ব্রাহ্মণগণ, যেখানে নব্বই লক্ষ তীর্থের অবস্থান, সেখানে স্নান, দান, যজ্ঞ, পাঠ, এবং দেবতাদের পূজা—যে কোনো শুভকর্মই হোক না কেন—অবিনশ্বর হয়ে ওঠে। এরপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যিনি যজ্ঞের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন পবিত্র স্থানে, যার নাম ইন্দ্রদ্যুম্ন হ্রদ, সেই শুভ ও কল্যাণকর জলে গমন করা উচিত। যে সেখানে গিয়ে, শুদ্ধ ও জ্ঞানী হয়ে, জল ছুঁয়ে, মনে মনে হরির ধ্যান করে, জলের কাছে গিয়ে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে—“অশ্বমেধ যজ্ঞের অঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া পবিত্র তীর্থ, সমস্ত পাপ নাশকারী, আজ আমি তোমাতে স্নান করছি; আমার পাপ দূর করো, তোমায় প্রণাম।” এইভাবে নির্ধারিত মন্ত্র পাঠ করে, বিধি অনুযায়ী স্নান করে, এবং দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ ও অন্যান্যদের তিলজল দিয়ে তৃপ্ত করে, জল পান করে সংযত থাকতে হয়। এরপর পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে পিণ্ডদান এবং পরমপুরুষের পূজা করলে, মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে। এভাবে সে তার বংশের সাত পুরুষ পূর্ব ও পরবর্তীকে উদ্ধার করে, দেবতাদের মতো, ইচ্ছা-জাত বিমানে চড়ে বিষ্ণুলোকে গমন করে। সেখানে, যতদিন চাঁদ, সূর্য, তারা বিরাজমান, ততদিন সে অপূর্ব সুখভোগ করে, এবং সেখান থেকে বিদায় নিয়ে পৃথিবীতে ফিরে এলে, সে নিশ্চিতভাবে মুক্তি লাভ করে। যে ব্যক্তি পঞ্চতীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে, একাদশীতে উপবাস করে, এবং জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী তিথিতে পরমপুরুষের দর্শন লাভ করে—সে পূর্বে বর্ণিত ফল লাভ করে এবং অচল পুরুষের ধামে ভোগ করে, চূড়ান্ত অবস্থা অর্জন করে, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না। এখানে প্রশ্ন ওঠে, “হে প্রপিতামহ, আপনি মাঘসহ অন্যান্য মাস বাদ দিয়ে কেন জ্যৈষ্ঠ মাসের প্রশংসা করেন? এর কারণ কী?” উত্তরে বলা হয়, “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি সংক্ষেপে বলি কেন বারবার জ্যৈষ্ঠ মাসকে শ্রেষ্ঠ বলে থাকি। পৃথিবীর সকল তীর্থ, নদী, হ্রদ, পদ্মস্বরোবর, কুন্ড, কূপ, ও জলাশয়—বিভিন্ন নদী ও সাগর—সবই জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী থেকে পরমপুরুষের মধ্যে সাতদিন ধরে প্রকাশিত হয়।” এই কারণে, সেই সময়ে স্নান, দান, দেবদর্শন—যে কোনো কর্মই হোক—সবই অবিনশ্বর হয়ে যায়। জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী দশটি পাপ নাশ করে, তাই তাকে ‘দশপাপহারিণী’ নামে স্মরণ করা হয়। যে ব্যক্তি সংযমী থেকে, সেই