বিবস্বত আমাদের ত্যাগ করেছেন এবং এখন সংজ্ঞাকে অলংকৃত করতে চাইছেন; আমি পা তুলেছিলাম সংজ্ঞার দিকে, কিন্তু তার দেহে তা ফেলে দিইনি। হে বিশ্বপতি, হয়তো শিশুসুলভ আচরণ, লোভ বা বিভ্রান্তির কারণে এমনটি হয়েছে—আপনি যেন ক্ষমা করেন। আমার মা আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন, হে দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কিন্তু আপনার কৃপায় আমার পা তার ওপর পড়বে না, হে গো-রক্ষক। তোমার মধ্যে যে ক্রোধ জন্মেছে, তার পিছনে বড় কারণ আছে—তুমি ধর্মজ্ঞানী ও সত্যভাষী। কিন্তু তোমার মাতার কথা মিথ্যা হতে পারে না; তার অভিশাপে তোমার দেহ কৃমি দ্বারা ক্ষয় হবে এবং মাটিতে যাবে। এভাবেই তোমার মাতার অভিশাপ সত্য হবে, তবে অভিশাপ মোচন হলে তুমি রক্ষা পাবে। এরপর সূর্য বিবস্বত সংজ্ঞাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার সন্তানরা তো সমান, তাদের মধ্যে কেন একজনের প্রতি বেশি স্নেহ দেখাও?” সংজ্ঞা এ প্রশ্ন এড়াতে চাইলেন এবং বিবস্বতের কাছে কিছু প্রকাশ করলেন না। বিবস্বত যোগের মাধ্যমে সত্য উপলব্ধি করলেন। তিনি সংজ্ঞাকে অভিশাপ দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু অভিশাপ দিলেন না; বরং তার চুল ধরে টেনে ধরলেন। তখন সংজ্ঞা বিবস্বতকে সব ঘটনা খুলে বললেন। বিবস্বত তা শুনে ক্রুদ্ধ হয়ে ত্বষ্ট্রের কাছে গেলেন। ত্বষ্ট্রকে যথাযথভাবে দেখে, পূজা করে, তিনি শান্ত করার চেষ্টা করলেন। ত্বষ্ট্র বললেন, “তোমার অতিরিক্ত দীপ্তিতে এই রূপ দীপ্তিমান নয়; সংজ্ঞা তা সহ্য করতে না পেরে এখন ঘাসের অরণ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছে। আজ তুমি যোগের আশ্রয় নিয়ে তোমার স্ত্রীকে দেখতে পাবে—তিনি গুণবান, যোগশক্তিতে সমৃদ্ধ।” ত্বষ্ট্র বললেন, “হে দেব, যদি তোমার ও আমার ইচ্ছায় হয়, তবে আজ আমি তোমার জন্য এক সুন্দর রূপ গঠন করব।” বিবস্বতের সম্মতি পেয়ে, ত্বষ্ট্র তাঁকে চক্রে বসিয়ে সেই দীপ্তি কমিয়ে দিলেন। তখন সেই দীপ্তি ঘনীভূত হয়ে এক নতুন, আরও সুন্দর, দীপ্তিময় রূপ প্রকাশ পেল। যোগের আশ্রয় নিয়ে বিবস্বত তাঁর স্ত্রী বডবাকে দেখলেন—তিনি তাঁর দীপ্তি ও সাধনায় সকলের কাছে অজেয়। ঋষিরা দেখলেন, তিনি নির্ভয়ে একটি ঘোড়ার রূপে ঘুরে বেড়াচ্ছেন; বিবস্বতও ঘোড়ার রূপে তাঁর মুখের কাছে গেলেন। সংজ্ঞা মিলনে বাধা দিলেন, অন্য পুরুষ সন্দেহে, এবং বিবস্বতের বীর্য নাসারন্ধ্র দিয়ে নিঃসৃত করলেন। এরপর সংজ্ঞা থেকে জন্ম নিলেন