যখন ভক্ত তার সর্বাঙ্গে বিষ্ণুর ভাবসম্পূর্ণতা অনুভব করেন, তখন তিনি উপাসনা শুরু করেন—সমস্ত তত্ত্ব ও শক্তিকে দেবতার মধ্যে, যেন নিজের দেহে, একত্রিত করেন। এরপর প্রণব মন্ত্র ও ‘ফট্’ শব্দযোগে নির্দিষ্টভাবে ছিটানো জল দ্বারা সমস্ত বিঘ্ন দূর করেন এবং মঙ্গল কামনা করেন। তখন সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির মণ্ডল কল্পনা করে, পদ্মের কেন্দ্রস্থলে বিষ্ণুকে স্থাপন করেন, সঙ্গে বায়ু ও আকাশকেও স্থাপন করেন। এরপর হৃদয়কে ‘ওঁ’ অক্ষর রূপে, দীপ্তিমান ও চিরন্তন, পদ্মগর্ভে আসীন বলে ধ্যান করেন। আট অক্ষরের মন্ত্রটি ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করেন—তদনুযায়ী পৃথক ও সংযুক্ত রূপে—যাতে শ্রেষ্ঠ পূজা সম্পন্ন হয়। এরপরে দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্র দ্বারা চিরন্তন ঈশ্বরকে পূজা করেন এবং সেই মন্ত্রটি হৃদয়ের গর্ভে স্থাপন করে পরে বাহিরে স্থাপন করেন। তখন চারভুজ বিশাল শক্তিসম্পন্ন বিষ্ণুর ধ্যান করেন—যিনি কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, মহাযোগী, চিরন্তন ও জ্যোতির্ময়—এবং মানসিকভাবে ধাপে ধাপে মন্ত্র আহ্বান করেন। পদ্মগর্ভের শ্রেষ্ঠাসনে, পদ্মাকৃতি সিংহাসনে, সকল জীবের মঙ্গলের জন্য, মধুসূদনকে আহ্বান করেন—“হে মধুসূদন, তুমি এখানে স্থিত হও।” এরপর বলেন: “ওঁ, হে প্রভু, পদ্মনাভ, চিরন্তন বিষ্ণু, পদ্মলোচন মধুসূদন, তোমার চরণ প্রক্ষালনের জল গ্রহণ করো।” “হে মহাদেব, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতার দ্বারা প্রস্তুত মধুমিশ্রিত পানীয় আমি ভক্তিসহ নিবেদন করছি—হে পরমপুরুষ, তা গ্রহণ করো।” “মন্দাকিনী নদীর পবিত্র ও পাপনাশী জল, আমি ভক্তিসহ তোমার আচমনার্থে নিবেদন করছি, তা গ্রহণ করো। তুমি জল, পৃথিবী, আলো ও বায়ু—হে জগতের স্বামী, তোমাকে যথাবিধি স্নান করাচ্ছি।” “হে কেশব, তোমার বস্ত্র স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, দেবত্বের সার ও যজ্ঞচিহ্নে অলংকৃত। হে কেশব, আমি তোমার দেহ বা গতি জানি না; তবুও, তোমাকে গন্ধ নিবেদন করছি, তা গ্রহণ ও প্রয়োগ করো।” ঋক, যজুঃ ও সাম মন্ত্রত্রয়ের দ্বারা, পদ্মজ ব্রহ্মার থেকে উৎপন্ন ও সাভিত্রী গ্রন্থিতে সংযুক্ত পবিত্র জ্ঞানসূত্র নিবেদন করেন। “হে মাধব, তোমার অঙ্গসমূহ অগ্নি ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দেবরত্ন ও অলংকারে শোভিত হোক।” এরপর বলেন: “বনজাত সুগন্ধি ধূপ ভক্তিসহ নিবেদন করছি, তা গ্রহণ করো।” “তোমার দীপ্তি সূর্য, চন্দ্র, বিদ্যুৎ ও অগ্নির সমতুল্য; তুমি সকল জ্যোতির উৎস—এই প্রদীপ গ্রহণ করো।” “হে কেশব, ছয় রসযুক্ত চতুর্বিধ ভোগ নিবেদন করছি, তা গ্রহণ করো।” এরপর পূর্ব পত্রে বাসুদেব, দক্ষিণে সংকর্ষণ, পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন, উত্তরে অনিরুদ্ধ স্থাপন করেন। দক্ষিণ-পূর্বে বরাহ, দক্ষিণ-পশ্চিমে নরসিংহ, উত্তর-পশ্চিমে মাধব, উত্তর-পূর্বে ত্রিবিক্রম স্থাপন করেন। অষ্টাক্ষর দেবতার সামনে গরুড়, বামে চক্র, ডানে শঙ্খ স্থাপন করেন। ডানদিকে গদা ও বামে শার্ঙ্গ ধনুক স্থাপন করেন। ডানদিকে তূণীর, বামে খড়্গ, ডানে শ্রী ও উত্তরে পুষ্টি স্থাপন করেন। সামনে বনমালা, তারপর শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ রত্ন স্থাপন করেন; হৃদয় ও অন্যান্য চিহ্ন চারদিকে সাজিয়ে দেন। পরবর্তীতে দেবাস্ত্র কোণাগুলোতে স্থাপন করেন; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নিরৃতি ও বরুণকেও স্থাপন করেন। তান্ত্রিক মন্ত্রে বায়ু, কুবের, ঈশান, অনন্ত ও ব্রহ্মাকেও উপরে ও নিচে পূজা করেন। এরূপে মণ্ডলে অবস্থিত দেবতাদের মধ্যে জনার্দন, দেবেশ্বরের পূজা করলে, মানুষ সন্দেহাতীতভাবে অভীষ্ট ফল লাভ করে। এই নিয়মে মণ্ডলে জনার্দনকে দর্শন করলে, সে অবিনশ্বর বিষ্ণুর মধ্যে প্রবেশ করে। যে ব্যক্তি কেশবকে এই নিয়মে একবারও পূজা করে, সে জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য অতিক্রম করে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়। যে অচল ভক্তি নিয়ে সর্বদা নারায়ণকে স্মরণ করে, তার জন্য শ্বেতদ্বীপে প্রতিদিন বাসস্থান প্রস্তুত হয়। ওঁ দিয়ে শুরু ও নমঃ দিয়ে শেষ, ‘নমঃ’ দ্বারা উদ্ভাসিত যে নাম, তাই সকল বাস্তবতার মন্ত্র বলে ঘোষিত। এই নিয়মে যথাযথভাবে গন্ধ ও ফুল নিবেদন করতে হয়, প্রতিটি দেবতার জন্য নির্দিষ্টভাবে। এরপর নির্দেশিত ক্রমে মুদ্রা গঠন করতে হয়, এবং মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্র পাঠ করেন। মনোযোগ সহকারে, সাধ্য অনুযায়ী, আটাশ, আট, একশ আট বা ইচ্ছামতো বার পাঠ করতে হয়। পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, খড়্গ ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা উচ্চারিত হয়। পরে বলেন, “যাও, পরম পুরুষ, সেই শ্রেষ্ঠ স্থানে যাও, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা পরম গতি লাভ করেছেন।” যারা নির্দিষ্ট মন্ত্রানুসারে হরির পূজা জানেন না, তারা সর্বদা মূল মন্ত্রেই অচ্যুতের পূজা করুন। এইভাবে যথাযথ ভক্তি ও নিয়মে পরম পুরুষকে পূজা সম্পন্ন করে, মাথা নত করে সমুদ্রকে সন্তুষ্ট করতে হয়। তখন বলেন, “তুমি সকল জীবের প্রাণ, সকল নদীর উৎস, হে জলাধিপ, তীর্থরাজ, তোমায় প্রণাম; হে অচ্যুত প্রিয়, আমাকে রক্ষা করো।