ভগবান ব্রহ্মা মহর্ষিদের উদ্দেশ্যে বললেন, “তোমরা কখনোই জলাশয়ে দাঁড়িয়ে পূর্বপুরুষদের জন্য জল দান করবে না। নদী বা পুকুর পার হয়ে, পরিষ্কার স্থানে উঠে এসে, সেখানেই পূর্বপুরুষদের তর্পণ সম্পন্ন করা উচিত। কারণ, জলে জল দান করলে, পাত্রে দিলে, রাগান্বিত মনে দিলে কিংবা এক হাতে দিলে সেই জল পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না; মাটি স্পর্শ না করেও সেই দান নিষ্ফল হয়। এই পৃথিবীই পূর্বপুরুষদের অবিনশ্বর আবাস, আমি নিজেই তা নির্দিষ্ট করেছি। তাই যারা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি কামনা করে, তাদের মাটিতেই জল দান করা উচিত। কারণ, আমরা সবাই পৃথিবীতেই জন্মাই, এখানে বাস করি এবং মৃত্যুর পর এই মাটিতেই বিলীন হই। তাই তর্পণের জল মাটিতেই অর্পণ করতে হয়।” “যখন তর্পণ করবে, তখন অখণ্ড কুশা ঘাস বিছিয়ে, নিজস্ব মন্ত্র পাঠ করে, দেবতাদের পূর্বদিকে ও পূর্বপুরুষদের দক্ষিণ দিকে স্থাপন করবে। দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অন্যান্যদের সন্তুষ্ট করে, আচমন সম্পন্ন করে, উচ্চস্বরে মন্ত্র পাঠ করে, হাতের মাপ মতো একটি চতুর্ভুজ সুন্দর স্থান নির্দিষ্ট করবে। হে ব্রাহ্মণগণ, সমুদ্রতীরে একটি নগর চিহ্নিত করে, সেখানে আটটি পাপড়ি ও মধ্যমণ্ডলসহ একটি পদ্ম আঁকবে। এই মণ্ডল অঙ্কন করে, হে দ্বিজগণ, সেই স্থানে জন্মহীন ভগবান নারায়ণকে অষ্টাক্ষর মন্ত্রে পূজা করবে।” “এবার আমি শরীরের সর্বোচ্চ শুদ্ধিকরণের পদ্ধতি বলি। হৃদয়ে ‘অ’ অক্ষর ও চক্রের রেখাসমেত ধ্যান করবে। এই অক্ষরকে তিনটি শিখা-সহাগ্নির মতো কল্পনা করবে, যা সমস্ত পাপ দগ্ধ করছে। চন্দ্রবিম্বের কেন্দ্রে, মস্তকের শিখরে, ‘রা’ অক্ষর স্থাপন করবে, যা শুভ্রবর্ণ ও অমৃতধারা বর্ষণ করছে—এইভাবে সমস্ত পাপ মুক্ত হয়ে দেবদেহ লাভ হয়। এরপর জ্ঞানীজন অষ্টাক্ষর মন্ত্রটি নিজের শরীরে স্থাপন করবে, বাম পা থেকে শুরু করে ধারাবাহিকভাবে। বৈষ্ণব পঞ্চশুদ্ধি, চতুর্মূর্তি স্থাপন ও হাতের শুদ্ধিও মূল মন্ত্রেই করবে। প্রতিটি অক্ষর পৃথকভাবে আঙুলে স্থাপন করবে; ‘ওঁ’—যা শুভ্রবর্ণ ও পৃথিবীতত্ত্ব—বাম পায়ে স্থাপন করবে। ‘ন’—যা শিবতত্ত্ব ও কৃষ্ণবর্ণ—ডান পায়ে; ‘মো’—যা কালতত্ত্ব—বাম নিতম্বে; ‘ন’—যা বিশ্ববীজ—ডান পাশে; ‘রা’—যা অগ্নিতত্ত্ব—নাভিতে; ‘য’—যা বায়ুতত্ত্ব—বাঁ কাঁধে; ‘ন’—যা সর্বব্যাপী—ডান কাঁধে; এবং এই ‘য’—সমস্ত জগতের আধার—মস্তকে স্থাপন করবে।” “এভাবে নিজেকে বিষ্ণুময় করে, পূজার সূচনা করবে, দেহের মতো দেবতাত্মক তত্ত্বসমূহ ঐক্যবদ্ধ করবে। এরপর ‘ওঁ’ মন্ত্র ও ‘ফট্’ অক্ষর দিয়ে শুদ্ধিকরণ করবে, যা সমস্ত বাধা দূর করে ও মঙ্গলদায়ক। সেখানে সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নিমণ্ডল কল্পনা করবে এবং পদ্মের কেন্দ্রে বায়ু ও আকাশসহ বিষ্ণুকে স্থাপন করবে। এরপর হৃদয়কে ‘ওঁ’ অক্ষররূপে, দীপ্তিমান, পদ্মগর্ভে প্রতিষ্ঠিত, চিরন্তন ও উজ্জ্বল রূপে ধ্যান করবে। অষ্টাক্ষর মন্ত্রটি যথাযথভাবে পৃথক ও সংযুক্তভাবে স্থাপন করবে—এভাবেই সর্বোচ্চ পূজা সম্পন্ন হয়। দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে চিরন্তন ভগবানকে পূজা করবে; হৃদয়ের গর্ভে স্থাপন করে, পরে বাইরে স্থাপন করবে। তখন চতুর্ভুজ, বলবান, কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, মহান যোগী, চিরন্তন ও উজ্জ্বল রূপে ভগবানকে ধ্যান করবে এবং মন্ত্রটি ধাপে ধাপে মনে আহ্বান করবে।” “হে মধুসূদন, সমস্ত প্রাণীর কল্যাণের জন্য পদ্মগর্ভে উৎকৃষ্ট আসনে অবস্থান করো। হে পদ্মনাভ, চিরন্তন বিষ্ণু, পদ্মনয়ন মধুসূদন, তোমার চরণধৌতরূপে জল গ্রহণ করো। হে মহাদেব, ব্রহ্মা প্রভৃতিদের দ্বারা প্রস্তুত মধুপর্ক তোমার প্রতি ভক্তিসহকারে নিবেদন করছি—তুমি গ্রহণ করো, হে পরমপুরুষ। মন্দাকিনী নদীর পবিত্র, পাপহরণকারী জল তোমার আচমনার্থে নিবেদন করছি—তুমি গ্রহণ করো। তুমি তো জল, পৃথিবী, আলো ও বায়ু—হে জগৎপতি, বিধিপূর্বক তোমার স্নান করাচ্ছি। হে কেশব, তোমার বসন স্বর্ণসম দীপ্তি, ঐশ্বর্য ও যজ্ঞচিহ্নে অলংকৃত। হে কেশব, আমি তোমার শরীর ও গতি জানি না—তবু তোমায় গন্ধ নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করো ও গ্রহণ করো। ঋক, যজুঃ, সাম মন্ত্রত্রয়, পদ্মজ ব্রহ্মা ও সাভিত্রী গাঁঠের সংযোগে তোমায় উপবীত অর্পণ করছি। তোমার অঙ্গগুলি, হে মাধব, দেবরত্ন ও অগ্নি-সূর্যসম দীপ্তি-সম্বলিত অলংকারে শোভিত হোক।” “বনবৃক্ষের সার থেকে সংগৃহীত ঐশ্বর্যশালী সুগন্ধি ধূপ তোমায় নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করো। তোমার দীপ্তি সূর্য, চন্দ্র, বিজুলি ও অগ্নির সমান; তুমি তো সকল আলোর উৎস—এই দীপ তোমায় নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করো। হে কেশব, ছয় রসযুক্ত চতুর্বিধ ভোগ তোমায় নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করো। পূর্ব পাপড়িতে বাসুদেব, দক্ষিণে সংকর্ষণ, পশ্চিমে প্রদ্যুম্ন ও উত্তরে অনিরুদ্ধকে প্রতিষ্ঠা করো।” এভাবেই শাস্ত্রবিধি অনুসারে, যথাযথ স্থান, উপকরণ ও মন্ত্রে দেব-তর্পণ, পূর্বপুরুষ তর্পণ ও ভগবানের পূজা সম্পন্ন হয়।