যারা অশ্বত্থ বৃক্ষ ও সমুদ্রের মধ্যবর্তী পুরুষোত্তম স্থানে পুরুষোত্তম ভগবানকে স্মরণ করেন, এবং যারা সেখানে দেহত্যাগ করেন, তারাও সেই পবিত্র স্থানে গমন করেন। তারা নিঃসন্দেহে পরম পদ লাভ করেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে চিরন্তন বিষ্ণুর সেই ধাম বর্ণনা করলাম, যা সকল আনন্দ প্রদান করে এবং ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ই দান করে। এ কথা শুনে মুনিগণ বললেন, “হে জগৎপতি, আপনি যে বিষ্ণুর ধাম বর্ণনা করলেন, তা কতই না বিস্ময়কর, চিরসুখময়, গৌরবময় এবং ভোগ ও মোক্ষের দাতা। পৃথিবীতে বিরল যে পুরুষোত্তম ক্ষেত্র, তার প্রশংসা আপনি করলেন; সেখানে যে ব্যক্তি দেহত্যাগ করে, সে হরির ধামেই গমন করে। আপনি সেই ক্ষেত্রের মহিমা বিশদভাবে প্রকাশ করলেন, যেখানে দেহত্যাগ করলে মানুষ বিষ্ণুর লোক লাভ করে। আহা, এটাই তো মোক্ষের পথ—যেমন আপনি বর্ণনা করলেন—পুরুষোত্তমে দেহত্যাগ মানুষের পরম কল্যাণের জন্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে দেবতাদের অধিপতি, কোনো সাধনা ছাড়াই, সেই পুণ্যক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠ মানুষরা দেহত্যাগ করলে বিষ্ণুর অমর, রোগ-শোকহীন পরমধাম লাভ করেন।” তারা আরও বললেন, “আমরা যখন এই ক্ষেত্রের মহিমা শুনলাম, তখন খুব বেশি বিস্মিত হইনি, কারণ আমরা পূর্বে প্রয়াগ, পুষ্কর এবং অন্যান্য তীর্থক্ষেত্রের কথা শুনেছি। কিন্তু, হে দেবশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ, নদী ও হ্রদ—আপনি তাদের এতটা প্রশংসা করেননি, যতটা আপনি বারবার এই পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের কথা বলছেন। এখন আমরা আপনার উদ্দেশ্য বুঝতে পারলাম, হে পিতামহ। আপনি যেহেতু মুক্তিদায়ক পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের প্রশংসা করছেন, নিশ্চয়ই পৃথিবীতে এর সমতুল্য কোনো ক্ষেত্র নেই। তাই, হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি বারবার এর গুণগান করেন। সত্যিই, সত্যিই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আপনি যা বলেছেন তা সঠিক—পুরুষখ্য ক্ষেত্রের তুল্য পৃথিবীতে আর কিছু নেই। যত তীর্থ ও পবিত্র স্থানই থাকুক না কেন, তারা শ্রীপুরুষখ্য ক্ষেত্রের ষোড়শাংশেরও সমান নয়। যেমন বিষ্ণু সকল লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনই পুরুষোত্তম ক্ষেত্র সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন বিষ্ণু আদিত্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনই পুরুষোত্তম ক্ষেত্র সকল তীর্থের মধ্যে অগ্রগণ্য। যেমন সোমচন্দ্র নক্ষত্রদের মধ্যে, আর সমুদ্র সকল জলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনই পুরুষোত্তম ক্ষেত্র সকল তীর্থের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট। যেমন পবক (অগ্নি) বসুদের মধ্যে, শঙ্কর রুদ্রদের মধ্যে, তেমনই পুরুষোত্তম ক্ষেত্র তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন ব্রাহ্মণ জাতিদের মধ্যে, গরুড় পক্ষীদের মধ্যে, মেরু পর্বতশৃঙ্গগুলোর মধ্যে, হিমালয় পর্বতমালার মধ্যে, লক্ষ্মী নারীদের মধ্যে, যাহ্নবী (গঙ্গা) নদীগুলোর মধ্যে, ঐরাবত হাতিদের মধ্যে, ভৃগু মহর্ষিদের মধ্যে, স্কন্দ সেনাপতিদের মধ্যে, কপিল সিদ্ধদের মধ্যে, উচ্ছৈঃশ্রবা অশ্বদের মধ্যে, উশনা কবিদের মধ্যে, ব্যাস ঋষিদের মধ্যে, কুবের যক্ষ ও রাক্ষসদের মধ্যে, মন ইন্দ্রিয়সমূহের মধ্যে, পৃথিবী জীবসমূহের মধ্যে, অশ্বত্থ বৃক্ষসমূহের মধ্যে, বায়ু চলমানদের মধ্যে, মণিমুক্তার মধ্যে চূড়ামণি, গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ, অস্ত্রসমূহের মধ্যে বজ্র, অক্ষরসমূহের মধ্যে ‘অ’—এবং বৈদিক ছন্দের মধ্যে গায়ত্রী, অঙ্গসমূহের মধ্যে শির, সতী নারীদের মধ্যে অরুন্ধতী, বিদ্যাদের মধ্যে মুক্তির জ্ঞান, মানুষের মধ্যে রাজা, গাভীদের মধ্যে কামধেনু, রত্নসমূহের মধ্যে সোনা, নাগদের মধ্যে বাসুকি, দানবদের মধ্যে প্রহ্লাদ, অস্ত্রধারীদের মধ্যে রাম, জলচরদের মধ্যে মকর, পশুদের মধ্যে সিংহ, সমুদ্রসমূহের মধ্যে ক্ষীরসাগর, নদীগুলোর মধ্যে অধিপতি, জলচরদের মধ্যে বরুণ, নিয়ন্তাদের মধ্যে যম, দেবঋষিদের মধ্যে নারদ, ধাতুগুলোর মধ্যে সোনা, শুদ্ধিকরণে দক্ষিণা—এইভাবে যেভাবে তারা শ্রেষ্ঠ, তেমনই পুরুষোত্তম ক্ষেত্র সকল তীর্থের মধ্যে সর্বোচ্চ, সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বোৎকৃষ্ট। এইভাবে, পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্ব সকলের কাছে প্রকাশিত হলো, এবং জানা গেল—যেখানে দেহত্যাগ করলে সহজেই বিষ্ণুর পরমধাম লাভ হয়, সেই পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের তুলনা পৃথিবীতে আর কিছুতেই হয় না।