একদিন এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণ প্রশ্ন করলেন মহাপিতামহকে, “মহাশয়, আপনি কেন মাঘসহ অন্যান্য মাসকে উপেক্ষা করে জ্যৈষ্ঠ মাসের প্রশংসা করেন? এর কারণ কী?” তখন মহাপিতামহ উত্তর দিলেন, “হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনো, আমি সংক্ষেপে বলছি কেন বারবার জ্যৈষ্ঠ মাসের প্রশংসা করি। এই পৃথিবীর সব তীর্থস্থান, নদী, হ্রদ, পদ্মপুকুর, জলাশয়, কুয়ো, ও পুকুর—সবকিছুই, বিভিন্ন নদী ও সমুদ্রসহ, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশম দিন থেকে সাত দিন ধরে পরমপুরুষের মধ্যে প্রকাশিত হয়। তাই, হে দ্বিজগণ, এই সময়ে যে যে স্নান, দান, ও দেবদর্শন করা হয়, তা সবই অনন্তফলদায়ক হয়। শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশম দিন দশটি পাপ দূর করে; তাই একে ‘দশপাপকর্মনাশিনী’ বলে স্মরণ করা হয়। যারা সেইদিন কালো লাঙ্গল ও শুভ প্রতীক দর্শন করেন, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। উত্তরায়ণ বা দক্ষিণায়ন চলাকালীন, যারা পুরুষোত্তম, রাম ও সুভদ্রা দর্শন করেন, তারা বিষ্ণুলোক অর্জন করেন। যে ব্যক্তি ফাল্গুনী মাসে গভিন্দ, পরমপুরুষ, দোলায় আসীন অবস্থায় ভক্তিযুক্ত হয়ে দর্শন করেন, তিনি গভিন্দপুরীতে প্রবেশ করেন। বিষুব দিনে, বিধি অনুসারে পঞ্চতীর্থ দর্শন ও শঙ্কর্ষণ, কৃষ্ণ ও শুভ প্রতীক দর্শন করলে, সেই ব্যক্তি সব যজ্ঞের দুর্লভ ফল লাভ করেন, পাপমুক্ত হন এবং বিষ্ণুলোক লাভ করেন। যে ব্যক্তি বৈশাখ মাসের কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয় দিনে চন্দনলেপিত কৃষ্ণকে দর্শন করেন, তিনি অচলপুরুষের অধিষ্ঠানে পৌঁছান। আবার, জ্যৈষ্ঠ মাসে যখন চন্দ্র জ্যৈষ্ঠ নক্ষত্রে যুক্ত হয়, তখন যে ব্যক্তি পরমপুরুষ দর্শন করেন, তিনি একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। যখন জ্যৈষ্ঠ মাসে বৃহৎ যোগ ঘটে, রাশি ও নক্ষত্রের সংযোগ হয়, তখন প্রাণপণ চেষ্টা করে মানুষকে পরমপুরুষ দর্শন করতে হবে। হে দ্বিজগণ, সেই বৃহৎ জ্যৈষ্ঠে কৃষ্ণ, রাম বা ভদ্রা দর্শন করলে বারো তীর্থযাত্রার ফল এবং আরও বেশি অর্জিত হয়। প্রয়াগ, কুরুক্ষেত্র, নিমিষ, পুষ্কর, গয়া, গঙ্গাদ্বার, কুশাবর্ত, গঙ্গা ও সাগরের সংযোগস্থলে, কোকামুখ, শুকর, মথুরা, মরুভূমি, শালগ্রাম, বায়ুতীর্থ, মন্দার, সিন্ধুসমুদ্র, পিণ্ডারক, চিত্রকূট, প্রভাস, কণাখালা, শঙ্খোদ্ধার, দ্বারকা, বদরিকাশ্রম, লোহাকুণ্ড, অশ্বতীর্থ, পাপমোচন