সে ব্যক্তি, যিনি সকল দিকে দীপ্তিমান, আকাশে ক্লান্তিহীন, চিরযৌবন, বলশালী ও জ্ঞানী—তিনি বিষ্ণুর লোকের দিকে অগ্রসর হলেন। সেখানে তিনি শত যুগ ধরে সিদ্ধ অপ্সরা, গন্ধর্ব, দেবতা, বিদ্যাধর ও নাগদের সঙ্গে ইচ্ছামতো সুখভোগ করেন। মহর্ষিদের স্তব্ধ ধ্বনিতে তিনি ক্লেশহীন থাকেন, যেন স্বয়ং বিশ্বেশ্বর, যাঁর হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা। এইভাবে আনন্দে তিনি ব্রাহ্মণ, চতুর্ভুজ রূপ ধারণ করে, দেবতাদের সঙ্গে অপূর্ব ভোগে লিপ্ত হন ও ক্রীড়া করেন। এরপর তিনি ব্রহ্মার ধামে যান—সকল কামনা পূর্ণ হয় সেখানে, সিদ্ধ বিদ্যাধর, দেবতা ও কিন্নরগণে শোভিত। নব্বই যুগ ধরে সেই সুখ উপভোগের পর, তিনি আবার কাম্যফলদায়ক এক লোকের দিকে অগ্রসর হন। এবার তিনি রুদ্রের লোক লাভ করেন, যেখানে অসংখ্য দেবতার সেবা, সুখ ও মুক্তি দানকারী, অগণিত স্বর্গীয় প্রাসাদে শোভিত। সেখানে সিদ্ধ বিদ্যাধর, যক্ষ, দৈত্য, দানবদের সংস্পর্শে আশি যুগ ধরে সুখভোগ করেন। এরপর তিনি গলোক-এ প্রবেশ করেন—সকল রকম সুখে পূর্ণ, অপূর্ব সৌন্দর্যে পরিপূর্ণ, দেবতা, সিদ্ধ ও অপ্সরাগণে অলংকৃত। সেখানে তিনি সত্তর যুগ ধরে, যা ত্রিলোকে দুর্লভ, সর্বোচ্চ ভোগ উপভোগ করেন এবং দেবতুল্য ধীর থাকেন। সেখান থেকে তিনি প্রজাপতির শ্রেষ্ঠ লোক লাভ করেন, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, ঋষি ও বিদ্যাধরদের পরিবেষ্টিত হয়ে। সেখানে ষাট যুগ ধরে নানা ভোগে আনন্দিত হয়ে, পরে শক্রর ধামে পৌঁছান, যা বিস্ময়ে ও সৌন্দর্যে ভরা। শক্রর ধামে তিনি গন্ধর্ব, কিন্নর, সিদ্ধ, দেবতা, বিদ্যাধর, নাগ, গোপন অপ্সরা, সাধ্য ও অন্যান্য উৎকৃষ্ট দেবতাদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হন। সেখানে পঞ্চাশ যুগ সুখে কাটিয়ে, দেবলোক লাভ করেন, যা স্বর্গীয় প্রাসাদে শোভিত। চল্লিশ যুগ দুর্লভ ভোগের পরে, তিনি নক্ষত্র নামে এক অতি দুর্লভ লোক লাভ করেন। সেখানে তিনি ত্রিশ যুগ ইচ্ছামতো উৎকৃষ্ট ভোগে লিপ্ত হয়ে, পরে চন্দ্রলোক লাভ করেন। সোম যেখানে বিরাজ করেন, দেবতাদিগণে শোভিত সেই স্থানে, তিনি বিশ যুগ দুর্লভ ভোগে থাকেন। এরপর তিনি সূর্যলোক লাভ করেন, দেবতাদের পূজিত, আশ্চর্য ও পুণ্যময়, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণে পরিবেষ্টিত। সেখানে দশ যুগ শুভ ভোগের পরে, গন্ধর্বলোক লাভ করেন, যা অতি দুর্লভ। সেখানে এক যুগ ইচ্ছামতো সমস্ত ভোগ ভোগ করে, তিনি মর্ত্যে অবতীর্ণ হয়ে ধর্মপরায়ণ রাজা হন। তিনি হন চক্রবর্তী সম্রাট, মহাশক্তি ও সকল গুণে ভূষিত, নিজ ধর্মে রাজ্য পরিচালনা ও উৎকৃষ্ট দানের সঙ্গে যজ্ঞ সম্পন্ন করেন। এই জীবনের শেষে তিনি যোগিদের ধামে