যে ব্যক্তি পুণ্য অর্জন করেন, তিনি নিজের বংশের সাত পুরুষ এবং সাত উত্তরসূরিকে উদ্ধার করে, সমস্ত রত্নে অলংকৃত, ইচ্ছামত ফলা-দাতা এক অপূর্ব বিমানে আরোহণ করেন। সেই বিমানে চড়েই তিনি গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সেবায়িত হন, সৌম্য, ভাগ্যবান ও বীররূপে বিষ্ণুর নগরে পৌঁছান। সেখানে তিনি সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত চমৎকার ভোগ-সুখ উপভোগ করেন, সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত থাকেন। কিন্তু যখন তাঁর পুণ্য শেষ হয়, তখন তিনি আবার এই পৃথিবীতে ফিরে আসেন এবং চার বেদে পারদর্শী এক ব্রাহ্মণরূপে জন্মগ্রহণ করেন। পরে বৈষ্ণব যোগ অবলম্বন করে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন। এমন কাহিনি শুনে জিজ্ঞাসা করা হলো—প্রত্যেক উৎসবের পৃথক ফল কী? সেখানে কোনো পুরুষ বা নারী সেই উৎসব পালন করলে কী লাভ করেন? তখন ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বলা হলো—তোমরা শুনো, আমি প্রতিটি উৎসবের ফল বলছি; যে ব্যক্তি নিয়মিতভাবে নিজেকে সংযত রেখে, সেই তীর্থে যথাযথভাবে উৎসব পালন করেন, তিনি কী ফল লাভ করেন। যেমন, গুডিভায়, ফাল্গুনী সংক্রান্তিতে, নির্দিষ্ট নিয়মে তীর্থযাত্রা করে, কৃষ্ণ দর্শন ও তাঁকে প্রণাম করলে, সেই ব্যক্তি সর্বত্র সংকর্ষণ ও সুভদ্রার ফল লাভ করেন এবং চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত বিষ্ণুর লোক লাভ করেন। আবার, যে ব্যক্তি জ্যৈষ্ঠ মাসে বিধি অনুযায়ী তীর্থযাত্রা করেন, তিনি ঠিক ততদিন এক কল্পকাল বিষ্ণুর লোকের সুখ ভোগ করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সেই শ্রেষ্ঠ, পবিত্র, মনোরম শ্রীপুরুষোত্তম ক্ষেত্র, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই প্রদান করে এবং সকল প্রাণীর সুখের কারণ—সেখানে, সংযত ইন্দ্রিয়সম্পন্ন কোনো পুরুষ বা নারী, জ্যৈষ্ঠ মাসে নির্দিষ্ট নিয়মে বারো দিন একাগ্রচিত্তে তীর্থযাত্রা করলে, এবং যারা নিষ্কপট ও অহংকারহীন চিত্তে প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করেন, তারা নানা ভোগ উপভোগ করে শেষপর্যন্ত অবশ্যই মুক্তি লাভ করেন। এরপর দেবতাকে অনুরোধ করা হলো—প্রতিষ্ঠার নিয়ম, পূজা, দান এবং সেই প্রতিষ্ঠার ফল কী, তা আমাদের বলুন। উত্তরে বলা হলো—হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, বিধি অনুযায়ী যে প্রতিষ্ঠা, তা শুনুন; ভক্তিসহকারে তা পালন করলে যে কোনো নারী বা পুরুষ ফল লাভ করেন। যখন বারো দিনের তীর্থযাত্রা সম্পূর্ণ হয়, তখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যথাযথভাবে সেই প্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠান করা উচিত, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষে একাদশী তিথিতে, একাগ্রচিত্তে, পবিত্র হৃদয়ে, পবিত্র কুণ্ডে গিয়ে, জলপান করে, সমস্ত পবিত্র জল আহ্বান করে, নারায়ণের