ভক্তি ও শ্রদ্ধার সাথে একজন সাধক বিশুদ্ধ মন্দাকিনী নদীর জল গ্রহণ করেন, যা সমস্ত পাপ দূর করে এবং কল্যাণময়। তিনি সেই জল কেশবের উদ্দেশ্যে অর্গ্য হিসেবে নিবেদন করেন, যেন ঈশ্বর তা গ্রহণ করেন। তিনি বলেন, “হে জগতের অধিপতি, আপনি নিজেই জল, পৃথিবী, আলো এবং বায়ু। আমি আপনাকে জল দিয়ে স্নান করাই, যেমন বিধি বলে।” এরপর তিনি কেশবের প্রতি গভীর শ্রদ্ধায় লক্ষ্য করেন, তাঁর পরিধান সোনার মতো দীপ্তিমান, ঈশ্বরীয় গুণ ও যজ্ঞের চিহ্নে উজ্জ্বল। তিনি বলেন, “হে কেশব, আমি আপনার দেহ বা গতি সম্পর্কে জানি না; আমি আপনাকে গন্ধ নিবেদন করি, তা গ্রহণ করুন ও ধারণ করুন।” তিনটি বেদ—ঋক, যজু এবং সাম—এর মন্ত্র, পদ্মজন্মা ব্রহ্মার থেকে পাওয়া এবং সাভিত্রী গাঁথার সাথে যুক্ত করে তিনি কেশবকে পবিত্র উপবীত অর্পণ করেন। তিনি কামনা করেন, “হে মাধব, আপনার অঙ্গসমূহ যেন ঈশ্বরীয় রত্ন ও অলঙ্কারে সুসজ্জিত হয়ে সূর্য ও অগ্নির মতো দীপ্তি ছড়ায়।” এরপর তিনি বনজ গন্ধযুক্ত দেবগন্ধ ধূপ নিবেদন করেন, যেন কেশব তা গ্রহণ করেন। তিনি নিবেদন করেন প্রদীপ, কারণ কেশবের আলো সূর্য, চাঁদ, বিদ্যুৎ ও অগ্নির সমান; তিনি সকল আলোর আলোক—এই প্রদীপ গ্রহণ করুন। তিনি কেশবের জন্য চার প্রকারের, ছয় রসযুক্ত ভক্তিভাবপূর্ণ ভোজন নিবেদন করেন। এরপর মণ্ডলের পূর্ব পাপড়িতে বসান বাসুদেব, দক্ষিণে সংকर्षণ, পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন, উত্তরে অনিরুদ্ধ। দক্ষিণ-পূর্বে বরাহ, দক্ষিণ-পশ্চিমে নারসিংহ, উত্তর-পশ্চিমে মাধব, উত্তর-পূর্বে ত্রিভিক্রম স্থাপন করেন। আট অক্ষরের দেবতার সামনে গরুড়, বাম পাশে চক্র, ডান পাশে শঙ্খ স্থাপন করেন। ডান পাশে গদা, বাম পাশে শার্ঙ্গ ধনুক, ডান পাশে তূণীর, বাম পাশে তলোয়ার, ডান পাশে শ্রী, উত্তরে পুষ্টি স্থাপন করেন। সামনে বনমালা, তারপর শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ; হৃদয় ও অন্যান্য চিহ্ন চারদিকে সাজান। এরপর দেবরাজের অস্ত্র চতুষ্কোণে স্থাপন করেন; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি ও বরুণও স্থাপন করেন। বায়ু, কুবের, ঈশান, অনন্ত, ব্রহ্মা—তন্ত্র মন্ত্রে, উপরে ও নিচে—পূজা করেন। এইভাবে মণ্ডলে দেবগণদের অধিপতি জনার্দনকে পূজা করলে, সাধক নিজের ইচ্ছিত ফল লাভ করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে এইভাবে মণ্ডলে জনার্দনের পূজা দেখে, সে অবিনশ্বর বিষ্ণুর মধ্যে প্রবেশ করে। যে কেশবের এই রীতি অনুসারে একবারও পূজা করে, জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য পার হয়ে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়। যে নিরবিচ্ছিন্ন ভক্তিতে নারায়ণের স্মরণ করে, তার জন্য শ্বেতদ্বীপে বাসস্থান প্রস্তুত হয়। ওঁ দিয়ে শুরু ও নমঃ দিয়ে শেষ, ‘নমস’ দ্বারা আলোকিত যে নাম, সেটিই সমস্ত সত্যের মন্ত্র বলে ঘোষণা করা হয়েছে। এই রীতি অনুসারে গন্ধ ও ফুল নিবেদন করতে হয়, যথাযথভাবে, নির্ধারিত ক্রমে। এরপর নির্ধারিত ক্রমে মুদ্রা গঠন করতে হয়, এবং মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্র পাঠ করেন। মনোযোগ দিয়ে, সাধ্য অনুযায়ী, আট, আটাশ, বা একশ আটবার, অথবা ইচ্ছামতো পাঠ করতে হয়। পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, তলোয়ার ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা ঘোষণা করা হয়েছে। এরপর সাধককে বলা হয়, “হে প্রাচীন পরম পুরুষ, সর্বোচ্চ স্থানে যাও, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।” যারা হরির পূজা মন্ত্রানুসারে জানেন না, তারা সব সময় মূল মন্ত্রে অচ্যুতের পূজা করুন। এইভাবে পরম পুরুষের যথাযথ পূজা করে, মাথা নত করে, তারপর সমুদ্রকে প্রসন্ন করতে হয়। সাধক সমুদ্রের উদ্দেশ্যে বলেন, “আপনি সকল জীবের প্রাণ, সকল নদীর উৎস, হে জলাধিপতি, তীর্থরাজ, আপনাকে নমস্কার; আমাকে রক্ষা করুন, অচ্যুতের প্রিয়।” সাধক সেই উত্তম তীর্থে সমুদ্রে স্নান করেন, বিধি অনুসারে নির্দোষ নারায়ণের পূজা করেন। রাম, কৃষ্ণ, সুবদ্রা ও সমুদ্রকে নমস্কার করলে, শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, দুঃখহীন, সুন্দর, যুবা ও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। সূর্যের মতো দীপ্তিমান এক দেবরথে উঠে, গন্ধর্ব ও অন্যান্য দেবতার সাথে, একুশ পুরুষের গতি উন্নত করে বিষ্ণুর ধামে যান। সেখানে শত শত মন্বন্তর ধরে অপ্সরাদের সাথে আনন্দভোগ করেন, বার্ধক্য ও মৃত্যুর বাইরে থাকেন। যখন তার পুণ্য শেষ হয়, তখন সে এই পৃথিবীতে সব গুণে ভরপুর, সৌম্য, সৌভাগ্যবান, খ্যাতিমান, সত্যভাষী, আত্মসংযমী পরিবারে জন্ম নেয়। বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানে এমন ব্রাহ্মণ যজ্ঞকারী ও বিষ্ণুভক্ত হয়; বৈষ্ণব যোগ লাভ করে মুক্তি অর্জন করেন। চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণ, উত্তরায়ণ, দাক্ষিণায়ন, যুগারম্ভ, ষষ্ঠী, গ্রহযোগ, দিবসান্তে— আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা যেকোনো শুভ তিথিতে, যারা সেখানে ব্রাহ্মণদের দান করেন, তারা অন্য তীর্থের তুলনায় হাজারগুণ বেশি ফল লাভ করেন। এবং যারা সেখানে পূর্বনির্ধারিত পদ্ধতিতে পূর্বপুরুষদের পিণ্ডদান করেন, তারাও বৃহৎ ফল লাভ করেন। এইভাবে বিধি অনুসারে ভক্তি ও শ্রদ্ধায় পূজা করলে, সাধক বিষ্ণুর ধামে গমন করেন এবং চিরকালীন শান্তি ও কল্যাণ লাভ করেন।