সেই মহৎ জগতে, যেখানে যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও অসংখ্য অপ্সরাগণ গীত, নৃত্য ও সংগীতের মাধ্যমে উল্লাসে মাতোয়ারা হয়ে আনন্দে বিভোর, সেখানে দেবতা ও ঋষিদের সমাবেশে পরমলোক দীপ্তিময় হয়ে ওঠে। সেখানে জ্ঞানীজনেরা মহান ভোগলাভে ধন্য হন। মহাসমুদ্রের দক্ষিণ তীরে, মহান বটবৃক্ষের নিকটে, যারা পদ্মনয়ন, জগতের ঈশ্বর, ভাগ্যবান শ্রীকৃষ্ণকে দর্শন করেছেন, তাঁরা অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়ায় মগ্ন থাকেন। যতদিন আকাশ, চাঁদ ও তারা থাকবে, ততদিন তাঁরা কান্তিময় সোনার মতো দীপ্তিমান, বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন, অপার আনন্দে বিহার করেন। তাঁরা সকল দুঃখ থেকে মুক্ত, কামনাজনিত ক্লান্তিহীন, চারভুজ, অপরিমেয় শক্তির অধিকারী, বনফুলের মালায় ভূষিত। তাঁদের দেহে শ্রীবৎস চিহ্ন, হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা; কেউ কেউ নীলপদ্মের মতো শ্যামবর্ণ, আবার কেউ কেউ সোনার মতো দীপ্তিমান। কেউ পান্নার ন্যায় সবুজ, কেউ বৈডুর্য্যের মতো উজ্জ্বল; কারো গাত্রবর্ণ গাঢ়, কানে দুল, কেউ আবার হীরার মতো ঝলমল করছেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অন্য কোনো দেবলোক হরির এই অপূর্ব লোকের মতো দীপ্ত নয়, যা সর্ববিস্ময়ে পূর্ণ। হে ব্রাহ্মণগণ, সেখানে কখনো গমনাগমন নেই, সেই দিব্য ঈশ্বরের শক্তিতে, যতক্ষণ সৃষ্টি বিলীন না হয়। তারা ঐশ্বর্যশালী নগরীতে সৌন্দর্য ও যৌবনে গর্বিত হয়ে বিচরণ করেন এবং পরম পুরুষ কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রাকে দর্শন করেন। হরির নগরীর কেন্দ্রে এক মণিময় মন্দির কান্তিময় সোনার মতো দীপ্তি ছড়ায়, যেন নবীন সূর্য। লক্ষ লক্ষ পতাকা দ্বারা শোভিত, দশ যোজন ব্যাপী বিশাল, সোনার প্রাচীর দিয়ে বেষ্টিত। নানাবর্ণের সুন্দর পতাকায় অলংকৃত সেই মন্দির চন্দ্রের মতো শোভা পায়, যেমন শরৎকালে তারা পরিবেষ্টিত চাঁদ। চারটি বিস্তৃত প্রবেশদ্বার, প্রহরায় নিয়োজিত প্রহরী, সাতটি নগরী দ্বারা সংযুক্ত, মহিমান্বিত ও মুগ্ধকর। প্রথম নগরী স্বর্ণ নির্মিত, দ্বিতীয়টি পান্না দ্বারা অলংকৃত, তৃতীয়টি নীলা, চতুর্থটি মহা নীলপাথর। পঞ্চম নগরী রক্তমণির মতো দীপ্তিমান, ষষ্ঠটি হীরক নির্মিত, সপ্তমটি বৈডুর্য্যময়। সেই মহান প্রাসাদ নানা রত্ন, সোনা ও প্রবালের স্তম্ভে অলংকৃত, অপূর্ব দর্শনীয়। সেখানে সিদ্ধগণ দশ দিক আলোকিত করেন, যেমন পূর্ণিমার রাতে চন্দ্র তারাগণকে আলোকিত করে। সেখানে ভগবান জনার্দন লক্ষ্মীসহ সিংহাসনে আসীন, পীতবাস, শ্যামবর্ণ, শ্রীবৎস চিহ্নধারী। হরি দক্ষিণ হস্তে দীপ্তিমান সুদর্শন চক্র ধারণ করেছেন, যা সমস্ত অস্ত্রের