হে দ্বিজগণ, এক উত্তম তীর্থে, সমুদ্রের জলে শুদ্ধভাবে স্নান করে, নিয়মমাফিক নির্দোষ নারায়ণকে তটভূমিতে পূজা করলে, রাম, কৃষ্ণ, সুভদ্রা ও সমুদ্রকে প্রণাম জানালে, মানুষ শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। তখন সে সমস্ত পাপ ও দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, কান্তি, যৌবন ও সৌন্দর্যে গর্বিত এক অতুল্য দেবতুল্য রূপ ধারণ করে। এরপর সে সূর্যসম দীপ্তিমান এক স্বর্গীয় রথে আরোহণ করে, গন্ধর্ব ও দেবগণের সঙ্গে, একুশ পুরুষের বংশধরকে উদ্ধার করে বিষ্ণুলোকে গমন করে। সেখানে সে শতাধিক মন্বন্তর ধরে অপ্সরাদের সঙ্গে অপূর্ব ভোগ ও ক্রীড়ায় লিপ্ত হয়, বার্ধক্য ও মৃত্যুর শাসন থেকে মুক্ত থাকে। যখন তার পুণ্যক্ষয় হয়, তখন সে এই মর্ত্যে সমস্ত সদ্গুণে বিভূষিত, সুন্দর, ভাগ্যবান, খ্যাতিমান, সত্যবাদী ও সংযমী এক কুলে জন্মগ্রহণ করে। যে ব্রাহ্মণ বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানে, সে যজ্ঞকারী, সত্যিকারের বিষ্ণুভক্ত হয়ে, বৈষ্ণব যোগ লাভ করে, পরিশেষে মোক্ষ প্রাপ্ত হয়। চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ, উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ, বিষুব, যুগারম্ভ, ষষ্ঠী, গ্রহসংযোগ কিংবা দিবসান্ত—এ সকল পুণ্য সময়, এবং আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা যেকোনো শুভ তিথিতে, যারা সেখানে ব্রাহ্মণকে দান করে, তারা অন্য তীর্থের তুলনায় হাজারগুণ ফল পায়। যারা সঠিক নিয়মে সেখানে পিণ্ডদান করে, তাদের পিতৃপুরুষেরা অপার তৃপ্তি লাভ করে। এইভাবে সমুদ্রস্নানের ফল আমি যথাযথ বর্ণনা করলাম। হে ব্রাহ্মণগণ, দান ও পিণ্ডদানের ফল ধর্ম, অর্থ, মোক্ষ, দীর্ঘায়ু, যশ ও কীর্তি প্রদান করে। এটি ভোগ ও মোক্ষ দেয়, সমৃদ্ধি আনে, দুঃস্বপ্ন নাশ করে, সমস্ত পাপ দূরীভূত করে, পুণ্য দান করে এবং সকল কামনা পূর্ণ করে। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পুরাণ অবিশ্বাসীকে বলা উচিত নয়; যতক্ষণ না তীর্থরাজ্যের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়, ততদিন পুষ্কর ও অন্যান্য তীর্থ তাদের নিজ নিজ ফল দেয়। কিন্তু তীর্থরাজ আবার সমস্ত তীর্থের ফল প্রদান করে; পৃথিবীর সকল তীর্থ, নদী, হ্রদ—সবই সমুদ্রে প্রবেশ করে, তাই সমুদ্র সর্বোচ্চ স্থান লাভ করেছে। সমুদ্র সকল তীর্থের রাজা, নদীর অধিপতি। অতএব, সমুদ্র সকল তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সমস্ত অভিলাষ পূর্ণ করে; যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার বিলীন হয়, তেমনি তীর্থরাজে স্নানে পাপ নাশ হয়। কখনো ছিল না, কখনো হবে না—তীর্থরাজের সমতুল্য কোনো তীর্থ। যেখানে স্বয়ং নারায়ণ অধিষ্ঠান করেন, সেখানে তীর্থরাজের গুণ বর্ণনা কে করতে পারে? যেখানে নব্বই কোটি তীর্থ আছে, সেখানে স্নান, দান, যজ্ঞ, জপ, দেবপূজা—যা