দিনে কালকৃষি ও শুভদর্শন লাভ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুলোকে যায়। উত্তরায়ণ বা দক্ষিণায়নে, যে ব্রাহ্মণ পুরুষোত্তম, রাম ও সুভদ্রার দর্শন করেন, তিনিও বিষ্ণুলোকে যান। ফাল্গুনীতে দোলযাত্রার সময়, যখন ভক্তি সহকারে গোবিন্দ, পরমপুরুষ, দোলায় আসীন—তাঁর দর্শন করলে, সে গোবিন্দপুরীতে প্রবেশ করে। বিষুব দিনে, বিধি অনুযায়ী পঞ্চতীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে, শংকর্শণ, কৃষ্ণ ও শুভদর্শন করলে, সে সকল যজ্ঞের দুর্লভ ফল লাভ করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়, এবং বিষ্ণুলোকে যায়। বৈশাখের কৃষ্ণপক্ষের তৃতীয়ীতে চন্দনলেপিত কৃষ্ণের দর্শন করলে, সে অচল পুরুষের ধামে গমন করে। জ্যৈষ্ঠ মাসে, যখন চন্দ্র জ্যেষ্ঠা নক্ষত্রে যুক্ত থাকে, তখন যে ব্যক্তি পরমপুরুষের দর্শন লাভ করে, সে তার একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, এবং বিষ্ণুলোক লাভ করে। যখন মহান জ্যৈষ্ঠ মাসে রাশিচক্র ও নক্ষত্রের সংযোগ ঘটে, তখন মানুষের উচিত পরমপুরুষের দর্শন করতে সচেষ্ট হওয়া। সেই মহান জ্যৈষ্ঠে কৃষ্ণ, রাম বা ভদ্রার দর্শন করলে, দ্বিজ, সে বারোটি তীর্থযাত্রার ফল ও তারও অধিক অর্জন করে। প্রয়াগ, কুরুক্ষেত্র, নৈমিষ, পুষ্কর, গয়া, গঙ্গাদ্বার, কুশাবর্ত, গঙ্গাসাগর সংযোগস্থল, কোকামুখ, শুকর, মথুরা, মরুভূমি, শালগ্রাম, বায়ুতীর্থ, মন্দর, সিন্ধুসাগর, পিন্ডারক, চিত্রকূট, প্রভাস, কানখালা, শঙ্খোদ্ধার, দ্বারকা, বদরীকাশ্রম, লোহাকুণ্ড, অশ্বতীর্থ, পাপমোচন স্থান, কমলায়, কোটিতীর্থ, অমরকণ্টক, লোহারগলা, জাম্বুমার্গ, সোমতীর্থ, পৃথুদক, উৎপলবর্তক, পৃথুতুঙ্গ, শুকুব্জক, একাম্রক, কেদার, কাশী, বিরজা, কালাঞ্জর, গোকর্ণ, শ্রীশৈল, গন্ধমাদন, মহেন্দ্র, মালয়, বিন্ধ্য, পরিয়াত্র, হিমালয়, সাহ্য, শুক্তিমন্ত, গোমন্ত, অরবুদ, গঙ্গার সকল তীর্থ, যমুনা, সরস্বতী, গোমতী, সাতটি ব্রহ্মপুত্র, গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, নর্মদা, তাপ্তী, পয়োষ্ণী, কাবেরী, শিপ্রা, চর্মণ্বতী, বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, শতদ্রু, বহুদা, ঋষিকুল্যা, কুমারী, বিপাশা, দ্রিশদ্বতী, শরযূ, নাকগঙ্গা, গণ্ডকী, মহানদী, কৌশিকী, করতোয়া, ত্রিস্রোতা, মধুবাহিনী, মহানদী, বৈতরণী ও আরও বহু অপ্রসিদ্ধ নদী—সব স্থানে, সব মন্দিরে, সমুদ্রে, পর্বতে, নদী ও হ্রদে— যে ফল সূর্যগ্রহণে স্নান ও দানে লাভ হয়, মহান জ্যৈষ্ঠে কৃষ্ণ দর্শনে সেই ফল লাভ হয়। সুতরাং, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যে সকল কাম্যফলের আকাঙ্ক্ষা রাখে, তার উচিত সব প্রচেষ্টা নিয়ে মহান জ্যৈষ্ঠে পরমপুরুষের দর্শনে যাত্রা করা।