ব্রহ্মপুরাণের এই অধ্যায়ে বিধান করা হয়েছে ভগবান বিষ্ণুর পূজার পবিত্র নিয়মাবলী ও সাগরতীর্থের মাহাত্ম্য। এখানে বলা হয়েছে, পূজা মণ্ডপে দক্ষিণ-পূর্ব কোণে বরাহ, দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে নরসিংহ, উত্তর-পশ্চিম কোণে মাধব এবং উত্তর-পূর্ব কোণে ত্রিবিক্রম স্থাপন করতে হবে। আট অক্ষরবিশিষ্ট দেবতার সামনে গরুড়, বাম পাশে চক্র এবং ডান পাশে শঙ্খ স্থাপন করতে হবে। দেবতার ডান পাশে মহাগদা ও বাম পাশে শার্ঙ্গধনু রাখতে হবে। ডান পাশে দিব্য তূণীর ও বাম পাশে খড়্গ স্থাপন করতে হবে; ডান পাশে শ্রী এবং উত্তরে পুষ্টি স্থাপন করা উচিত। পূজার সামনে বনমালা, তারপর শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ রত্ন স্থাপন করতে হবে। হৃৎপদ ও অন্যান্য চিহ্ন চারদিকে সাজাতে হবে। এরপর দেবশ্রেষ্ঠের অস্ত্রসমূহ কোণাগুলোতে স্থাপন করতে হবে; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি ও বরুণকেও সেখানে স্থাপন করতে হবে। তন্ত্রমন্ত্র দ্বারা বাতাস, কুবের, ঈশান, অনন্ত ও ব্রহ্মাকেও উপর-নীচে পূজা করতে হবে। এইভাবে মণ্ডপে দেবদেবতার অধিপতি জনার্দনকে পূজা করলে, পূজারী নিজের ইচ্ছানুযায়ী ফল লাভ করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি এই নিয়মে মণ্ডপে পূজিত জনার্দনকে দর্শন করেন, তিনি অক্ষয় বিষ্ণুত্বে প্রবেশ করেন। কেউ যদি কেশবকে এই বিধিতে একবারও পূজা করেন, তিনি জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য অতিক্রম করে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান। যে ব্যক্তি নিরন্তর, অবিচল ভক্তিতে নারায়ণকে স্মরণ করেন, তার জন্য প্রতিদিন শ্বেতদ্বীপ বাসস্থান হিসেবে প্রস্তুত হয়। ওঁ দিয়ে শুরু ও নমঃ দিয়ে শেষ, 'নমস' দ্বারা উজ্জ্বল, এই নামই সকল সত্যের মন্ত্র হিসেবে ঘোষিত হয়েছে। এই নিয়মে সুবাস ও ফুল উৎসর্গ করতে হবে, প্রতিটি উপকরণের জন্য নির্দিষ্ট নিয়মে। এরপর যথাযথভাবে মুদ্রা তৈরি করতে হবে এবং মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূলমন্ত্র পাঠ করবেন। মনোযোগ সহকারে, নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী, আট, আটাশ বা একশ আটবার অথবা ইচ্ছানুযায়ী জপ করতে হবে। পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, খড়্গ ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা ঘোষিত হয়েছে। হে প্রাচীন পরমপুরুষ, সর্বোচ্চ স্থানে যাও—যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা সর্বোচ্চ ধামে পৌঁছান। যারা হরির পূজা মন্ত্রমতে জানেন না, তারা সেখানে মূলমন্ত্র দিয়ে অচ্যুতের পূজা করবেন। এইভাবে পরমপুরুষকে যথাযথভাবে ও ভক্তিসহ পূজা করে, মাথা নত করে সাগরকে প্রশান্ত করতে হবে। সাগরের উদ্দেশ্যে বলবে—“তুমি সকল জীবের প্রাণ, সকল নদীর উৎস, হে জলরাজ, পুণ্যতীর্থের রাজা, তোমায় নমস্কার। হে অচ্যুতের প্রিয়, আমাকে রক্ষা কর।” সেই উত্তম তীর্থে সাগরে স্নান করে, নিয়মমতে নির্দোষ নারায়ণকে উপকূলে পূজা করলে, রাম, কৃষ্ণ, সুবদ্রা এবং সাগরকে নমস্কার করলে, শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। সব পাপ থেকে মুক্ত, সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, সে ব্যক্তি বৃন্দারকের মতো দীপ্তিমান, সৌন্দর্য ও যৌবনে গর্বিত হয়। সূর্যের মতো উজ্জ্বল স্বর্গীয় রথে উঠে, দেবগন্ধর্ব ও অন্যান্যদের সঙ্গে, সে নিজের একুশ পুরুষকে তুলে নিয়ে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়। সেখানে শত শত মন্বন্তর ধরে অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দে ভোগ করে, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে থাকে। যখন তার পুণ্য শেষ হয়, তখন সে পৃথিবীতে সদ্গুণে সমৃদ্ধ, সৌম্য, সৌভাগ্যবান, কীর্তিমান, সত্যবাদী ও আত্মনিয়ন্ত্রিত পরিবারে জন্ম নেয়। বেদের ও শাস্ত্রের অর্থ জানে এমন ব্রাহ্মণ যজ্ঞকারী ও বিষ্ণুভক্ত হয়; তিনি বৈষ্ণব যোগ লাভ করে মুক্তি অর্জন করেন। চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণ, উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ন, বিষুব, যুগারম্ভ, ষষ্ঠী, গ্রহযোগ ও দিনের শেষে—এই সব সময়ে, আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা যেকোনো শুভ তিথিতে, সেখানে ব্রাহ্মণদের দান দিলে, অন্য তীর্থের তুলনায় হাজারগুণ বেশি ফল পাওয়া যায়। যে ব্যক্তি পূর্বনিয়মে সেখানে পূর্বপুরুষদের পিণ্ডদান করেন, তাদের পূর্বপুরুষেরা অক্ষয় তুষ্টি লাভ করেন। সাগরে স্নানের ফল আমি যথাযথভাবে জানিয়েছি। হে ব্রাহ্মণগণ, দান ও পিণ্ডদানের ফল ধর্ম, অর্থ, মোক্ষ, দীর্ঘায়ু, যশ ও কীর্তি প্রদান করে। এটি ভোগ ও মুক্তি দেয়, সমৃদ্ধি আনে, দুঃস্বপ্ন নাশ করে, পাপ দূর করে, পুণ্য দেয়, সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পুরাণ নাস্তিককে বলা উচিত নয়; তার আগে তীর্থগুলি নিজেদের মাহাত্ম্য পৃথকভাবে প্রকাশ করে। রাজা তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনা না হওয়া পর্যন্ত পুষ্কর ও অন্যান্য তীর্থ তাদের নিজ নিজ ফল দেয়। কিন্তু তীর্থরাজ আবার সকল তীর্থের ফল দেয়; পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী ও হ্রদ সাগরে প্রবেশ করে—এভাবে সাগর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে। সাগর সকল তীর্থের রাজা, সকল নদীর অধিপতি। তাই, এটি সকল তীর্থের থেকে শ্রেষ্ঠ, সকল কামনা পূর্ণ করে। যেমন সূর্য ওঠার সঙ্গে সঙ্গে অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সাগরে স্নান করলে পাপ নাশ হয়। কখনও ছিল না, কখনও হবে না—তীর্থরাজের সমান কোনো তীর্থ। যেখানে নারায়ণের আবাস, সেখানে তীর্থরাজের গুণ কে বর্ণনা করতে পারে, হে ব্রাহ্মণগণ?