যে ব্যক্তি অটল ভক্তি নিয়ে সর্বদা নারায়ণকে স্মরণ করেন, তার জন্য প্রতিদিন শ্বেতদ্বীপে বাসস্থান প্রস্তুত হয়। নারায়ণের নাম, যা ওঁ থেকে শুরু এবং নমঃ দিয়ে শেষ হয়, ‘নমস’ দ্বারা উজ্জ্বলিত, সেটিই সকল বাস্তবতার মন্ত্র বলে ঘোষিত হয়েছে। এই পদ্ধতি অনুসারে, যথাযথ নিয়মে সুগন্ধি ও ফুল নিবেদন করতে হয়, প্রতিটি পদক্ষেপ সঠিকভাবে পালন করতে হয়। এরপর নির্দেশিত ক্রমে মুদ্রা গঠন করতে হয় এবং মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্র পাঠ করেন। মনোযোগ সহকারে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, নির্ধারিত নিয়মে—আট, আটাশ বা একশ আট বার অথবা ইচ্ছামতো—মন্ত্র জপ করতে হয়। পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, খড়্গ ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা ঘোষিত হয়েছে। “হে প্রাচীন পরম পুরুষ, তুমি সর্বোচ্চ স্থানে যাও, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা সর্বোচ্চ আবাস লাভ করেন।” যারা হরির মন্ত্রানুসারে পূজা জানেন না, তারা সেখানে সর্বদা অচ্যুতের মূল মন্ত্রে পূজা করুন। এভাবে পরম পুরুষকে যথাযথভাবে ও ভক্তিসহ পূজা করার পর, মাথা নত করে সমুদ্রকে সন্তুষ্ট করতে হয়। “তুমি সকল প্রাণের জীবন, সকল নদীর উৎস, হে জলাধিপতি, তীর্থরাজ, তোমাকে প্রণাম; অচ্যুতের প্রিয়তম, আমাকে রক্ষা করো।” সেই উত্তম তীর্থে সঠিকভাবে স্নান করে, নারায়ণকে তীরের ধারে নিয়ম অনুসারে পূজা করলে, রাম, কৃষ্ণ, সুভদ্রা ও সমুদ্রকে প্রণাম করলে, মানুষ শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, বৃন্দারকের মতো দীপ্তিমান, সৌন্দর্য ও যৌবনে গর্বিত হয়। সূর্যের মতো উজ্জ্বল স্বর্গীয় রথে চড়ে, দেবগন্ধর্ব ও অন্যান্যদের সঙ্গে, সে তার একুশ পুরুষকে উত্তোলন করে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়। সেখানে সে অপূর্ব সুখ ভোগ করে, শত শত মন্বন্তর ধরে অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বাইরে থাকে। যখন তার পুণ্য শেষ হয়, তখন সে এই পৃথিবীতে সদগুণে পূর্ণ, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, বিখ্যাত, সত্যবাদী ও আত্মসংযমী পরিবারে জন্ম নেয়। যে ব্রাহ্মণ বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানে, সে যজ্ঞকারী, প্রকৃত বিষ্ণুভক্ত হয়ে, বৈষ্ণব যোগ লাভ করে এবং মুক্তি অর্জন করে। চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণ, সংক্রান্তি, বিষুব, যুগারম্ভ, ষষ্ঠী, গ্রহযোগ, দিবসান্তে—আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা যেকোনো শুভ তিথিতে, যারা সেখানে ব্রাহ্মণদের দান করেন, তারা অন্য তীর্থের তুলনায় হাজারগুণ বেশি ফল লাভ করেন। যারা সেখানে পূর্বনির্ধারিত নিয়মে পিণ্ড দান করেন, তাদের পূর্বপুরুষরা অশেষ সন্তুষ্টি লাভ করেন। এভাবে সমুদ্রে স্নানের ফল আমি যথাযথভাবে বলেছি। হে ব্রাহ্মণগণ, দান ও পিণ্ড দানের ফল ধর্ম, অর্থ, মোক্ষ, দীর্ঘায়ু, খ্যাতি ও গৌরব প্রদান করে। এটি ভোগ ও মুক্তি দেয়, সমৃদ্ধি আনে, দুঃস্বপ্ন নষ্ট করে, সকল পাপ দূর করে, পুণ্য দেয় এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পুরাণ অবিশ্বাসীকে বলা উচিত নয়; ততদিন পর্যন্ত তীর্থগুলি নিজেদের মাহাত্ম্য প্রকাশ করে। হে ব্রাহ্মণগণ, তীর্থরাজের মাহাত্ম্য বর্ণনা না হওয়া পর্যন্ত পুষ্কর ও অন্যান্য তীর্থ নিজেদের ফল দেয়, কিন্তু তীর্থরাজ আবার সকল তীর্থের ফল প্রদান করে। পৃথিবীর সকল তীর্থ, নদী, হ্রদ—সমুদ্রে প্রবেশ করে; এভাবেই এটি শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে। সমুদ্রই সকল তীর্থের রাজা, নদীর অধিপতি। তাই এটি সকল তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে; যেমন সূর্য ওঠার সঙ্গে সঙ্গে অন্ধকার দূর হয়, তেমনি তীর্থরাজে স্নান করলে পাপও নষ্ট হয়। কখনও ছিল না, কখনও হবে না—তীর্থরাজের সমান তীর্থ। যেখানে নারায়ণের আবাস, সেখানে তীর্থরাজের গুণ কে বর্ণনা করতে পারে, হে ব্রাহ্মণগণ? যেখানে নব্বই কোটি তীর্থ আছে, তাই সেখানে স্নান, দান, যজ্ঞ, পাঠ, দেবপূজা—যা কিছু করা হয়, তা অশেষ হয়ে যায়। এরপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যজ্ঞের অঙ্গ থেকে উদ্ভূত পবিত্র ও শুভ জলে পূর্ণ ইন্দ্রদ্যুম্ন সরোবরে যেতে হয়। সেখানে গিয়ে, শুদ্ধ ও জ্ঞানী হয়ে, জল গ্রহণ করে, মনে হরি-চিন্তা করে, জলপাশে গিয়ে এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়: “হে অশ্বমেধের অঙ্গ থেকে জন্ম নেওয়া পবিত্র তীর্থ, সকল পাপের নাশকারী, আজ আমি তোমাতে স্নান করি; আমার পাপ দূর করো, তোমাকে প্রণাম।” এভাবে নিয়মমাফিক পাঠ করে, বিধি অনুসারে স্নান করে, তিলজল দিয়ে দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও অন্যদের তুষ্ট করে, জল গ্রহণ করে, আত্মসংযমী থাকতে হয়। পূর্বপুরুষদের পিণ্ড প্রদান ও পরম পুরুষকে পূজা করলে, মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পূর্ণ ফল লাভ করে। সাত পুরুষ আগে ও পরে, সকলকে উত্তোলন করে, দেবতাদের মতো ইচ্ছাজনিত স্বর্গীয় রথে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়। সেখানে, চাঁদ, সূর্য ও তারকা যতদিন আছে, ততদিন অপূর্ব সুখ ভোগ করে; তারপর এই পৃথিবীতে ফিরে এসে সে নিশ্চিত মুক্তি লাভ করে। পঞ্চতীর্থ যাত্রা সম্পন্ন করে, একাদশীতে উপবাস করে, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশীতে পরম পুরুষকে দর্শন করলে, সে পূর্বে বর্ণিত ফল লাভ করে; অচ্যুতের আবাসে ভোগান্তি শেষে, সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না।