ধ্যান করে, বিধি অনুসারে স্নান করতে হয়। যে পদ্ধতিতে মুনিগণ স্নানের কথা বলেছেন, সেই নিয়মেই স্নান করতে হবে। স্নান শেষে যথাযথভাবে দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ এবং অন্যান্যদের, তাঁদের নাম ও গোত্র জানিয়ে, তুষ্ট করতে হবে। এরপর, ধৌত ও বিশুদ্ধ বস্ত্র পরে, বিধি অনুযায়ী জল স্পর্শ করে, সূর্যের দিকে মুখ করে, মনঃসংযোগে পবিত্র গায়ত্রী মন্ত্র একশ আটবার জপ করতে হবে, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। বিশ্বাস ও একাগ্রতায়, সূর্যমন্ত্র জপ করে, সূর্যকে তিনবার প্রদক্ষিণ করে, তাঁকে প্রণাম করতে হবে। বেদবিধান অনুসারে স্নান ও জপ তিন বর্ণের জন্য নির্ধারিত; নারী ও শূদ্রদের জন্য এই স্নান ও জপ বেদবিধি ছাড়াই হয়। এরপর, মৌনভাবে গৃহে ফিরে, পুরুষোত্তমের পূজা করতে হবে, হাত-পা ধুয়ে, বিধি অনুযায়ী জল স্পর্শ করতে হবে। দেবতাকে প্রথমে ঘৃত দিয়ে, পরে দুধে, তারপর মধুযুক্ত ও চন্দনমিশ্রিত জলে স্নান করাতে হবে। এরপর ভক্তিসহকারে শ্রেষ্ঠ বসন পরিয়ে, চন্দন, আগরু, কর্পূর ও কুঙ্কুমে দেবতাকে মর্দন করতে হবে। চরম ভক্তিতে, পদ্ম ও অন্যান্য বৈষ্ণব ফুলে, যজ্ঞেশ্বর পুরুষোত্তমকে পূজা করতে হবে, চামেলি ও অনুরূপ ফুলে তাঁকে সজ্জিত করতে হবে। এভাবে জগন্নাথ হরিকে পূজা করে, আগরুমিশ্রিত ধূপ জ্বালাতে হবে। এরপর, গুগ্গুলু ও সুগন্ধি দ্রব্যে ধূপ জ্বালিয়ে, ঘৃত বা তিলতেল দ্বারা, যতটুকু সম্ভব, প্রদীপ জ্বালাতে হবে। মনোযোগসহকারে বারোটি প্রদীপ নিবেদন করতে হবে। ভোগ নিবেদনে, পায়েস, অপূপ, শষ্কুলি, বড়া, মদক, অল্প ফানিত ও ফল নিবেদন করতে হবে। এভাবে পাঁচপ্রকার ভোগে পুরুষোত্তমকে পূজা করে, ‘পুরুষোত্তমায় নমঃ’ একশ আটবার জপ করতে হবে। এরপর ভক্তিসহকারে পুরুষোত্তমকে সন্তুষ্ট করে বলতে হবে—‘সমস্ত জগতের প্রভু, ভক্তদের নির্ভয়দাতা, আপনাকে প্রণাম জানাই।’ ‘হে পুরুষোত্তম, সংসারসমুদ্রে নিমজ্জিত আমাকে রক্ষা করুন; আমি যে বারোটি তীর্থযাত্রা করেছি, হে জগতের ঈশ্বর, আপনার কৃপায় সেগুলি যেন সফল হয়।’ এভাবে দেবতাকে সন্তুষ্ট করে, সম্পূর্ণ দণ্ডবৎ প্রণাম করতে হবে। এরপর গুরুকে ফুল, বস্ত্র, চন্দনে পূজা করতে হবে, কারণ, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, গুরু ও ঈশ্বর—এই দুইয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। বিশ্বাস ও একাগ্রতায়, দেবতার উপরে নানা ফুলে সজ্জিত এক সুন্দর মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। এই ব্যবস্থা সম্পন্ন হলে, রাতে জাগরণ করতে হবে, বাসুদেবের কাহিনি ও গান গাইতে গাইতে। জ্ঞানী ব্যক্তি রাতটি ধ্যান, জপ ও স্তবগানে কাটাবেন; তারপর বারোতম দিনের পবিত্র সকালে, অবশ্যই স্নাত, বেদজ্ঞ, ইতিহাস ও পুরাণপণ্ডিত, শাস্ত্রজ্ঞ, সংযত ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করতে হবে। এভাবেই এই পুণ্যতীর্থ ও উৎসবের মাহাত্ম্য এবং তার ফলাফল কাহিনিরূপে প্রকাশিত হয়।