একদিন, যখন রাম, সেই মহান প্রবীণ, এবং কৃষ্ণ, সুবদ্রার সাথে একত্রে উপস্থিত হন, তখন কোনো মানুষ যদি তাঁদের দর্শন লাভ করে, সে বিষ্ণুর লোকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে; শুধু নিজে নয়, নিজের গোটা বংশকে সঙ্গে নিয়ে সে উত্তরণ লাভ করে। সেখানে সে অসাধারণ সুখ-ভোগ করে, যতক্ষণ না মহাপ্রলয় আসে এবং তার সঞ্চিত পুণ্য শেষ হয়। তখন সে আবার এই পৃথিবীতে ফিরে আসে এবং চারটি বেদের জ্ঞানসম্পন্ন দ্বিজ জন্ম লাভ করে। নিজের ধর্মে নিয়োজিত, শান্ত, কৃষ্ণ-ভক্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, বৈষ্ণব যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে অবশেষে মুক্তি অর্জন করে। এবার, পদ্মজন্মা ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করা হল—কৃষ্ণের স্নান কবে, কীভাবে করতে হয়? সেই বিধি জানাতে অনুরোধ করা হল। ব্রহ্মা বললেন, “হে ঋষিগণ, শুনুন—আমি কৃষ্ণ, রাম এবং সুবদ্রার স্নানবিধি বর্ণনা করছি, যা মহাপুণ্য এবং সমস্ত পাপ নাশ করে। যখন জ্যৈষ্ঠ মাস আসে, চন্দ্রের অধীনে পূর্ণিমার দিনে, তখন, হে দ্বিজগণ, সর্বদা হরির স্নান করা উচিত। সেখানে এক বিশুদ্ধ কূপ থাকে, যা সমস্ত তীর্থের সত্তা ধারণ করে; সেই সময়ে ভোগবতী নদীও সেখানে প্রকাশিত হয়। তাই জ্যৈষ্ঠ মাসে, সোনার পাত্রে জল তুলে কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রার স্নানের জন্য প্রস্তুতি নিতে হয়। একটি সুন্দর মঞ্চ প্রস্তুত করতে হয়, পতাকায় সজ্জিত, দৃঢ় ও সহজে পৌঁছানো যায়, কাপড় ও ফুলে সাজানো। সেই মঞ্চটি প্রশস্ত, ধূপে সুগন্ধিত, রাম ও কৃষ্ণের স্নানের জন্য নির্ধারিত, সাদা কাপড়ে ঢাকা এবং মুক্তার মালায় সজ্জিত। সেখানে নানা বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে, কৃষ্ণ নীলবস্ত্রে আবৃত হয়ে সুবদ্রার সাথে কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়, বিজয় ও শুভ শব্দে মুখরিত পরিবেশে। চারপাশে হাজার হাজার নারী-পুরুষ—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও নানা জাতির মানুষ—জড়ো হন। গৃহস্থ, স্নাতক, তপস্বী ও ব্রহ্মচারীরা মঞ্চে কৃষ্ণকে তাঁর অস্ত্রসহ স্নান করান। পূর্বে উল্লিখিত সমস্ত তীর্থের জল ও ফুল দিয়ে পৃথকভাবে তাঁকে স্নান করানো হয়। এরপর ঢাক, শঙ্খ, ভেরি, মুরজ, কাহল, ঝাল, মৃদঙ্গ, ঝাঞ্জর—সব বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি ওঠে। ঘণ্টা-বাঁধানো নানা বাদ্যযন্ত্র, নারীদের শুভ উল্লাস, প্রশংসার মধুর বাক্য পরিবেশে ছড়িয়ে পড়ে। বিজয়ধ্বনি, স্তোত্র, বীণা ও বাঁশির শব্দে সমুদ্রের গর্জনের মতো এক মহান শব্দ শোনা যায়। ঋষিদের বৈদিক পাঠ, মন্ত্রের ধ্বনি, নানা শুভ স্তোত্র, সামবেদের গীত পরিবেশকে অলৌকিক করে