একটি মন্বন্তর শেষ হলে, সাতজন ঋষির চারটি দল, তাদের কর্তব্য সম্পূর্ণ করে, নির্দোষ ব্রহ্মলোকের দিকে উঠে যান। তারপর, অন্য সাধকরা, তপস্যার দ্বারা শোভিত, সেই স্থান পূর্ণ করেন; হে দ্বিজ, পূর্ববর্তী ও বর্তমানরা পালাক্রমে এইভাবে আসেন ও যান। স্বর্গে স্মরণীয় সাতজন মহর্ষি, যারা এখনও আসেননি, তারা আসবেন সাভর্ণ মনুর কাল আসার পর। এই মহর্ষিরা হলেন—রাম, ব্যাস, অত্রি, উজ্জ্বল ও জ্ঞানী, ভারতদ্বাজ, দ্রৌণী, এবং অস্বত্থামান, যিনি অপূর্ব দীপ্তিমান। এছাড়া গৌতম, আজর, শরদ্বান (গৌতম নামে পরিচিত), কৌশিক, গালব, ঔর্ব, এবং কাশ্যপ। ভবিষ্যতে প্রধান ঋষি হিসেবে যাঁরা থাকবেন, তারা হলেন—ভৈরী, আধ্বরী, শমন, ধৃতিমান এবং বসু। আরও থাকবেন অরিষ্ট, অধৃষ্ট, বাজী এবং সুমতি—এরা সাভর্ণ মনুর পুত্র, ভবিষ্যতে শ্রেষ্ঠ ঋষি হিসেবে পরিচিত হবেন। যে ব্যক্তি প্রত্যেক সকালে উঠে এই ঋষিদের নাম স্মরণ করে, সে সুখ, মহান খ্যাতি এবং দীর্ঘায়ু অর্জন করে। হে ব্রাহ্মণগণ, এই সাতটি দলের কথা সত্যভাবে বলা হয়েছে; এখন সংক্ষেপে আসন্ন মন্বন্তরগুলির কথা শুনো। হে ব্রাহ্মণগণ, পাঁচজন সাভর্ণ মনু আছেন; তাদের জানো। একজন হলেন বৈবস্বত, আর চারজন প্রজাপতির সন্তান। পরমেষ্ঠির পুত্ররা, যারা মেরুসাভর্ণ্য অবস্থায় পৌঁছেছেন, তারা দক্ষের দৌহিত্র, তার প্রিয় কন্যার গর্ভে জন্মেছেন। প্রজাপতি রুচির পুত্র, যিনি মেরুর চূড়ায় তপস্যা ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, তাঁর নাম রৌচি—তিনিও মনু হিসেবে স্মরণীয়। দেবী ভূতির গর্ভে রুচির পুত্র ভৌতি জন্মগ্রহণ করেন; এই সাতজন মনু এই চক্রে এখনও আসেননি, ভবিষ্যতে আসবেন। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই মনুগণ সমগ্র পৃথিবীকে, সাতটি মহাদেশ ও নগরসহ, সম্পূর্ণ এক হাজার যুগ রক্ষা করবেন। প্রজাপতি তপস্যার দ্বারা বারবার তাদের মধ্যে প্রলয় ঘটান; এই সত্তর চক্র ও তাদের ভগ্নাংশের কথা বলা হয়েছে। এই চক্রগুলি কৃত, ত্রেতা ও অন্যান্য যুগের সঙ্গে যুক্ত হয়ে মনুর অন্তরাল নামে পরিচিত হয়; এই চৌদ্দজন মনু, যাঁরা গৌরবের জন্য বিখ্যাত, তাদের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। বেদ ও সমস্ত পুরাণে, হে শক্তিশালী ব্রাহ্মণগণ, এই জননেতাদের প্রশংসা শুভ বলে ঘোষিত। মনুর কালগুলিতে প্রলয় ঘটে, আর সেই প্রলয়ের শেষে নতুন সৃষ্টি হয়; শত শত বছরেও তাদের শেষ বলা যায় না। হে দ্বিজ, প্রাণীর সৃষ্টি ও প্রলয়, এবং মনুর কালগুলিতে প্রলয়ের কথা শ্রুত হয়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ। সেখানে, যারা টিকে থাকেন, তারা দেবতা ও সাতজন ঋষি, তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও জ্ঞানে সমৃদ্ধ। যখন এক হাজার যুগ শেষ হয়, তখন পুরো কাল্পা সমাপ্ত বলে বিবেচিত হয়; তখন সূর্যের তেজে সমস্ত প্রাণী দগ্ধ হয়। ব্রহ্মাকে সামনে রেখে, আদিত্যদের দলসহ, তারা শ্রেষ্ঠ দেবতা হরি-নারায়ণের মধ্যে প্রবেশ করেন। সমস্ত প্রাণীর স্রষ্টা, প্রতিটি কাল্পার শেষে বারবার, সেই অপ্রকাশ্য, চিরন্তন ঈশ্বর; এই সমস্ত বিশ্ব তাঁরই। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, এখন আমি তোমাকে বর্তমান বৈবস্বত মনুর সৃষ্টির কথা বলব। এখানে বর্ণনা করা হচ্ছে বংশের সঙ্গে সংযুক্ত সেই প্রাচীন কাহিনি, যেখানে মহান আত্মা হরি, স্বয়ং ঈশ্বর, ঋষ্ণি বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কশ্যপ ও দক্ষের কন্যা থেকে বিবস্বান জন্মগ্রহণ করেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; তাঁর স্ত্রী ছিলেন সঞ্জ্ঞা, ত্বষ্টার দেবী কন্যা। তিনি তিন বিশ্বে সুরেশ্বরী নামে পরিচিত, মহাত্মা মার্তাণ্ডের স্ত্রী হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিলেন। সৌন্দর্য ও যৌবনে সমৃদ্ধ হলেও, তিনি স্বামীর রূপে সন্তুষ্ট ছিলেন না; সঞ্জ্ঞা নামে পরিচিত, তিনি তপস্যা ও দীপ্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন। সূর্যের তীব্র দীপ্তি তাঁর অঙ্গে জ্বালিয়ে দেয়, যা খুব সুখকর ছিল না। স্নেহবশত, তিনি বললেন, "এটি ডিম থেকে মৃত নয়"; না জেনে, কশ্যপ তাঁকে মার্তাণ্ড নামে ডাকলেন। বিবস্বানের দীপ্তি সর্বদা অতিরিক্ত ছিল, যার দ্বারা কশ্যপের পুত্র তিনটি বিশ্ব দগ্ধ করেছিলেন। হে ব্রাহ্মণগণ, দগ্ধকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সূর্য, সঞ্জ্ঞা থেকে তিনটি সন্তান লাভ করেন: এক কন্যা ও দুই পুত্র, যারা প্রাণীর অধিপতি। বিবস্বানের পুত্র মনু, পূর্বে শ্রদ্ধাদেব নামে পরিচিত ছিলেন, প্রাণীর অধিপতি; যম ও যমুনা, যমজ, তারাও জন্মগ্রহণ করেন। বিবস্বানের গাঢ় রঙ দেখে, সঞ্জ্ঞা সহ্য করতে না পেরে, নিজেরই ছায়া, সম্পূর্ণ নিজের মতো একটি প্রতিমূর্তি সৃষ্টি করেন। সেই সঞ্জ্ঞা, মায়া দ্বারা গঠিত, নিজের থেকে ছায়া (ছায়া) সৃষ্টি করেন; হাত জোড় করে ও নমিত হয়ে, ছায়া সঞ্জ্ঞার কাছে আসে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। সে বলল, "আমি কী করব? বলো, হে মৃদুহাসিনী। আমি তোমার আদেশে দাঁড়িয়ে আছি; নির্দেশ দাও, হে সুন্দরী।" সঞ্জ্ঞা বললেন, "আমি যাচ্ছি, তোমার মঙ্গল হোক, আমার পিতার ঘরে। তুমি একাই আমার গৃহে নির্ভয়ে থাকো।" "এই দুই পুত্র ও কোমলকান্তি কন্যা আমার; তুমি তাদের যত্ন নেবে, কিন্তু কখনও এই কথা প্রভুকে প্রকাশ করবে না।" ছায়া বলল, "হে দেবী, তোমার চুল ধরে টেনে নেওয়া বা অভিশপ্ত না হওয়া পর্যন্ত আমি কখনও প্রকাশ করব না। তোমাকে নমস্কার; যাও, হে দেবী, ইচ্ছামত।" এইভাবে সাভর্ণাকে নির্দেশ দিয়ে, তার সম্মতি পেয়ে, সঞ্জ্ঞা, লজ্জিত ও তপস্যাবৃত, ত্বষ্টার কাছে চলে গেলেন।