পরলোকের ফলদাত্রী মা। এরপর তিনি গৌতামী দেবীর কাছে গিয়ে আমার অভিশাপের কথা বললেন। তখন গঙ্গা আমায় বললেন, “তুমি সরস্বতীকে অভিশাপ দিয়েছ, এটা ঠিক হয়নি। নারীদের প্রকৃতি এমনই—তারা পুরুষের প্রতি আকৃষ্ট হয়।” গঙ্গা আবার বললেন, “সব নারী, হে ব্রহ্মা, প্রকৃতিগতভাবে চঞ্চল। তুমি তো জগতের স্রষ্টা, পদ্মাসনে আসীন; তুমি কি জানো না?” “প্রাকৃতিক কামনায় কে না বিভ্রান্ত হয়? তাই আমি বললাম—‘সরস্বতীও দৃশ্যমান হোক।’” এই অভিশাপের ফলে সরস্বতী মানুষের মাঝে কখনো উদিত, কখনো অদৃশ্য হন। যেখানে এই অভিশাপে কাতর দেবী গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হন— সেখানে ধর্মপরায়ণ রাজা পুরুরবস গিয়ে তপস্যা ও হর-ভগবানের পূজা করেন। গঙ্গার কৃপায় তিনি সমস্ত কামনা পূর্ণ করেন। সেই থেকে সেই পবিত্র স্থান পুরুরবস নামে খ্যাত। সরস্বতীর সঙ্গমস্থল ব্রহ্মতীর্থ নামে পরিচিত, যেখানে সিদ্ধেশ্বর বিরাজ করেন; সেই স্থান সকল কামনা পূর্ণ করে। সাবিত্রী, গায়ত্রী, শ্রদ্ধা, মেধা ও সরস্বতী—এই পাঁচটি পবিত্র তীর্থ ঋষিরা পবিত্র বলে জানেন। সেখানে স্নান ও জলপান করলে সকল অপবিত্রতা দূর হয়; সাবিত্রী, গায়ত্রী, শ্রদ্ধা, মেধা ও সরস্বতী—তাঁরা আমার (ব্রহ্মার) জ্যেষ্ঠ কন্যা, ধর্মের জন্য প্রতিষ্ঠিত; তাঁদের মধ্যে আমি এক অনন্যা সৃষ্টি করেছিলাম, যিনি জগতের শোভা। তাঁকে দেখে আমার মন চঞ্চল হয়ে উঠল, হে মহর্ষি। আমি যখন তাঁকে গ্রহণ করতে চাইলাম, তিনি তা অনুভব করলেন ও পালিয়ে গেলেন। সেই কন্যা হরিণী রূপ ধারণ করলেন, আমিও হরিণ হলাম; তখন ধর্মরক্ষার জন্য শম্ভু শিকারিরূপ নিলেন। আমার পাঁচ কন্যা, ভয়ে, গঙ্গার কাছে চলে গেলেন; তখন মহেশ্বরও ধর্মরক্ষার জন্য এলেন। ধনুক-বাণ হাতে নিয়ে হর (শিব) আমাকে, হরিণরূপে, বললেন—“আমি তোমাকে বধ করব।” আমি সেই কর্ম থেকে বিরত হলাম এবং কন্যাটিকে বিবস্বানকে দিলাম; পাঁচ কন্যা—সাবিত্রী থেকে শুরু করে—নদীরূপে একত্রিত হলেন। পরে তাঁরা আবার আমার স্বর্গে ফিরে এলেন; যেখানে তাঁরা একত্রিত, হে নারদ, সেখানে পাঁচটি তীর্থ। এই পাঁচ নদী, সরস্বতীসহ, পবিত্র; সেখানে স্নান বা দান করলে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। সেই স্থান কর্মশূন্য মুক্তি প্রদানকারী হিসেবে স্মরণীয়; সেখানে ছিল শিকারি তীর্থ, যা সকল মানুষের উদ্দেশ্য পূরণ করে, এবং ছিল ব্রহ্মতীর্থ, যা স্বর্গ ও মুক্তির ফল প্রদান করে। শামি তীর্থ নামে এক পবিত্র স্থান আছে, যা সমস্ত পাপ নাশ করে; আমি তার কাহিনি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে নারদ। প্রিয়ব্রত নামে এক রাজা ছিলেন, বিজয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। গৌতামীর দক্ষিণ তীরে তিনি তাঁর পুরোহিতসহ দীক্ষা গ্রহণ করেন। যখন অশ্বমেধ যজ্ঞ শুরু হলো, ব্রাহ্মণ ও ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, তখন বাসিষ্ঠ ছিলেন প্রধান পুরোহিত। এই সময় হিরণ্যকস নামে এক অসুর যজ্ঞস্থলে এসে পড়ল। তাকে দেখে ইন্দ্র-প্রধান দেবতারা কেউ কেউ ভয়ে স্বর্গে চলে গেলেন; যজ্ঞাগ্নি আশ্রয় নিল শামি বৃক্ষে, বিষ্ণু আশ্বত্থে, সূর্য অর্কে, শিব বটবৃক্ষে প্রবেশ করলেন। সোম পালাশ বৃক্ষে, যজ্ঞাগ্নি গঙ্গার জলে, অশ্বিনীরা অশ্ব নিয়ে বায়ুরূপে, যম নিজেই কাক হলেন। এদিকে মহর্ষি বাসিষ্ঠ দণ্ড হাতে নিয়ে দানবদের সংযত করলেন। পরে যজ্ঞ আবার শুরু হলো, দানব নিজ শক্তিতে পরাস্ত হয়ে চলে গেল; এরপর এই পবিত্র স্থানগুলো দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল প্রদান করে।