প্রিয়জন, সেখানে পৌঁছে যখন ভক্তিভরে প্রণাম করে এবং যথাযথভাবে পূজা সম্পন্ন করা হয়, তখন সমস্ত রোগ, পাপ ও গ্রহদোষসহ যাবতীয় দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ হয়। স্বর্গের দ্বারে, সমুদ্রের তীরে, একবার উগ্রসেনকে দর্শন করার পর, সেখানে গিয়ে জল স্পর্শ করে নিজেকে শুদ্ধ করে, পরম নারায়ণের ধ্যানে মনোযোগী হওয়া উচিত। এরপর জ্ঞানীগণের নির্দেশিত আট অক্ষরের মন্ত্র—“ওঁ নমো নারায়ণায়”—হাত ও দেহে স্থাপন করা উচিত। বহু মন্ত্রে মন বিচলিত হয়, তার চেয়ে এই “ওঁ নমো নারায়ণায়” মন্ত্রেই সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়। এখানে জলের নাম ‘নারা’ কারণ তারা নর-এর সন্তান; এই জলই ছিল বিষ্ণুর বিশ্রামের স্থান, তাই তিনি ‘নারায়ণ’ নামে স্মরণীয়। বেদ নারায়ণের উদ্দেশ্যে নিবেদিত, দ্বিজগণ নারায়ণভক্ত, যজ্ঞ নারায়ণের উদ্দেশ্যে, সমস্ত ধর্মকর্ম নারায়ণের উদ্দেশ্যেই নিবেদিত। পৃথিবী, জল, অগ্নি, আকাশ—সবই নারায়ণকে উৎসর্গিত। বায়ু, মন, অহংকার এবং বুদ্ধিও নারায়ণের স্বরূপ। যা কিছু জীবন্ত, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যৎ, স্থূল-সূক্ষ্ম-পরম—সবই নারায়ণের স্বভাব। শব্দসহ ইন্দ্রিয়ের সমস্ত বিষয়, শ্রবণসহ সকল ইন্দ্রিয়, প্রকৃতি ও পুরুষ—সবই নারায়ণের স্বরূপ। জল, মাটি, পাতাল, স্বর্গ, আকাশ, পর্বত—সবকিছুতে সর্বব্যাপী নারায়ণ অধিষ্ঠিত আছেন। এ বিষয়ে আর বেশি কিছু বলার নেই; এই জগৎ—চরাচর, ব্রহ্মা থেকে ঘাসপর্যন্ত—সবই নারায়ণের স্বরূপ। হে দ্বিজ, আমি এখানে নারায়ণ ছাড়া আর কিছুই দেখি না; দৃশ্য-অদৃশ্য, স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত কিছু নারায়ণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত। জলই বিষ্ণুর আবাস, তিনিই জলের অধিপতি; তাই সর্বদা জলে পাপনাশী নারায়ণকে স্মরণ করা উচিত। বিশেষত স্নানের সময়, শুদ্ধ মনে জলের কাছে গিয়ে নারায়ণকে স্মরণ, ধ্যান ও মন্ত্র দেহে স্থাপন করা কর্তব্য। দুই হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলিতে ‘ওঁ’ ও ‘ন’ এবং বাকি অক্ষরগুলো তালু ও আঙুলে স্থাপন করতে হয়। বাম পায়ে ‘ওঁ’, ডান পায়ে ‘ন’, বাম কুঁচকিতে ‘মো’, ডান কুঁচকিতে ‘ন’, নাভিতে ‘রা’, বাম বাহুতে ‘য’, ডান বাহুতে ‘ণ’, এবং মস্তকে ‘য’ স্থাপন করা উচিত। উপরে, নিচে, হৃদয়ে, দুই পাশে, সামনে- পেছনে সর্বত্র নারায়ণকে ধ্যান করে, জ্ঞানীজন এরপর ‘কবচ’ শুরু করেন। পূর্বে গোবিন্দ, দক্ষিণে মধুসূদন, পশ্চিমে শ্রীধর, উত্তরে কেশব—এভাবে চারদিকে রক্ষা প্রার্থনা করা হয়। দক্ষিণ-পূর্বে