পূর্বদিকের দক্ষিণ-পূর্ব কোণে বিষ্ণু যেন আমাদের রক্ষা করেন, দক্ষিণ-পশ্চিমে অব্যয় মাধব, উত্তর-পশ্চিমে হৃষীকেশ, আর উত্তর-পূর্ব কোণে বামন যেন আমাদের আশ্রয় দেন। এইভাবে, পৃথিবীতে বরাহদেব আমাদের রক্ষা করেন এবং ঊর্ধ্বে ত্রিবিক্রম। এই সুরক্ষার বর্ম পরিধান করে, মনকে সংহত করে, আত্মার চিন্তন করা উচিত। তখন ভাবনায় স্থাপন করতে হয়—আমি নারায়ণ, দেবতাদের দেবতা, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী। এইভাবে নিজেকে নারায়ণ রূপে ধ্যান করে, বিশেষ মন্ত্র পাঠ করতে হয়। সেই মন্ত্রে বলা হয়—তুমি অগ্নি, দুইপদ প্রাণীদের অধিপতি, বীজধারী, কামোদ্দীপক; সমস্ত জীবের প্রধান, অবিনাশী জীবাত্মাদের ঈশ্বর। তুমি অমৃতের মন্থনদণ্ড, দেবতুল্য উৎস, জলাধিপতি; সমস্ত পাপ দূর করো, তীর্থরাজ, তোমায় প্রণাম। এই নিয়মমাফিক মন্ত্র পাঠের পর, স্নান করা উচিত; অন্যথায়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেই স্নান প্রশংসিত হয় না। বৈদিক মন্ত্রে অভিষেক ও শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করে, জলে দাঁড়িয়ে তিনবার আঘমর্শণ স্তুতি পাঠ করতে হয়। হে ব্রাহ্মণগণ, ঠিক যেমন অশ্বমেধ যজ্ঞ সমস্ত পাপ নাশ করে, তেমনই আঘমর্শণ স্তব এখানে সব অকল্যাণ দূর করে। পরে, পরিষ্কার ধোয়া বস্ত্র ধারণ করে, প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করে, জলাচমন করে, সন্ধ্যায় সূর্যদেবের পূজা করতে হয়। এরপর সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে, হাতে ফুল ও জল নিয়ে, উভয় বাহু উঁচু করে সূর্যকে সেই ভঙ্গিতে পূজা করতে হয়। তখন, পবিত্র গায়ত্রী মন্ত্র একশো আটবার ও অন্যান্য সূর্য-মন্ত্র একাগ্রচিত্তে পাঠ করতে হয়। সূর্যকে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, পূর্বমুখী হয়ে বসে, স্বাধ্যায়ন এবং দেবতা ও ঋষিদের উদ্দেশ্যে জল নিবেদন করতে হয়। মানুষেরা ও অন্যান্য পূর্বপুরুষদেরও, নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, মনোযোগসহিত তিল মিশ্রিত জল অর্পণ করা উচিত। প্রথমে একাগ্রচিত্তে দেবতাদের অর্চনা সম্পন্ন করে, তখনই দ্বিজ সন্তান পূর্বপুরুষদের তর্পণ করতে যোগ্য হন। শ্রাদ্ধ ও হোমের সময় এক হাতে জল ঢালতে হয়; কিন্তু তর্পণের জন্য দুই হাত ব্যবহার করা বিধেয়—এটাই চিরন্তন নিয়ম। বাম হাত নিচে রেখে, ডান হাতে জল ঢালতে হয়, 'তারা তৃপ্ত হোন'—এমন উচ্চারণে নাম ও গোত্র পাঠ করতে হয়। যদি অজ্ঞানবশত কেউ শরীরে তিল রেখে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করেন, তবে পূর্বপুরুষেরা তার চামড়া, মাংস, রক্ত ও অস্থি থেকেই তুষ্ট হন। দেবতা ও পূর্বপুরুষদের অঙ্গের ওপর তিল রেখে তর্পণ করা উচিত নয়; এতে রক্তই জল হয়ে যায় এবং দাতা পাপী হয়ে ওঠেন। যদি