স্বয়ং ইন্দ্রের মতো দেবতারা পর্যন্ত তোমার মধ্যে বিদ্যমান ত্রিগুণের অপূর্ব সংযোগ বর্ণনা করতে অক্ষম; তোমার আশ্চর্য কীর্তি চিন্তা করলে বোঝা যায়, তুমি সদা সুখী, দানশীল এবং সর্বশ্রেষ্ঠ, সোমের মতো মহান। এইরূপ স্তব ও অন্যান্য স্তোত্রে প্রসন্ন হয়ে, গৌরীর স্বামী শিব, শম্ভুরূপে কাশ্যপকে বহু বর দান করলেন। স্ত্রী-লাভের আকাঙ্ক্ষায় কাশ্যপকে তিনি বললেন, “যে দুইজন নদী-রূপে গঙ্গার কাছে পৌঁছেছে, তারা তোমার পত্নী হবে।” তাদের সঙ্গে কেবল সংযুক্ত হলেই, কাশ্যপের স্বরূপ পুনরুদ্ধার হবে; গঙ্গার কৃপায় উভয়েই পুনরায় গর্ভবতী হবে। এভাবে স্ত্রীলাভে আনন্দিত প্রজাপতি কাশ্যপ, গৌতমী নদীর তীরে বসবাসকারী ঋষিদের আহ্বান করলেন। প্রথা অনুযায়ী সমস্ত আচারে ব্রাহ্মণদের সম্মান জানিয়ে, দুই স্ত্রীর চুল বিভাজন অনুষ্ঠানে তিনি ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করলেন। ব্রাহ্মণরা আহার শেষে, কাশ্যপের গৃহে, কদ্রু স্বামীর পাশে বসে ব্রাহ্মণদের দিকে চেয়ে হাসলেন। কদ্রু চোখে চোখে ঋষিদের প্রতি হাসি ছুঁড়ে দিলে, তারা ক্ষুব্ধ হয়ে বললেন, “হে পাপিষ্ঠা, তুমি চোখে চোখে হাসলে, তাই তোমার চোখ পাপীর মতো কষ্ট পাবে।” তখন কদ্রু একচক্ষু হয়ে গেলেন; সেইজন্যই তিনি সর্পদের জননী নামে পরিচিত। পরে কাশ্যপ ঋষিদের শান্ত করতে চেষ্টা করলেন। ঋষিরা সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “গৌতমী, শ্রেষ্ঠ নদীকে সেবা করলে, হাজারো অপরাধ থেকেও সে রক্ষা পাবে।” এরপর কাশ্যপ তাঁর স্ত্রীদের নিয়ে সেই স্থানে বাস করতে লাগলেন। তখন থেকে সেই পবিত্র স্থান দুই নদীর সঙ্গম নামে পরিচিত, যা সকল পাপ নাশ করে এবং যজ্ঞফল দান করে। বেদের পণ্ডিতেরা যে তীর্থকে পুরুরবস বলে জানেন, সেখানে কেবল স্মরণেই পাপ নাশ হয়, দর্শনে তো আরও বেশি। পুরুরবস ব্রহ্মার সভায় গিয়ে, হঠাৎ দেখলেন দেবী সরস্বতী, ব্রহ্মার কাছে হাসছেন। তাঁর দীপ্তিময় সৌন্দর্যে বিমুগ্ধ হয়ে রাজা উর্বশীর কাছে জানতে চাইলেন, “এ সুন্দরী, গুণবতী নারী কে, যিনি ব্রহ্মার পাশে দাঁড়িয়ে আছেন? তিনি এখানে সকল নারীর ঊর্ধ্বে, গোটা সভা আলোকিত।” উর্বশী বললেন, “এটি দেবী সরস্বতী, ব্রহ্মার কন্যা, দেবী নদী। তিনি এখানে সদা আসেন-যান।” রাজা বিস্মিত হয়ে বললেন, “তাঁকে আমার কাছে নিয়ে এসো।” উর্বশী রাজাকে আশ্বস্ত করলেন, “তাঁকে নিয়ে আসা হবে, সবকিছু জানানোও হবে।” রাজা খুশি হয়ে উর্বশীকে পাঠালেন। উর্বশী গিয়ে সরস্বতীর