বিষ্ণু, দক্ষিণ-পশ্চিমে অবিনশ্বর মাধব, উত্তর-পশ্চিমে হৃষীকেশ, উত্তর-পূর্বে বামন—এভাবে আটদিকে রক্ষাকবচ হয়। পৃথিবীতে বরাহ, উপরে ত্রিবিক্রম রক্ষা করেন; এভাবে কবচ সম্পন্ন করে আত্মচিন্তন করা উচিত। নিজেকে নারায়ণ—শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী দেবতা—বলে ধ্যান করে, এই মন্ত্র জপ করতে হয়। “তুমি অগ্নি, দ্বিপদের অধিপতি, বীজধারক, কামজাগরণকারী, সকল জীবের প্রধান, অবিনশ্বর জীবাত্মার স্বামী। তুমি অমৃতের মথনদণ্ড, দেবতাত্মা, জলাধিপতি—হে তীর্থরাজ, আমার সমস্ত পাপ দূর করো, তোমাকে প্রণাম।” নিয়মমাফিক এভাবে জপ শেষে, স্নান সম্পন্ন করা উচিত; অন্যথায়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সে স্নান প্রশংসিত নয়। বৈদিক মন্ত্রে স্নান ও শুদ্ধি সম্পন্ন করে, জলে অবস্থানরত অবস্থায় তিনবার আঘমর্ষণ স্তোত্র পাঠ করা উচিত। যেমন অশ্বমেধ যজ্ঞ সমস্ত পাপ নাশ করে, তেমনি আঘমর্ষণ স্তোত্রও এখানে সমস্ত দোষ নাশ করে। স্নান শেষে, পরিষ্কার ধোয়া বস্ত্র পরে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, জলাচমন করে, সন্ধ্যায় সূর্যকে পূজা করা উচিত। এরপর সোজা দাঁড়িয়ে, একমুঠো ফুল ও জল অঞ্জলি দিয়ে, দুই হাত তুলে সূর্যকে সেইভাবে পূজা করতে হয়। পবিত্র গায়ত্রী মন্ত্র ১০৮ বার এবং অন্যান্য সূর্যমন্ত্র একাগ্রচিত্তে পাঠ করা উচিত। সূর্যকে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শেষে, পূর্বমুখী হয়ে বসে স্বাধ্যায় ও দেবতা ও ঋষিদের উদ্দেশ্যে জলাঞ্জলি প্রদান করতে হয়। এরপর মানুষ ও অন্যান্য পিতৃপুরুষদের নাম ও গোত্র উল্লেখ করে, তিল মিশ্রিত জল যথাযথভাবে নিবেদন করা উচিত। প্রথমে মনোযোগসহ দেবতাদের অর্ঘ্য প্রদান করে, তারপর দ্বিজ পিতৃপুরুষদের অর্ঘ্য দিতে যোগ্য হন। শ্রাদ্ধ ও হোমের সময় একহাতে জল ঢালা উচিত; কিন্তু তর্পণে দুই হাতে জল ঢালাই নিয়ম। বাঁ হাত নিচে রেখে, ডান হাতে জল ঢেলে, “তারা তৃপ্ত হোন”—এমন উচ্চারণে নাম ও গোত্র উচ্চস্বরে বলা উচিত। অজ্ঞাতবশত কেউ যদি শরীরের ওপর তিল রেখে পিতৃপুরুষদের তর্পণ করেন, তাহলে পিতৃপুরুষরা তার চামড়া, মাংস, রক্ত ও অস্থিতে তৃপ্ত হন। দেবতা ও পিতৃপুরুষদের অর্ঘ্য দানকালে শরীরের ওপর তিল রাখা উচিত নয়; এতে রক্তই জল হয় এবং দাতা পাপী হন। জলে দাঁড়িয়ে ভূমিতে জল দিলে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তা বৃথা—কাউকেই পৌঁছায় না। আবার ভূমিতে দাঁড়িয়ে, জলে অবস্থানরত অবস্থায় জল দিলে, সেটিও পিতৃপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না; সে জল নিষ্ফল।