পৌঁছান, যা মুক্তি প্রদানকারী ও পুণ্যময়, সেখানে সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত উৎকৃষ্ট ভোগ উপভোগ করেন। তারপর তিনি আবার ধরায় ফিরে, মহৎ যোগিদের কুলে জন্মগ্রহণ করেন—সৎজনের দ্বারা পূজিত, বিরল ও উৎকৃষ্ট বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ পরিবারে। এইভাবে তিনি হন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, চতুর্বেদে পারদর্শী, যজ্ঞে উপার্জিত দান দ্বারা কৃত্য সম্পন্ন, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, পরে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন। হে ব্রাহ্মণগণ, এইভাবেই আমি তোমাদের তীর্থযাত্রার ফল বর্ণনা করলাম—যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই প্রদান করে। আরও কী শুনতে চাও? তখন ব্রাহ্মণগণ বললেন, “হে প্রভু, আমরা শুনতে চাই বিষ্ণুর সেই লোক সম্বন্ধে—যা ক্লেশহীন, সকল প্রাণীর প্রিয়, মনোহর ও অপূর্ব আশ্চর্য্যে পূর্ণ। হে মহাশয়, আমাদের বলুন, সেই লোকের পরিমাপ, তার ভোগ, ঐশ্বর্য ও শক্তি কেমন? কোন কর্মে, কোন ধর্মনিষ্ঠার দ্বারা সেখানে পৌঁছানো যায়? দর্শন, স্পর্শ বা স্নান—কোনো পবিত্র স্থানে কীভাবে সেই ফল পাওয়া যায়, বিস্তারিত ও সত্যভাবে বলুন, আমাদের বড় কৌতূহল।” তখন তিনি বললেন, “হে ঋষিগণ, শোনো, আমি তোমাদের বলছি সেই সর্বোচ্চ, উত্তম ধামের কথা—যা ভক্তদের আকাঙ্ক্ষিত, পুণ্যময়, সংসারবিনাশী। আমি বলছি সেই শ্রেষ্ঠ লোক বিষ্ণুর, যা আশ্চর্য, পুণ্যময়, তিন জগতে সর্বাধিক পূজিত। সেই লোক ভরা আছে অশোক, পারিজাত, মন্দার, চম্পক বৃক্ষ দিয়ে; মালতী, মল্লিকা, কুন্দ, বকুল ও নাগকেশরের শোভায়। পুন্নাগ, অতিমুক্ত, প্রিয়াঙ্গু, তগর, অর্জুন, পাতাল, আম, খদির ও কর্ণিকারার ঘন অরণ্যে দীপ্ত। সেখানে রয়েছে নারাঙ্গা, কাঁঠাল, লোধ্র, নিম, ডালিম, সার্জ, আঙুর, লকুচা, খেজুর, মধুক ও আরও নানা ফলের গাছ। কপিঠ, নারকেল, তাল, শ্রীফল, অসংখ্য কামনাবৃক্ষ ও অপরূপ বন্য বৃক্ষের সমাহার। সরলা, চন্দন, নীপ, দেবদারু, পুণ্য অঞ্জন, জাতি, লবঙ্গ, কঙ্কোল ও কর্পূরগন্ধী বৃক্ষের সুবাসে পরিবেষ্টিত। পানের লতা ও সুপুরি গাছ, আরও নানা ধরনের বৃক্ষ, প্রতি ঋতুতে ফলভারে নত। বিভিন্ন রঙের ফুলে সজ্জিত, লতার গুচ্ছে গুচ্ছে ফুটে আছে, নানা পবিত্র সরোবর, অনেক প্রকার উৎকৃষ্ট পাখিতে শোভিত। শত শত পুকুরের সমাবেশ, আনন্দময় জলে পূর্ণ, পদ্ম, শতদল ও কোকনদ ফুলে দীপ্ত। লাল-নীল শাপলা, সুবাসিত কাহলার ও অন্যান্য জলজ ফুলে, নানা বর্ণের অপূর্ব শোভা। রাজহাঁস, করন্দব, চক্রবাক, কয়ার্টিকা, দাত্যুহ ও উৎকৃষ্ট করন্দব ও রবাক পাখির কলতানে মুখরিত সেই বিষ্ণুলোক।