কাছে বার্তা পৌঁছালেন। সরস্বতী সম্মতি দিয়ে পুরুরবসের কাছে এলেন। সরস্বতী নদীর তীরে বহু বছর রাজা বাস করলেন। তাঁদের পুত্র জন্মালেন, নাম সরস্বন্ত; তাঁর পুত্র বৃহদ্রথ। সরস্বতী সদা রাজবাড়িতে যেতেন বলে সরস্বন্ত এই নামেই পরিচিত হলেন। পরে আমি (ব্রহ্মা) সরস্বতীকে অভিশাপ দিই—“পুনরায় তুমি মহানদী হও।” আমার অভিশাপে ভীত হয়ে বাণী-দেবী পূর্বদিকে গিয়ে গৌতমী নদী রূপে পরিগৃহীত হলেন—যিনি কলস থেকে উৎপন্ন, বিশ্বকে পবিত্র করেন, তিন প্রকার দুঃখ নাশ করেন, ইহলোকে ও পরলোকে ফলদান করেন। তিনি গৌতমী দেবীর কাছে গিয়ে আমার অভিশাপের কথা জানালেন। তখন গঙ্গা আমাকে বললেন, “এভাবে সরস্বতীকে অভিশাপ দেয়া উচিত হয়নি; এ তো নারীর স্বভাব, তাঁরা পুরুষের প্রতি আকাঙ্ক্ষী।” গঙ্গা আরও বললেন, “হে ব্রহ্মা, নারীরা চপল স্বভাবের, আপনি তো জগতের সৃষ্টিকর্তা, পদ্মাসনে আসীন, আপনি কি জানেন না? কামনা সকলকে মোহিত করে, এ স্বাভাবিক। তাই আমি বলি—সরস্বতীও দৃশ্যমান থাকুন।” অতএব অভিশাপের ফলে সরস্বতী কখনো প্রকাশ হন, কখনো অন্তর্ধান করেন। যেখানে এই দেবী, অভিশাপে পীড়িত, গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হন, সেখানে ধর্মপরায়ণ রাজা পুরুরবস গিয়ে তপস্যা ও হরার পূজা করেন। গঙ্গার কৃপায় তিনি সমস্ত কামনা পূর্ণ করেন। সেই স্থান পুরুরবস নামে খ্যাত হল। সরস্বতী-সংযোগস্থল ব্রহ্ম-তীর্থ নামে পরিচিত, যেখানে সিদ্ধেশ্বর বাস করেন; সেই স্থান সকল কামনা পূর্ণ করে। সেখানে সাভিত্রী, গায়ত্রী, শ্রদ্ধা, মেধা ও সরস্বতী—এই পাঁচটি পবিত্র তীর্থ ঋষিগণ পবিত্র বলে জানেন। সেখানে স্নান ও জলপান করলে সমস্ত অপবিত্রতা দূর হয়; এই পাঁচ তীর্থই আমার (ব্রহ্মার) জ্যেষ্ঠ কন্যা, ধর্মের জন্য প্রতিষ্ঠিত। তাদের মধ্যে আমি একজনকে সর্বশ্রেষ্ঠ করেছিলাম, যিনি জগতের রত্ন। তাঁকে দেখে আমার চিত্ত চঞ্চল হয়ে উঠল; আমি তাঁকে গ্রহণ করতে উদ্যত হলে, তিনি হরিণী রূপে পালালেন। তখন আমিও হরিণ রূপ ধারণ করলাম; ধর্ম রক্ষায় শম্ভু শিকারী রূপে আবির্ভূত হলেন। আমার পাঁচ কন্যা, ভয়ে, মহানদী গঙ্গার শরণ নিলেন; মহেশ্বরও ধর্ম রক্ষায় এগিয়ে এলেন। ধনুক ও তীর হাতে নিয়ে, হর আমাকে বললেন, “আমি তোমাকে বধ করব।” আমি সেই কর্ম থেকে বিরত হয়ে কন্যাকে বিবস্বানকে দিলাম; পাঁচ কন্যা নদী-রূপে একত্র হলেন। পরে তাঁরা আবার আমার স্বর্গলোকে ফিরে এলেন; যেখানে এই দেবীরা একত্রিত হন, হে নারদ, সেখানে পাঁচটি তীর্থ বিদ্যমান।