এক ব্যক্তি যখন সমস্ত যজ্ঞের দুর্লভ ফল লাভ করেন, তখন তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান এবং বিষ্ণুর ধামে গমন করেন। বৈশাখ মাসের কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয় তিথিতে যিনি চন্দনলেপিত কৃষ্ণকে দর্শন করেন, তিনি অচল পুরুষের ধামে পৌঁছান। আবার, জ্যৈষ্ঠ মাসে যখন চন্দ্র জ্যেষ্ঠা নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত থাকে, তখন যে ব্যক্তি সেই সর্বোচ্চ পুরুষকে দর্শন করেন, তিনি নিজের একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোকে পৌঁছান। বিশেষভাবে, যখন বৃহৎ জ্যৈষ্ঠ আসে—রাশি ও নক্ষত্রের সংযোগে—তখন মানুষকে চেষ্টাপূর্বক সেই সর্বোচ্চ পুরুষের দর্শনে যেতে বলা হয়েছে। হে দ্বিজগণ, বৃহৎ জ্যৈষ্ঠকালে কৃষ্ণ, রাম অথবা ভদ্রার দর্শনে যে যায়, সে বারোটি প্রধান তীর্থযাত্রারও অধিক ফল লাভ করে। এই তীর্থগুলি হলো: প্রয়াগ, কুরুক্ষেত্র, নমিষারণ্য, পুষ্কর, গয়া, গঙ্গাদ্বার, কুশাবর্ত, গঙ্গাসাগরসংগম, কোকামুখ, শুকর, মথুরা, মরুভূমি, শালগ্রাম, বায়ু তীর্থ, মন্দার, সিন্ধু সাগর, পিণ্ডারক, চিত্রকূট, প্রভাস, কণখল, শঙ্খোদ্ধার, দ্বারকা, বদরীকাশ্রম, লোহকুণ্ড, অশ্বতীর্থ, পাপ মোচনস্থান, কমলায়া, কোটিতীর্থ, অমরকণ্টক, লোহার্গল, জাম্বুমার্গ, সোমতীর্থ, পৃথুদক, উৎপলবর্তক, পৃথুৎঙ্গ, শুকুব্জক, একাম্রক, কেদার, কাশী, বিরজা, কালঞ্জর, গোকর্ণ, শ্রীশৈল, গন্ধমাদন, মহেন্দ্র, মালয়, বিন্ধ্য, পরিয়াত্র, হিমালয়, সহ্য, শুক্তিমন্ত, গোমন্ত, অরবুদ—এবং গঙ্গার প্রত্যেক তীর্থস্থানে, যমুনা, সরস্বতী, গোমতী ও সাতটি ব্রহ্মপুত্র নদীতে, গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, নর্মদা, তাপ্তী, পয়োষ্ণী, কাবেরী, শিপ্রা, চর্মণ্বতী, বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, শতদ্রু, বহুদা, ঋষিকুল্যা, কুমারী, বিপাশা, দ্রিশদ্বতী, শারযু, নকাগঙ্গা, গণ্ডকী, মহানদী, কৌশিকী, করতোয়া, ত্রিস্রোতা, মধুবাহিনী, মহানদী, বৈতরণী ও আরও অনুল্লিখিত বহু নদী—সব স্থানেই। প্রকৃতপক্ষে, পৃথিবীর সমস্ত পবিত্র স্থানে, মন্দিরে, সাগরে, পর্বতে, নদীতে ও সরোবরে—যে ফল সূর্যগ্রহণকালে স্নান ও দান করলে পাওয়া যায়, সেই ফলও মহান জ্যৈষ্ঠকালে কৃষ্ণের দর্শনে লাভ হয়। তাই, যিনি সমস্ত কামনার ফল চান, তিনি যেন সর্বশক্তি দিয়ে মহান জ্যৈষ্ঠকালে সেই সর্বোচ্চ পুরুষের দর্শনে যান। রাম, মহাজ্যেষ্ঠ, ও কৃষ্ণ-সহ-সুভদ্রার দর্শনে যে ব্যক্তি যায়, সে নিজে এবং তার সমগ্র বংশকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোকে গমন করেন। সেখানে তিনি মহাপ্রলয় পর্যন্ত অপূর্ব সুখ ভোগ করেন; পরে পূণ্য ক্ষয় হলে তিনি ফিরে এসে চতুর্বেদজ্ঞ দ্বিজাতিতে জন্মগ্রহণ করেন। তখন তিনি নিজের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, কৃষ্ণভক্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, বৈষ্ণবযোগে স্থিত হয়ে, পরিশেষে মুক্তি লাভ করেন। এবার, হে পদ্মযোনি, কখন এবং কীভাবে কৃষ্ণের স্নান করা উচিত? এই পুণ্য ও পাপনাশী ক্রিয়ার নিয়ম শোনো। জ্যৈষ্ঠ মাসে, চন্দ্রের অধিষ্ঠিত নক্ষত্রে, পূর্ণিমার দিনে, সব সময় হরির স্নান করা উচিত। সেখানে একটি নির্মল, কলঙ্কহীন কূপ থাকে, যা সমস্ত তীর্থজলের আধার; সেই সময় ভোগবতী নদীও সেখানে প্রকাশিত হয়। তাই, জ্যৈষ্ঠ মাসে সোনার পাত্রে জল তুলে কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রার স্নানের আয়োজন করতে হয়। এর জন্য একটি সুন্দর মঞ্চ প্রস্তুত করতে হয়—ঝাণ্ডা, কাপড়, ফুলে সাজানো, দৃঢ় ও সহজে ওঠা যায় এমন, সুবিস্তৃত ও ধূপে সুগন্ধিত। সাদা কাপড়ে ঢাকা, মুক্তার মালায় শোভিত সেই মঞ্চে নানা বাদ্যযন্ত্রের শব্দে, নীলবস্ত্র পরিহিত কৃষ্ণকে মাঝখানে ও সুভদ্রাকে পাশে বসানো হয়। শত সহস্র ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য জাতির নারী-পুরুষে পরিবেষ্টিত হয়ে, গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, সন্ন্যাসী ও বেদান্তী মণ্ডলী কৃষ্ণ ও তাঁর অস্ত্রসমেত স্নান করান। পূর্বোক্ত সমস্ত পবিত্র নদী ও তীর্থের জল ফুল মিশিয়ে পৃথকভাবে তাঁকে স্নান করায়। তখন ঢাক, শঙ্খ, ভেরি, মৃদঙ্গ, কাহল, ঝাঞ্জ, ঝরঝরা ও নানা বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি, নারীদের মঙ্গলধ্বনি, প্রশংসাবাক্য ও বিজয়ধ্বনি, বীণা, বাঁশি, স্তোত্র ও সামবেদের গান—সব মিলিয়ে সমুদ্রের গর্জনের মতো মহাধ্বনি ওঠে। ঋষিদের বেদপাঠ, মন্ত্রোচ্চারণ, মঙ্গলগান ও সামবেদের স্তোত্রে গোটা পরিবেশ পূর্ণ হয়ে যায়। সেই সময় দেব, ঋষি, গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী সকলেই আনন্দে কৃষ্ণের প্রশংসা করেন। এমনকি, শ্যামবর্ণা, সুউন্নত স্তনবতী, হলুদ ও লালবস্ত্র পরিহিতা, মালা ও গহনায় ভূষিতা সুন্দরী গণিকাগণও সশ্রদ্ধ নমস্কার করেন। এভাবেই কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রার স্নান মহোৎসব মহাপুণ্য ও পাপনাশী হয়ে সম্পন্ন হয়।