একদিন, আশীর্বাদপ্রাপ্ত মহর্ষি অগস্ত্য অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে দুইজনের প্রতি বললেন, “তোমরা বর চাও।” তখন তারা দু’জনেই অগস্ত্যকে প্রার্থনা করলেন, “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমাদের পুত্র দান করুন।” অগস্ত্য মহর্ষি সানন্দে সম্মতি দিলেন, “তথastu।” তিনি জানালেন, তাদের দুই পুত্র হবে—যারা সমস্ত জগতের উপকারে আসবে এবং শক্তিতে সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবে। এই আশীর্বাদ দিয়ে অগস্ত্য দক্ষিণ দিকে রওনা দিলেন। কিছুদিন পর, অঞ্জনা ও আদ্রিকা নাম্নী দুই নারী একদিন পর্বতের চূড়ায় গান গাইতে, নাচতে ও হাসতে লাগলেন। তখন দেবতা বায়ু ও নিরৃতি, তাদের হাস্যোজ্জ্বল মুখ দেখে আকর্ষিত হয়ে পড়লেন এবং আকাঙ্ক্ষায় অভিভূত হয়ে দ্রুত তাদের কাছে এগিয়ে এলেন। অঞ্জনা ও আদ্রিকা দেবতাদের উদ্দেশে বললেন, “আমরা স্বামী-স্ত্রী হয়ে বরদাতা হই—হে দেবগণ।” দেবতারা সম্মতি দিলেন, “তথastu,” এবং সঙ্গে সঙ্গে পর্বতের চূড়া থেকে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এরপর, অঞ্জনা ও বায়ু থেকে জন্ম নিলেন হনুমান; আর আদ্রিকা ও নিরৃতি থেকে জন্ম নিলেন অদ্রি, যিনি পিশাচদের অধিপতি। তবুও, অঞ্জনা ও আদ্রিকা আবার বললেন, “মুনির বরফলে আমাদের দুই পুত্র হয়েছে, কিন্তু আমাদের দেহ বিকৃত, মাথা বিকৃত হয়েছে।” তখন জানানো হলো, “শচীর স্বামীর অভিশাপে তোমাদের এইরূপ হয়েছে।” এরপর বায়ু ও নিরৃতি বললেন, “গৌতমীর তীরে স্নান ও দান করলে এই অভিশাপ মুক্ত হবে।” এই কথা বলে, তারা আনন্দিত মনে সেখানেই অদৃশ্য হলেন। এরপর অদ্রি, পিশাচরূপে, হনুমানের মায়া অঞ্জনাকে স্নান করালেন—ভ্রাতৃত্ব স্নেহে। হনুমানও, গঙ্গা নিয়ে, দ্রুত আদ্রিকাকে—যিনি তখন বিড়ালের রূপে—গৌতমীর তীরে নিয়ে গেলেন। সেই সময় থেকে সেই পবিত্র স্থানটি “পিশাচ” ও “অঞ্জনা” নামে পরিচিত হয়, যেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা পর্বতে এসে সকল কামনা ও মঙ্গল দান করেছিলেন। সেই স্থান থেকে বাহান্ন-তিন যোজন পূর্বে “মার্জার” নামে এক প্রসিদ্ধ স্থান রয়েছে; সেখান থেকে ধনুমন্ত ও ঋষাকপি নামে আরও তীর্থ আছে। আবার, “ফেনাসংগম” নামে এক তীর্থ আছে, যা সকল কামনা ও মঙ্গল দান করে; তার প্রকৃত স্বরূপ ও মাহাত্ম্যও বর্ণিত হয়েছে। এবার শুনো, নারদ, মনোযোগ দিয়ে—“ক্ষুধাতীর্থ” নামে এক মহাপবিত্র স্থান আছে। আমি তার মাহাত্ম্য বলছি, যা সকল মানুষের অভিলাষ পূর্ণ করে। এক সময়, কণ্ব নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যিনি তপস্যায় নিয়োজিত ও বেদজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ। তিনি আশ্রমে আশ্রমে ঘুরছিলেন এবং প্রবল ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছিলেন। তিনি গৌতমের আশ্রম দেখলেন, যেখানে প্রচুর অন্ন ও জল ছিল, আর নিজে