কিছু করা হয়, সবই অক্ষয় হয়। এরপর, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, যজ্ঞের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন পুণ্যতীর্থ ইন্দ্রদ্যুম্ন সরোবরে যাওয়া উচিত, যেখানে পবিত্র ও শুভ জল রয়েছে। সেখানে গিয়ে, শুচি ও জ্ঞানী হয়ে, জলাচমন করে, মনে মনে হরিকে স্মরণ করে, জলের কাছে গিয়ে এই মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত— “হে অশ্বমেধের অঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া পুণ্যতীর্থ, সকল পাপ বিনাশকারী, আজ আমি তোমায় স্নান করি, আমার পাপ দূর করো, তোমায় প্রণাম।” নিয়মমাফিক এভাবে উচ্চারণ করে, বিধিপূর্বক স্নান করে, দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও অন্যান্যকে তিলজল দিয়ে তৃপ্ত করে, জলাচমন করে সংযমী থাকা উচিত। পিণ্ডদান ও পরমপুরুষের পূজা করলে, মানুষ দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে। সে পূর্ব ও পরবর্তী সাত পুরুষকে উদ্ধার করে, দেবতুল্য হয়ে ইচ্ছাময় স্বর্গীয় যানযোগে বিষ্ণুলোকে যায়। সেখানে চন্দ্র, সূর্য ও তারা যতদিন বিরাজমান, ততদিন সে অনন্ত ভোগভ্রান্তি উপভোগ করে, পরে পৃথিবীতে ফিরে এসে নিশ্চিতভাবে মোক্ষ লাভ করে। যারা পঞ্চতীর্থ দর্শন ও একাদশীর উপবাস পালন করে, এবং জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশীতে পরমপুরুষ দর্শন করে, তারা পূর্বোক্ত ফল লাভ করে; অচলপুরুষের ধামে ভোগভ্রান্তি উপভোগ শেষে, সেই পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না। তখন প্রশ্ন ওঠে—“হে প্রপিতামহ, মাঘাদি মাস ছেড়ে আপনি জ্যৈষ্ঠ মাসের প্রশংসা করেন কেন?” উত্তরে বলা হয়—“শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, শুনো, আমি সংক্ষেপে বলি কেন বারবার জ্যৈষ্ঠ মাসকে সর্বোত্তম বলে থাকি। পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী, হ্রদ, পদ্মসর, পুকুর, কূপ, জলাশয়—বিভিন্ন নদী ও সমুদ্র—জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী থেকে সাত দিন ধরে, সর্বদা পরমপুরুষে প্রকাশিত হয়।” তাই, হে দ্বিজগণ, সেই সময়ে যেই স্নান, দান, দেবদর্শন হয়, সবই অক্ষয় হয়। জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী দশ পাপ নাশ করে, তাই তাকে ‘দশহারিণী’ বলা হয়। যিনি সংযমী হয়ে সেই দিনে কৃষ্ণ হাল ও শুভদ্রা দর্শন করেন, তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করেন। উত্তরায়ণ বা দক্ষিণায়ণে, যে ব্রাহ্মণ পুরুষোত্তম, রাম ও সুভদ্রা দর্শন করেন, তিনিও বিষ্ণুলোকে যান। যে ব্যক্তি ফাল্গুনীতে দোলায় আসীন গোবিন্দ, পরমপুরুষ দর্শন করেন, তিনি ভক্ত হয়ে গোবিন্দপুরীতে প্রবেশ করেন। বিষুব দিনে, বিধিপূর্বক পঞ্চতীর্থ দর্শন ও শঙ্কর্ষণ, কৃষ্ণ ও শুভদ্রা দর্শন করলে, হে দ্বিজগণ, সে অনন্ত ফল লাভ করে।