কেউ জলে দাঁড়িয়ে স্থলে জল ঢালেন, তবে তা বৃথা হয়, কারও কাছে পৌঁছায় না। যদি কেউ স্থলে দাঁড়িয়ে, অথচ জলে থেকে জল অর্পণ করেন, তবে তা পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না, সেই জল নিষ্ফল। কখনোই জলে দাঁড়িয়ে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত নয়; জল পার হয়ে, পরিষ্কার স্থানে তর্পণ করতে হয়। জলে, পাত্রে, ক্রোধে বা এক হাতে দেওয়া জল পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না; স্থলে না দিলে জল অকার্যকর। পৃথিবীই পূর্বপুরুষদের অব্যয় আবাস, যা আমি দিয়েছি, হে দ্বিজগণ; অতএব, যারা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টি চান, তাদের স্থলেই জল দেওয়া উচিত। যারা পৃথিবীতে জন্মান, পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হন, এবং পৃথিবীতেই লয়প্রাপ্ত হন—তাই স্থলেই তর্পণ করতে হয়। কুশা ঘাস ছড়িয়ে, নিজস্ব মন্ত্রে আহ্বান করে, দেবতাদের কুশার পূর্বপ্রান্তে ও পূর্বপুরুষদের দক্ষিণপ্রান্তে স্থাপন করতে হয়। দেবতা, পূর্বপুরুষ ও অন্যান্যদের তুষ্ট করে, জলাচমন করে, উচ্চারণসহ, হাতের মাপের সমান চতুর্ভুজ সুন্দর স্থান প্রস্তুত করতে হয়। হে ব্রাহ্মণগণ, মহাসাগরের তীরে এক নগর চিহ্নিত করে, সেখানে আটটি পাপড়ি ও মধ্যমণ্ডলসহ একটি পদ্মচিহ্ন অঙ্কন করতে হয়। এই মণ্ডল অঙ্কন করে, হে দ্বিজগণ, সেখানে জন্মহীন নারায়ণকে অষ্টাক্ষরী মন্ত্রে পূজা করতে হয়। এবার আমি দেহের শ্রেষ্ঠ শুদ্ধিকরণ বলছি: হৃদয়ে 'অ' অক্ষর ও চক্রের রেখাসহ ধ্যান করতে হয়। সেটিকে তিনটি শিখায় দীপ্তিমান, পাপদাহক রূপে কল্পনা করতে হয়, এবং মস্তকের চূড়ায় চন্দ্রবিম্বে 'রা' অক্ষর স্থাপন করতে হয়। সেটিকে শুভ্রবর্ণ, অমৃতবর্ষী, পৃথিবী প্লাবিতকারী কল্পনা করে, পাপমুক্ত হয়ে দেবদেহ লাভ হয়। তারপর, জ্ঞানীজন অষ্টাক্ষর মন্ত্রটি নিজের শরীরে, বাম পা থেকে শুরু করে পর্যায়ক্রমে স্থাপন করেন। সাধককে পঞ্চবিধ বৈষ্ণব শুদ্ধিকরণ, চতুর্ভাব বিন্যাস এবং মূল মন্ত্রে করশুদ্ধি সম্পাদন করতে হয়। প্রতিটি অক্ষর পৃথকভাবে আঙুলে স্থাপন করে, 'ওঁ'—যা শুভ্র ও পৃথিবীতত্ত্ব—বাম পায়ে স্থাপন করতে হয়। 'ন'—যা শিবতত্ত্ব ও কৃষ্ণবর্ণ, ডান পায়ে; 'মো'—যা কালতত্ত্ব, বাম নিতম্বে; 'ন'—যা বিশ্ববীজ, ডান পার্শ্বে; 'রা'—যা অগ্নিতত্ত্ব, নাভিতে; 'য'—যা বায়ুতত্ত্ব, বাম কাঁধে; সর্বব্যাপী 'ন', ডান কাঁধে; এবং 'য', সমস্ত জগতের আধার, শিরে স্থাপন করতে হয়। আমার সম্মুখে বিষ্ণু, পশ্চাতে কেশব; দক্ষিণে গোবিন্দ, বামে মধুসূদন। ঊর্ধ্বে বৈকুণ্ঠ, নীচে বরাহ; মধ্যবর্তী সব দিকে মাধব বিরাজমান। আমি যখনই চলি, দাঁড়াই, জাগ্রত বা নিদ্রিত থাকি, সর্বদা নৃসিংহ আমাকে রক্ষা করেন; অবশ্যই, আমি সর্বত্র বাসুদেব দ্বারা পরিব্যাপ্ত।