তোলে। স্নানের সময় তপস্বী, স্নাতক, গৃহস্থ ও ব্রহ্মচারীরা পরম আনন্দে প্রশংসা করেন। গম্ভীর বর্ণের সুন্দরী পতিতারা, হলুদ-লাল বসনে, মালা ও নেকলেসে সজ্জিত হয়ে নত হন। রাম ও কেশবাকে রত্নখচিত কানপাশ ও সোনার গুচ্ছ, রত্নমণ্ডিত চামর দিয়ে বাতাস করা হয়। আকাশে যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, কিন্নর, অপ্সরা, গন্ধর্ব, চারণদের দল কৃষ্ণকে ঘিরে রাখে। আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য, বিশ্বদেব, মরুত, লোকপাল ও অন্যান্য দেবতারা সর্বোচ্চ পুরুষের প্রশংসা করেন। তাঁরা বলেন—“প্রণাম, দেবদেবের দেবতা, দেবতাদের অধিপতি, প্রাচীন পরম পুরুষ, সৃষ্টিকর্তা, পালনকারী, সংহারকারী, জগতের অধিপতি, বিশ্বনায়ক। তিন জগতের ধারক, ব্রহ্মনিষ্ঠ, মুক্তির কারণ, সকল কাম্য ফলদাতা, সেই দেবতাকে আমরা শ্রদ্ধায় প্রণাম করি।” এভাবে কৃষ্ণ, শক্তিশালী রাম ও সুবদ্রার প্রশংসা করে ঋষিদের শ্রেষ্ঠরা আকাশে অবস্থান করেন। গন্ধর্বরা গান গায়, অপ্সরারা নৃত্য করে, দেবতারা বাদ্য বাজায়, শীতল ও মনোরম বাতাস প্রবাহিত হয়। মেঘে ফুল বর্ষণ হয়, ঋষি, সিদ্ধ, চারণরা বিজয়ধ্বনি দেন। শক্রসহ সমস্ত দেবতা, ঋষি, পিতৃ, প্রাণীদের অধিপতি, নাগ ও অন্যান্য স্বর্গবাসী উপস্থিত হন। শুভ দ্রব্য ও যথাযথ মন্ত্রে প্রস্তুত করে দেবতারা অভিষেকের দ্রব্য হাতে নেন। ইন্দ্র, মহাবলী বিষ্ণু, সূর্য-চন্দ্র, ধাত্রী-বিদাত্রী, বায়ু-অগ্নি, পুষণ, ভাগ, অর্যমান, ত্বষ্টা, অংশু, বিবস্বত, তাঁর দুই পত্নীসহ, মিত্র ও বরুণ—সবাই উপস্থিত। রুদ্র, বসু, আদিত্য, অশ্বিনী, সমস্ত দেবতা, মরুত, সাধ্য, পিতৃদের সঙ্গে ভগবান উপস্থিত। গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, অগণিত দেবর্ষি ও শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মর্ষিরা আসেন। ভৈখানস, বালখিল্য, বায়্বাহার, মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরস—সব জ্ঞানী ঋষিরা উপস্থিত। সদগুণে পূর্ণ বিদ্যাধর, যোগে সিদ্ধ, প্রপিতামহ, পুলস্ত্য, মহাতপস্বী পুলহা—সবাই এসে কৃষ্ণের স্নানযজ্ঞে অংশ নেন। অঙ্গিরা, কশ্যপ, অত্রি, মারীচি, ভৃগু, ক্রতু, হর, প্রচেতস, মনু, দাক্ষ—সব ঋষি সেখানে। ঋতু, গ্রহ, নক্ষত্র, নদী, চিরস্থায়ী দেবতা, সমুদ্র, হ্রদ, নানা তীর্থ, পৃথিবী, আকাশ, দিক, বৃক্ষ—সবাই উপস্থিত। আদিতি, দেবতাদের জননী, হ্রী, শ্রী, স্বাহা, সরস্বতী, উমা, শচী, সিনীবালী, অনুমতি, কুহু—সব দেবীও সেখানে। এইভাবে কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রার স্নানযজ্ঞে দেবতা, ঋষি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, সমস্ত জগতের প্রাণী, সকল শ্রেণির মানুষ ও অলৌকিক সত্তারা একত্রিত হয়ে, পরম আনন্দে তাঁদের বন্দনা ও সেবা করেন।