বিষ্ণুর ধাম—এই পবিত্র স্থানে সর্বদা অবস্থান করেন যশ, জ্ঞান, বুদ্ধি, সরস্বতী, উপলব্ধি, চিন্তা, ধৈর্য, সিদ্ধির মূর্তি এবং দীপ্তি। এখানে গায়ত্রী, সাবিত্রী, মঙ্গলারূপা, সমস্ত শুভতার উৎস, সৌন্দর্য, চিন্তা, রূপ এবং স্বয়ং নারায়ণীও বিরাজমান। শ্রদ্ধা, কৌশিকী দেবী, বিদ্যুৎ, সৌদামিনী, নিদ্রা, রাত্রি, মায়া এবং আরও বহু দেবীও এখানে উপস্থিত। সবকিছু বিষ্ণুর আবাসে প্রতিষ্ঠিত, সেখানে আর কিছু বলার নেই। গৃহে ঘৃতাচী, মেনকা, রম্ভা, সহজন্যা, তিলোত্তমা, উর্বশী, নিমলোচা এবং আরও অনেক, ছোট-বড়, অপ্সরা অবস্থান করেন। মন্দোদরী, সৌভাগ্যশালিনী, বিশ্বাচী, প্রশস্ত মুখী, ভদ্রাঙ্গী, চিত্রসেনা, প্রমলোচা—সবাই অপূর্ব রূপে এখানে উপস্থিত। মুনি-মোহিনী রামা, শুভ মুখী চন্দ্রমধ্যা, সুকেশী, নীলকেশা, মনমথদীপিনীও এখানে আছেন। আলম্ভুষা, মিশ্রকেশী, মুঞ্জিকস্থলা, ক্রতুস্থলা, সুন্দর অঙ্গের পূর্বচিত্তি এবং আরও অনেক অপ্সরা এখানে বিরাজ করেন। বৃহৎ রূপের পরাবতী, শুভ মুখী শশিলেখা, রাজহাঁসের মতো চলন, মাতাল হাতির মতো গমনকারী অপ্সরারা এখানে আছেন। বিম্বোষ্ঠী, নবগর্ভা এবং আরও বিখ্যাত অপ্সরা, সৌন্দর্য ও যৌবনে গর্বিত, এখানে উপস্থিত। তাদের কোমর সরু, মুখ সুন্দর, সর্বপ্রকার অলঙ্কারে সজ্জিত, কণ্ঠে সুরের মাধুর্য, সমস্ত শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ। তারা গানে ও বাদ্যযন্ত্রে পারদর্শী, দেবতা ও গান্ধর্বদের নারী প্রতিদিন এখানে নৃত্য করেন, যেখানে সেই পরম পুরুষ বিরাজ করেন। এই স্থানে কোনো রোগ নেই, ক্লান্তি নেই, মৃত্যু নেই, শীত বা গরম নেই, ক্ষুধা বা তৃষ্ণা নেই, বার্ধক্য নেই, বিকৃতি নেই, কোনো দুঃখ নেই। এই ধাম সর্বোচ্চ আনন্দ উৎপন্ন করে, সকল কাম্য ফল প্রদান করে; দ্বিজগণ, বিষ্ণুর ধামের চেয়ে উচ্চতর কোনো লোক আমি দেখি না। হে ব্রাহ্মণগণ, স্বর্গের যেসব লোক পুণ্যবানদের জন্য বলা হয়েছে, তারা বিষ্ণুর ধামের ষোড়শাংশও নয়। এইভাবে, হরির সম্মুখস্থ আবাস সর্বপ্রকার ভোগ ও গুণে সমৃদ্ধ, সর্ব সুখ প্রদানকারী, পবিত্র ও বিস্ময়কর, হে ব্রাহ্মণগণ। যারা নাস্তিক, ইন্দ্রিয়সুখে লিপ্ত, অকৃতজ্ঞ, পরনিন্দক, চোর, বা নিয়মহীন, তারা সেখানে যেতে পারে না। যারা সর্বদা ভক্তিসহ বিশ্বগুরু বাসুদেবের পূজা করেন, তারা নিশ্চয়ই বিষ্ণুর ধামে যান; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সমুদ্রের দক্ষিণ তীরে, সেই অত্যন্ত দুর্লভ ক্ষেত্রের মধ্যে, কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রার দর্শন পেলে—সেই কামনা-পূরণকারী বৃক্ষের কাছে যারা শরীর ত্যাগ করেন, পুরুষোত্তমে যারা মৃত্যুবরণ করেন, তারা সেই ধাম লাভ করেন। যারা বটবৃক্ষ ও সমুদ্রের মাঝে পুরুষোত্তমকে স্মরণ করে, তারাও মৃত্যুর পর সেই ধামে পৌঁছান। তারা সর্বোচ্চ ধাম লাভ করেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, আমি এইভাবে শাশ্বত বিষ্ণুর ধামের বর্ণনা দিলাম, যা সমস্ত আনন্দ দেয়, ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। তখন শ্রোতা বললেন, “হে জগতের প্রভু, আপনি বিষ্ণুর ধামকে বিস্ময়কর, চির আনন্দময়, গৌরবময়, ভোগ ও মুক্তি প্রদানকারী বলে বর্ণনা করেছেন। পুরুষোত্তম নামক ক্ষেত্র, যা পৃথিবীতে দুর্লভ, তার প্রশংসা করেছেন; সেখানে শরীর ত্যাগ করলে হরির ধামই লাভ হয়। ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য আপনি পূর্ণভাবে প্রকাশ করেছেন, যেখানে শরীর ত্যাগ করলে বিষ্ণুর ধাম লাভ হয়। এটাই মুক্তির পথ—যেমন আপনি বলেছেন, পুরুষোত্তমে মানুষের কল্যাণের জন্য শরীর ত্যাগ; এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে দেবগণ, কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই শ্রেষ্ঠ মানবরা সেই ক্ষেত্রেই শরীর ত্যাগ করে বিষ্ণুর সর্বোচ্চ, রোগহীন ধাম লাভ করেন। ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য শুনে আমরা খুব বিস্মিত হইনি; প্রয়াগ, পুষ্কর এবং আরও অনেক ক্ষেত্র ও তীর্থ আছে। হে দেবগণ, আপনি পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী, হ্রদ—তেমনভাবে প্রশংসা করেন না। আপনি বারবার পুরুষ নামে যে ক্ষেত্রের প্রশংসা করেন, আমরা এখন আপনার উদ্দেশ্য বুঝেছি, হে পিতামহ। আপনি মুক্তিদায়ক পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের প্রশংসা করেন বলেই নিশ্চিত, পৃথিবীতে পুরুষখ্য ক্ষেত্রের সমতুল্য কিছু নেই; তাই, হে শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী, আপনি বারবার এর প্রশংসা করেন। সত্যিই, সত্যিই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আপনি যা বলেছেন তা ঠিক: পৃথিবীতে পুরুষখ্য ক্ষেত্রের সমতুল্য কিছু নেই। যত তীর্থ ও পবিত্র আবাস আছে, তারা শ্রীপুরুষখ্য ক্ষেত্রের ষোড়শাংশও নয়। যেমন বিষ্ণু সমস্ত লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমন পুরুষোত্তম সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন বিষ্ণু আদিত্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমন পুরুষোত্তম সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন সোমা তারাদের মধ্যে, সমুদ্র জলদের মধ্যে, তেমন পুরুষোত্তম তীর্থদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন পবক বসুদের মধ্যে, শঙ্কর রুদ্রদের মধ্যে, তেমন পুরুষোত্তম তীর্থদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন ব্রাহ্মণ জাতিদের মধ্যে, গরুড় পাখিদের মধ্যে, তেমন পুরুষোত্তম তীর্থদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন মেরু পর্বতশ্রেণির মধ্যে, হিমালয় পর্বতদের মধ্যে, তেমন পুরুষোত্তম তীর্থদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন লক্ষ্মী নারীদের মধ্যে, জাহ্নবী নদীদের মধ্যে, তেমন পুরুষোত্তম তীর্থদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এভাবেই শাশ্বত বিষ্ণুর ধাম ও পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও শ্রেষ্ঠত্ব শ্রদ্ধাভরে প্রকাশিত হয়েছে।