যজ্ঞের সময় বারবার সত্যদর্শী ঋষিদের দ্বারা সতর্ক করা সত্ত্বেও, সুপর্ণা ও কদ্রু দু’জনেই অসদাচরণ করলেন—যজ্ঞ ও তার উপাচার্যেও তাঁরা যথাযথ আচরণ করলেন না। নারীদের এইরূপ আচরণ কে বা সংযত করতে পারে? তাঁদের অনুচিত কার্যকলাপে ব্রাহ্মণগণ খুবই বিচলিত হয়ে পড়লেন। ঋষিরা জানালেন, “তুমি যখন নদীর ধারে অপামার্গ গাছের নিকট দাঁড়াবে, তখন সুপর্ণা ও কদ্রু দু’জনেই সেখানকার নদীতে পরিণত হবে।” কিছুদিন পরে জীবসৃষ্টির অধিপতি কশ্যপ নিজের গৃহে ফিরলেন। সেখানে উপস্থিত ঋষিরা সমস্ত ঘটনা ও কদ্রু-সুপর্ণার অভিশাপের কথা তাঁকে বিস্তারিত জানালেন। সব কথা শুনে কশ্যপ বিস্ময়ে অভিভূত হলেন এবং ভাবতে লাগলেন—এখন কী করা উচিত? তিনি ঋষিদের জিজ্ঞাসা করলেন, “তাঁরা তো বালখিল্য নামে পরিচিত।” তখন ঋষিরা বললেন, “তুমি গৌতমী নামে খ্যাত গঙ্গার কাছে গিয়ে মহেশ্বরকে স্তব করো, তাহলেই আবার তোমার পত্নীরা ফিরে আসবে।” ব্রহ্মহত্যার পাপের ভয়ে দেবতা মহেশ্বর সর্বদা গঙ্গার মধ্যভাগে, অর্থাৎ মধ্যমেশ্বর রূপে অবস্থান করেন। কশ্যপ বললেন, “তথাস্তু।” তিনি সংকল্পে অবিচল থেকে গঙ্গায় স্নান করলেন ও দেবাদিদেব মহেশ্বরকে পবিত্র স্তোত্রে স্তব করলেন। তিনি প্রার্থনা করলেন—“ত্রিলোকেশ্বর শিব, যাঁর অন্তরে কোনো অহংকার নেই, যিনি সিদ্ধ, সৃষ্টিকর্তা ও পালনকর্তা, শিবার স্বামী—তিনি যেন প্রসন্ন হন। হে দেব, জড় ও চেতন সকল জীবের তিন প্রকার দুঃখ, তাপ ও সূর্যের কিরণ থেকে মুক্তি দেওয়ার একমাত্র উপায় আপনার হাতে। এমনকি ইন্দ্রসহ দেবতাগণও আপনার গুণত্রয়ের অপূর্ব সংযোগ বর্ণনা করতে পারেন না; আপনি সদা আশ্চর্য, আনন্দিত, দানশীল ও উত্তম, সোমের মতো।” এইভাবে স্তব ও স্তোত্রে সন্তুষ্ট হয়ে গৌরীপতি শিব, শম্ভু রূপে কশ্যপকে বহু বর দান করলেন। কশ্যপ পত্নী কামনা করলে শিব বললেন, “যাঁরা গঙ্গা, সর্বশ্রেষ্ঠ নদীতে এসে পৌঁছেছেন, সেই সুপর্ণা ও কদ্রু নদীরূপে আবার তোমার পত্নী হবেন।” শিব আরও বললেন, “তাদের সঙ্গে মিলিত হলেই তোমার স্বরূপ ফিরে পাবে; গঙ্গার কৃপায় তারা আবার সন্তানসম্ভবা হবে।” এইভাবে প্রজাপতি কশ্যপ আনন্দিত হলেন এবং গৌতমী নদীতীরে বসবাসকারী ঋষিদের আহ্বান করলেন। তাঁদের সন্তুষ্ট করে কশ্যপ যথানিয়মে কদ্রু ও সুপর্ণার মুণ্ডন-সংস্কার করলেন এবং ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে পূজা দিলেন। ব্রাহ্মণরা ভোজন শেষে, কশ্যপের গৃহে, কদ্রু স্বামীর পাশে বসে ব্রাহ্মণদের দিকে তাকালেন। হঠাৎ কদ্রু চোখে চোখে ঋষিদের উপহাস করলেন। এতে তারা ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, “তুমি পাপিষ্ঠা, চোখে উপহাস করেছো—তোমার চোখ পাপীর মতো কষ্ট পাবে।” এই অভিশাপে কদ্রু