দুই অশ্বিন—নাসত্য ও দাস্রা, চিকিৎসকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাঁরা অশ্বিন নামে পরিচিত। তাঁরা মার্তান্ড বিবস্বতের পুত্র, অষ্টম প্রজাপতি; ভাস্কর তাঁদের কাছে সংজ্ঞাকে সুন্দর রূপে প্রকাশ করলেন। স্বামীকে দেখে সংজ্ঞা তুষ্ট হলেন, কিন্তু যম সেই ঘটনার কারণে মানসিকভাবে কষ্ট পেলেন। ধর্মের রাজা যম সৎকর্মের মাধ্যমে সকলকে আনন্দ দিলেন এবং শ্রেষ্ঠ দীপ্তি লাভ করলেন। তিনি পূর্বপুরুষদের অধিপতি ও বিশ্বের রক্ষক পদ পেলেন; মনু, সাভর্ণের পুত্র, প্রজাপতি হলেন, তপস্যায় সমৃদ্ধ। যখন সেই সময় আসবে, তখন মনু সাভর্ণি হবে; তিনি আজও মেরু পর্বতের চূড়ায় তপস্যা করছেন। তাঁর ভাই শনি গ্রহ হয়ে গেলেন; ত্বষ্ট্র তাঁর দীপ্তি দিয়ে বিষ্ণুর চক্র নির্মাণ করলেন। সেই অস্ত্র, যুদ্ধে অজেয়, দানবদের বিনাশের জন্য তৈরি হল; এবং ছোট কন্যা যমী হলেন। তিনি নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পবিত্রকারী যমুনা; পৃথিবীতে তিনি মনু নামে পরিচিত, সাভর্ণিও বলা হয়। সেই মনুর দ্বিতীয় পুত্র, তাঁর ভাই শনি, গ্রহের মর্যাদা পেলেন, সকল জগতে সম্মানিত। হে শ্রেষ্ঠ মানব, দেবতাদের জন্মের এই কাহিনি যে শুনে, বিপদে পড়লেও সে মুক্তি পাবে এবং মহান খ্যাতি অর্জন করবে। মনু বৈবস্বতের পুত্র ছিলেন নয়জন, তাঁর সমতুল্য: ইক্ষ্বাকু, নাভাগ, ধৃষ্ট, শর্যতি; ষষ্ঠ নারিষ্যন্ত, সপ্তম প্রমশু ও ঋষ্ট, করুষ ও প্রিষধ্র—এই নয়জন, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। সন্তান কামনায়, মনু, মহান জ্ঞানী প্রজাপতি, পুরাতন কালে মিত্র ও বরুণের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করলেন, হে ব্রাহ্মণগণ। অনেক পুত্র তখনও জন্ম নেয়নি, এবং যজ্ঞ চলছিল; মিত্র ও বরুণের অংশে মনু আহুতি দিলেন। তখন দেবীয় বস্ত্র ও অলংকারে সজ্জিত এক নারী আবির্ভূত হলেন। দেবীয় রূপে ইলা জন্মালেন, এ কথাই শোনা যায়; মনু, দণ্ডধারী, তাঁকে ‘ইলা’ বলে সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “আমার সাথে চলো, হে শুভা।” ইলা উত্তরে বললেন, “আমি মিত্র ও বরুণের অংশ থেকে জন্মেছি, শ্রেষ্ঠ বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমি তাঁদের কাছে যাব—আমাকে ধর্মচ্যুত করো না।” এইভাবে মনুকে বলার পর, দেবী ইলা, সুন্দর রূপধারী, মিত্র ও বরুণের কাছে গেলেন এবং হাত জোড় করে বললেন, “আমি আপনাদের অংশ থেকে জন্মেছি, হে দেবগণ; আমি কী করব? মনুও বলেছেন—‘আমার সাথে চলো।