ছিলেন ক্ষুধায় কাতর, গৌতম ছিলেন সমৃদ্ধ। এই বৈপরীত্য দেখে কণ্বর মনে বৈরাগ্য এল; আর গৌতম ভাবলেন, “আমি তপস্যায় দৃঢ়।” কণ্ব স্থির করলেন, “আমি দেহক্লিষ্ট, ক্ষুধায় কাতর হলেও গৌতমের আশ্রমে আহার করব না, সকলের মতো ভিক্ষা করব।” এই সংকল্প করে তিনি ভাবলেন, “গৌতমী গঙ্গায় গিয়ে ধন লাভ করব।” তিনি গঙ্গাতীরে গিয়ে স্নান করে, শুদ্ধ হয়ে, কুশাসনে বসে গৌতমী গঙ্গা ও নিজের দারুণ ক্ষুধার প্রশংসা করতে লাগলেন। তিনি স্তব করতে লাগলেন—“জয় হোক তোমার, হে গঙ্গা, যিনি সকল দুঃখ হরণ করেন; জয় হোক তোমার, হে ক্ষুধা, যিনি সকলের দুঃখের কারণ; জয় হোক তোমার, হে শুভা, যিনি মহেশ্বরের জটাজুট থেকে উৎপন্ন; জয় হোক তোমার, যিনি মহামৃত্যুর মুখ থেকে পালিয়ে এসেছ।” তিনি আবার বললেন—“হে পুণ্যবানদের মধ্যে শান্তিরূপিনী, হে পাপীদের মধ্যে ক্রোধরূপিণী, নদীরূপে সকলের দুঃখ ও পাপ হরণ করো; ক্ষুধারূপে সকলকে দুঃখ ও পাপ দাও। জয় হোক তোমার, হে দেবী, যিনি মঙ্গলময়ী, পাপনাশিনী, শান্তিদাত্রী, দারিদ্র্যনাশিনী।” এইভাবে স্তব করার পর কণ্বর সামনে দুই রূপ দেখা দিল—একটি মোহময়ী, গঙ্গার মতো, অপরটি ভয়ঙ্কর। কণ্ব আবার করজোড়ে প্রণাম করে বললেন—“হে সর্বমঙ্গলময়ী, ব্রাহ্মী, মায়েশ্বরী, বৈষ্ণবী, ত্রিনয়নী, গোধাবরী, তোমায় নমস্কার। হে গোধাবরী, যিনি ত্র্যম্বকের জটাজুট থেকে উৎপন্ন, গৌতমের পাপনাশিনী, সাতধারায় সাগরে প্রবাহিত, তোমায় নমস্কার। হে দেবী, যিনি সব পাপীর ধর্ম, কাম, অর্থ নাশ করো; দুঃখ ও লোভে পূর্ণ ক্ষুধা, তোমায় বারবার নমস্কার।” কণ্বর এই কথা শুনে, তারা দু’জনেই আনন্দিত হয়ে বললেন, “তোমার ইচ্ছা প্রকাশ করো, হে ভাগ্যবান; বর চাও, হে সদাচারী।” কণ্ব প্রণাম করে গঙ্গা ও ক্ষুধার উদ্দেশে বললেন, “হে দেবী, আমাকে আনন্দদায়িনী ইচ্ছা, ধন, দীর্ঘায়ু, ঐশ্বর্য, ভোগ, মুক্তি দাও, হে গঙ্গা, এইসব দান করো।” এরপর কণ্ব গঙ্গা ও ক্ষুধার উদ্দেশ্যে বললেন, “হে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, দারিদ্র্য, আমার ও আমার বংশে আর কখনো এসো না; তোমরা পাপী ও কঠোরদের কাছে যাও।” তিনি আরও বললেন, “যারা এই স্তোত্র পাঠ করবে, তাদের দারিদ্র্য ও দুঃখ থাকবে না; এই আরেক বর। যারা ভক্তি নিয়ে এই তীরে স্নান, দান, পাঠ ইত্যাদি করবে, তারা ঐশ্বর্যশালী হবে। যে এই স্তোত্র পাঠ করবে, সে তীরে বা গৃহে, তার কখনো দারিদ্র্য বা দুঃখ হবে না; এই আরেক বর।” তারা সম্মতি জানিয়ে অদৃশ্য হলেন, কণ্ব নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। সেই থেকে সেই তীর্থ “কণ্বর গঙ্গা” ও “ক্ষুধা” নামে পরিচিত, যা সকল পাপ নাশ করে এবং পিতৃপুরুষের তৃপ্তি বৃদ্ধি করে। হে ব্রাহ্মণ, আরও এক মহাপবিত্র তীর্থ আছে, যার নাম চক্রতীর্থ। সেখানে ভক্তিসহ স্নান করলে মানুষ হরিলোক লাভ করে। শুক্ল একাদশীতে, হে রাজন, গঙ্গাসংগমে উপবাস ও স্নান করলে চিরস্থায়ী ধাম লাভ হয়।