একদিন, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এক ঋষির কাছে বর্ণিত হলো এক অপূর্ব কাহিনি। তিনি বললেন, “হে দ্বিজ, একাম্রক, কেদার, কাশী, বিরজা, কালঞ্জর, গোকর্ণ, শ্রীশৈল ও গন্ধমাদন—এইসব পবিত্র স্থানে, মহেন্দ্র, মালয়, বিন্ধ্য, পরিয়াত্র, হিমালয়, সহ্য, শুক্তিমান, গোমন্ত ও অরবুদ পর্বতে, গঙ্গার সকল তীর্থে, যমুনা, সরস্বতী, গোমতী ও সপ্ত ব্রহ্মপুত্র নদীতে, গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, নর্মদা, তাপী, পায়োষ্ণী, কাবেরী, শিপ্রা ও চর্মণ্বতী নদীতে, বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, শতদ্রু, বাহুদা, ঋষিকুল্যা, কুমারী, বিপাশা ও দ্রিষদ্বতী নদীতে, শরযূ, নাকগঙ্গা, গণ্ডাকি, মহানদী, কৌশিকী, করতোয়া, ত্রিস্রোতা ও মধুবাহিনী নদীতে, মহানদী, বৈতরণী ও আরও অগণিত নদী ও তীর্থে—এইসব স্থান ও নদীর মাহাত্ম্য অপরিসীম। তবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পৃথিবীর সকল তীর্থ, সকল মন্দির, সমুদ্র, পর্বত, নদী ও হ্রদে যে ফল লাভ হয়, সূর্যগ্রহণে স্নান ও দান করলে যে ফল মেলে, জ্যৈষ্ঠ মাসের মহোৎসবে শ্রীকৃষ্ণ দর্শন করলে সেই একই ফল লাভ হয়। তাই, হে ঋষিগণ, সকল কামনার ফল পেতে চাইলে, জ্যৈষ্ঠ মাসের মহোৎসবে সর্বশক্তি দিয়ে পরম পুরুষের দর্শন করতে হবে। যখন কেউ রাম, সেই মহাবৃদ্ধ, ও কৃষ্ণকে সুবদ্রার সাথে একত্রে দর্শন করেন, তখন তিনি স্বয়ং বিষ্ণুর লোক প্রাপ্ত হন, নিজের গোত্রসহ সকলকে উত্তোলন করেন। সেখানে তিনি সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অপূর্ব সুখভোগ করেন, পরে যখন পুণ্য শেষ হয়, তখন তিনি আবার এই পৃথিবীতে ফিরে আসেন এবং চতুর্বেদজ্ঞ দ্বিজ জন্ম লাভ করেন। তারপর নিজের কর্তব্যে নিয়োজিত, শান্ত, কৃষ্ণভক্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, বৈষ্ণব যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে তিনি মুক্তি লাভ করেন। এরপর ঋষিরা জিজ্ঞাসা করলেন, “হে পদ্মজ, কৃষ্ণের স্নান কখন, কীভাবে করতে হয়? বলুন, হে শ্রেষ্ঠ আচর্য।” তিনি বললেন, “শুনো, ঋষিগণ, আমি কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রার স্নানবিধি বলছি, যা মহাপুণ্য এবং সকল পাপ বিনাশ করে। জ্যৈষ্ঠ মাস আসলে, চাঁদের অধিষ্ঠিত নক্ষত্রে, পূর্ণিমা তিথিতে, তখন সর্বদা হরির স্নান করা উচিত। তখন সেই স্থানে এক নির্মল, কলঙ্কহীন কূপ থাকে, যা সকল তীর্থের জল ধারণ করে; সেই সময়ে ভোগবতী নদীও সেখানে প্রকাশিত হয়। তাই, জ্যৈষ্ঠ মাসে, সোনার পাত্রে জল তুলে কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রার স্নান করা উচিত। একটি সুন্দর মঞ্চ প্রস্তুত করতে হবে, পতাকা দিয়ে সাজানো, দৃঢ় ও সহজে প্রবেশযোগ্য, কাপড় ও ফুলে