অধীশ্বর, তেজে অনুপম। কেশব বাম হাতে ধারণ করেছেন এক উজ্জ্বল মালা, যা যূথী, চাঁদ ও দুধের মতো শুভ্র। যার ধ্বনিতে সমগ্র জগৎ কাঁপে, সে বিখ্যাত পাঞ্চজন্য শঙ্খ, হাজার পাকবিশিষ্ট। সে শঙ্খ ভয়ংকর, দুষ্টদের সংহারিণী, অসুর ও দৈত্যদের বিনাশিনী, অগ্নির শিখার মতো জ্বলন্ত, দেবতাদেরও অসহ্য। ভগবান দক্ষিণ হাতে কৌমোদকী গদা এবং বাম হাতে সূর্যের মতো দীপ্তিমান শার্ঙ্গ ধনুক ধারণ করেন। তেজস্বী অগ্নিশিখার মতো দীপ্ত তীর দ্বারা তিনি দেবতাদের জগত, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছুকেই ধ্বংস করতে সক্ষম। তিনি সকলকে আনন্দ দান করেন, দীপ্তিমান, সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী, তিনিই সকল জগতের গুরু ও দেবতাদের দেবতা। দেবেশ্বরের হাজার মস্তক, হাজার পা ও চোখ, তিনি ‘সহস্রনাম’ নামে খ্যাত, হাজার অঙ্গ ও বলশালী বাহুসম্পন্ন। তিনি সিংহাসনে উপবিষ্ট, পদ্মপত্র সদৃশ বৃহৎ চক্ষু, বিদ্যুতের মতো দীপ্তিমান, জগতের ঈশ্বর ও আচার্য। তাঁকে পরিবেষ্টিত করেছেন দেবতা, সিদ্ধ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ, বিদ্যাধর, নাগ, মুনি, সিদ্ধ ও চারণগণ। সুভর্ণ, অসুর, দৈত্য, রাক্ষস, গুহ্যক, কিন্নর ও অন্যান্য দেবশ্রেণি তাঁকে স্তব করেন, তিনি অপূর্ব দীপ্তিতে দীপ্তিমান। সেই স্থানে চিরকাল কীর্তি, জ্ঞান, বুদ্ধি, সরস্বতী, প্রজ্ঞা, চিন্তা, ধৈর্য, সিদ্ধির মূর্তি ও তেজ উপস্থিত। সেখানে গায়ত্রী, সাবিত্রী, মঙ্গলাস্বরূপা, শ্রী, চিন্তা, রূপ ও স্বয়ং নারায়ণীও বিরাজমান। আরও আছেন শ্রদ্ধা, কৌশিকী দেবী, বিদ্যুত, সৌদামিনী, নিদ্রা, রাত্রি, মায়া ও অন্যান্য অপ্সরা। এই সমস্তই বাস করেন ভাসুদেবের ধামে; আর বলার অপেক্ষা রাখে না, সবকিছু সেখানেই প্রতিষ্ঠিত। ঘৃতাচী, মেনকা, রম্ভা, সহজন্যা, তিলোত্তমা, উর্বশী, নিম্লোচা ও আরও অনেক ছোট-বড় অপ্সরা সেখানে আছেন। ভাগ্যবতী মন্দোদরী, বিশ্বাচী, চওড়া মুখের, ভদ্রাঙ্গী, চিত্রসেনা, প্রম্লোচা—সবাই মনোমুগ্ধকর রূপে উপস্থিত। ঋষিদের মোহিনী রামা, শুভমুখী চন্দ্রমধ্যা, সুকেশী, নীলকেশা ও মন্থনকারী দীপ্তি—তাঁরাও সেখানে। আলম্বুষা, মিশ্রকেশী, মুঞ্জিকাস্থলা, ক্রতুস্থলা, সুন্দরাঙ্গী পূর্বচিত্তি ও আরও অনেকে উপস্থিত। বিশালাকৃতি পরাবতী, শুভমুখী শশিলেখা, যারা রাজহংসীর মতো গতি করেন, আবার কেউ মাতাল হাতির মতো চলে—তাঁরাও সেখানে। বিম্বোষ্ঠী, নবগর্ভা ও অন্যান্য বিখ্যাত অপ্সরা, আরও অনেক অপ্সরা, সৌন্দর্য ও যৌবনে গর্বিত, সবাই সেই ধামে বিরাজ করছেন। এইভাবেই ভাসুদেবের ধাম সর্ববিস্ময়ে পূর্ণ, দেব, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, সবই সেখানে একত্রিত, পরম আনন্দ ও দীপ্তিতে পূর্ণ।