স্থান, কমলায়া, কোটিতীর্থ, অমরকণ্টক, লোহারগলা, জাম্বুমার্গ, সোমতীর্থ, পৃথুদক, উৎপলবর্তক, পৃথুতুঙ্গ, সুকুব্জক, একাম্রক, কেদার, কাশী, বিরজা, কালঞ্জর, গোকার্ণ, শ্রীশৈল, গন্ধমাদন, মহেন্দ্র, মালয়, বিন্ধ্য, পরিয়াত্র, হিমালয়, সাহ্য, শুক্তিমান, গোমন্ত, অরবুদ—এবং গঙ্গার সব তীর্থে, যমুনা, সরস্বতী, গোমতী, সাত ব্রহ্মপুত্র নদীতে, গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, নর্মদা, তাপী, পায়োষ্ণী, কাবেরী, শিপ্রা, চর্মণ্বতী, বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, শতদ্রু, বাহুদা, ঋষিকুল্যা, কুমারী, বিপাশা, দ্রিষদ্বতী, শারযূ, নাকগঙ্গা, গণ্ডাকী, মহানদী, কৌশিকী, করতোয়া, ত্রিস্রোতা, মধুভাহিনী, মহানদী, বৈতরণী ও আরও বহু নদী—সব তীর্থে, সব মন্দিরে, সমুদ্রে, পর্বতে, নদীতে, হ্রদে—যে ব্যক্তি বৃহৎ জ্যৈষ্ঠে কৃষ্ণ দর্শন করেন, তিনি সূর্যগ্রহণের সময় স্নান ও দানের মতোই ফল লাভ করেন। তাই, সব ইচ্ছার ফলের আকাঙ্ক্ষায়, সর্বশ্রেষ্ঠ সাধকরা প্রচেষ্টায় বৃহৎ জ্যৈষ্ঠে পরমপুরুষ দর্শন করা উচিত। রাম, মহাজ্যেষ্ঠ, ও কৃষ্ণকে সুভদ্রাসহ দর্শন করলে, সেই ব্যক্তি নিজে ও তার গোত্রের সবাইকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোক লাভ করেন। সেখানে তিনি মহাপ্রলয় পর্যন্ত অপূর্ব সুখভোগ করেন; তারপর পুণ্য শেষ হলে আবার পৃথিবীতে ফিরে চার বেদের জ্ঞানী দ্বিজ হন। নিজের কর্তব্যে নিয়োজিত, শান্ত, কৃষ্ণভক্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, বৈষ্ণব যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তিনি অবশেষে মুক্তি লাভ করেন। এরপর প্রশ্ন উঠল, “কৃষ্ণের স্নান কোন সময়ে, কীভাবে করতে হয়, হে পদ্মজ, বলুন।” উত্তরে বলা হল, “হে ঋষিগণ, শুনুন—কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রার স্নানবিধি পুণ্য এবং সব পাপ নাশ করে। যখন জ্যৈষ্ঠ মাস আসে, চন্দ্রের অধীন নক্ষত্রে, পূর্ণিমা দিনে, তখন সর্বদা দ্বিজগণ, হরির স্নান করতে হয়। সেই সময়ে এক বিশুদ্ধ, নির্মল কুয়ো থাকে, যেখানে সব তীর্থের জল উপস্থিত হয়; তখন ভোগবতী নদীও সেখানে প্রকাশিত হয়। তাই, জ্যৈষ্ঠ মাসে সোনার পাত্রে জল তুলে কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রার স্নানের জন্য প্রস্তুতি নিতে হয়। একটি সুন্দর মঞ্চ প্রস্তুত করতে হবে, পতাকায় সজ্জিত, মজবুত ও সহজে প্রবেশযোগ্য, কাপড় ও ফুলে সাজানো। সেই মঞ্চটি প্রশস্ত, ধূপে সুগন্ধিত, রাম ও কৃষ্ণের স্নানের জন্য নির্ধারিত, সাদা কাপড়ে আচ্ছাদিত ও মুক্তার মালায় শোভিত হতে হবে। এভাবেই জ্যৈষ্ঠ মাসের মাহাত্ম্য ও কৃষ্ণ, রাম, সুভদ্রার স্নান ও দর্শনের পুণ্যফল বর্ণিত হল।