একচক্ষু হয়ে গেলেন এবং সাপেদের জননী নামে পরিচিত হলেন। এরপর কশ্যপ ঋষিদের শান্ত করতে চাইলেন। তখন সন্তুষ্ট ঋষিগণ বললেন, “গৌতমী, শ্রেষ্ঠ নদীর সেবা করলে হাজারো অপরাধ থেকেও সে রক্ষা পাবে।” এইভাবে কশ্যপ তাঁর পত্নীদের সঙ্গে সেই পবিত্র স্থানে বাস করলেন; তখন থেকেই সেই স্থান দুই নদীর সঙ্গম বলে পরিচিত, যা সকল পাপ নাশ করে এবং যজ্ঞের ফল প্রদান করে। এবার, বেদজ্ঞরা যাঁকে ‘পুরুরবাস’ নামে জানেন, সেই পবিত্র স্থানের কথা। কেবল স্মরণেই যেখানে পাপ নাশ হয়, দর্শনে তো আরও বেশি। একদিন রাজা পুরুরবা ব্রহ্মার সভায় উপস্থিত হলে, সেখানে হঠাৎ দেখলেন দেবী সরস্বতী—ব্রহ্মার পাশে হাসছেন, সৌন্দর্যে দীপ্তিময়। এ দৃশ্য দেখে রাজা উর্বশীর কাছে জানতে চাইলেন, “ব্রহ্মার পাশে দাঁড়ানো এই সুন্দরী, গুণবতী নারী কে? তিনিই তো সকলকে ছাপিয়ে আলো ছড়াচ্ছেন।” উর্বশী উত্তর দিলেন, “এই শুভদর্শনা দেবী সরস্বতী, ব্রহ্মার কন্যা। তিনি এখানে সদা আগমন-নির্গমন করেন।” রাজা বিস্মিত হয়ে বললেন, “তাঁকে আমার কাছে নিয়ে এসো।” উর্বশী বললেন, “রাজন, তিনি অবশ্যই আসবেন, আমি তাঁর কাছে সব জানিয়ে দেবো।” এরপর রাজা খুশি হয়ে উর্বশীকে পাঠালেন। উর্বশী গিয়ে সরস্বতীর কাছে রাজবাণী পৌঁছে দিলেন। সরস্বতী তা গ্রহণ করে রাজি হলেন এবং পুরুরবার কাছে এলেন। এরপর বহু বছর সরস্বতী নদীর তীরে রাজা বাস করলেন। তাঁদের পুত্র জন্মালেন, নাম সরস্বন্ত; তাঁরই পুত্র ছিলেন বৃহদ্রথ। সরস্বতী সদা রাজবাড়িতে যেতেন বলে সরস্বন্তের নাম ছড়িয়ে পড়ল। এরপর আমি (ব্রহ্মা) তাঁকে অভিশাপ দিলাম—“পুনরায় তুমি মহানদী হও।” আমার অভিশাপে ভীত হয়ে বাকদেবী সরস্বতী পূর্বদিকে গেলেন এবং গৌতমী নদী রূপে পরিচিত হলেন। তিনি ঘটজন্মা, বিশুদ্ধা, জগতের কল্যাণকারিণী, তিন প্রকার দুঃখ নাশিনী, ইহ-পরলোকে ফলদায়িনী। তিনি গৌতমী দেবীর কাছে গিয়ে আমার অভিশাপের কথা বললেন। তখন গঙ্গাও আমায় বললেন, “আপনি সরস্বতীকে অভিশাপ দিয়েছেন—এটা ঠিক হয়নি। নারীদের প্রকৃতি এমনই—তাঁরা পুরুষ কামনা করেন।” গঙ্গা আরও বললেন, “হে ব্রহ্মা, সকল নারী চপল প্রকৃতির। আপনি তো জগতের স্রষ্টা, পদ্মাসনে আসীন—এ কথা জানেন না?” “কামনায় কে-ই বা বিভ্রান্ত হয় না? তাই আমি ঘোষণা করলাম—‘সরস্বতী দৃশ্যমান হোন।’” এই কারণে, অভিশাপবশত সরস্বতী মানুষের মধ্যে কখনও প্রকাশিত, কখনও অপ্রকাশিত হন। যেখানে এই দেবী, অভিশাপে দগ্ধ, গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হন— সেই স্থানে ধর্মপরায়ণ রাজা পুরুরবা গিয়ে তপস্যা করলেন এবং সিদ্ধেশ্বর হরকে পূজা করলেন। গঙ্গার কৃপায় তিনি সকল কামনা লাভ করলেন। তখন থেকেই সেই পবিত্র স্থান ‘পুরুরবাস’ নামে খ্যাত হল।