সজ্জিত। মঞ্চটি প্রশস্ত, ধূপে সুগন্ধিত, রাম ও কৃষ্ণের স্নানের জন্য, সাদা কাপড়ে ঢাকা, মুক্তার মালা ঝুলানো। সেখানে নানা বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে, নীলবস্ত্র পরিহিত কৃষ্ণকে সুবদ্রার সাথে কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়, বিজয় ও শুভ শব্দে মুখরিত হয় পরিবেশ। শত শত, হাজার হাজার নারী-পুরুষ—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও নানা জাতির মানুষ—সেই মঞ্চ ঘিরে দাঁড়ায়। গৃহস্থ, স্নাতক, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীরা তখন কৃষ্ণকে তাঁর অস্ত্রসহ স্নান করান। আগে উল্লেখিত সকল তীর্থের জলও পৃথকভাবে ফুল মিশিয়ে কৃষ্ণকে স্নান করায়। এরপর ঢাক, শঙ্খ, ভেরি, মুরজ, কাহল, ঝাল, মৃদঙ্গ ও ঝাঞ্জরার ধ্বনি ওঠে। নানা বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে ঘণ্টার শব্দ, নারীদের শুভ উল্লাস ও প্রশংসাবাক্য শোনা যায়। বিজয়ধ্বনি, স্তোত্র, বীণা ও বাঁশির সুরে এক মহাস্বর ওঠে, যেন সমুদ্রের গর্জন। ঋষিদের ঋকপাঠ, নানা মন্ত্রের ধ্বনি, শুভ স্তোত্র ও সামবেদের গীত পরিবেশে মুখরিত হয়। স্নানকালে, সন্ন্যাসী, স্নাতক, গৃহস্থ ও ব্রহ্মচারীরা আনন্দে কৃষ্ণের প্রশংসা করেন। কালো বর্ণের সুন্দরী পতিতারা, হলুদ ও লাল বস্ত্র পরিহিত, ফুলের মালা ও গহনা পরে, মাথা নত করে প্রণাম করেন। রাম ও কেশবকে রত্নখচিত কুণ্ডল, সোনার গুচ্ছ ও রত্নখচিত চামর দিয়ে পাখা করা হয়। আকাশে যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, কিন্নর, অপ্সরা, গন্ধর্ব ও চারণদের দল পরিবেষ্টিত থাকে। আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য, বিশ্বদেব, মরুত, লোকপাল ও অন্যান্য দেবতারা পরম পুরুষের প্রশংসা করেন—“নমো আপনাকে, দেবদেব, স্বামী, আদিপুরুষ, সৃষ্টিকর্তা, পালনকারী, সংহারকারী, বিশ্বপতি, জগৎনাথ।” তিনিই তিনভুবন ধারণ করেন, ব্রহ্মনিষ্ঠ, মুক্তির কারণ, সকল কামনার ফল দান করেন—তাঁকে আমরা ভক্তিসহ নত হয়ে প্রণাম করি। এভাবে কৃষ্ণ, মহাবল রাম ও সুবদ্রার প্রশংসা করে, ঋষিরা আকাশে অবস্থান করেন। দেবগন্ধর্বরা গান করেন, অপ্সরারা নৃত্য করেন, দেববাদ্য বাজে, শীতল ও মধুর বাতাস বয়ে যায়। তখন আকাশে মেঘ ফুল বর্ষণ করে, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা বিজয়ধ্বনি তোলে। শক্রসহ সকল দেবতা, ঋষি, পিতৃ, প্রাণীশ্বর, নাগ ও স্বর্গবাসী অন্যান্যরা উপস্থিত হন। এরপর, যথাযথ বিধি ও মন্ত্রে প্রস্তুত শুভ সামগ্রী নিয়ে দেবতারা অভিষেকের জন্য দ্রব্য গ্রহণ করেন। এইভাবেই সেই মহান জ্যৈষ্ঠ উৎসবে কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রার স্নান ও পূজা সম্পন্ন হয়, যা সকল পুণ্যের শ্রেষ্ঠ এবং সকল পাপ বিনাশ করে।