আদি সৃষ্টির সেই মহাকালীন মুহূর্তে, প্রভু ব্রহ্মা একটি ডিমকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন—এক ভাগ থেকে সৃষ্টি হলো স্বর্গ, আরেক ভাগ থেকে পৃথিবী। এই দুই অর্ধের মাঝখানে তিনি গগন বা আকাশ সৃষ্টি করলেন। তারপর তিনি পৃথিবীকে জলে নিমজ্জিত অবস্থায় স্থাপন করলেন এবং দশ দিক নির্ধারণ করলেন। সেখানেই তিনি সময়, মন, বাক্, কামনা, ক্রোধ ও আনন্দের সৃষ্টি করলেন। সৃষ্টির আকাঙ্ক্ষায় তিনি সেই রূপে সৃষ্টি কার্য শুরু করলেন এবং উৎপন্ন করলেন প্রজাপতিদের—মারীচি, অত্রি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, এবং ক্রতু। মহান শক্তিধর ব্রহ্মা আরও সৃষ্টি করলেন ঋষি বসিষ্ঠকে, এভাবে সাতজন মনসা-জাত ঋষির জন্ম হলো। পুরাণ অনুসারে এঁদেরই বলা হয় 'ব্রহ্মা'। এই সাতজন ব্রহ্মার মধ্যে, যাঁদের মূল নরায়ণ, সেই আদিকালীন ব্রহ্মা ক্রোধ থেকে রুদ্রের সৃষ্টি করলেন। তিনি আরও সৃষ্টি করলেন সনৎকুমারকে, যিনি প্রাচীনদের মধ্যেও সর্বপ্রথম। এভাবে সাতজনের মধ্যে জন্ম নিলেন প্রজাপতি ও রুদ্রগণ। স্কন্দ ও সনৎকুমার তাঁদের শক্তি একাগ্র করে অবস্থান করেন; তাঁদের সাতটি মহান বংশ, দেবগণের দ্বারা অলঙ্কৃত। এঁরা যজ্ঞ ও প্রজার কাজে সক্রিয়, মহর্ষিদের দ্বারা শোভিত। ব্রহ্মা সৃষ্টি করলেন বজ্র, মেঘ, লাল রংধনু ও ইন্দ্রের ধনুক। প্রথমে তিনি সৃষ্টি করলেন পাখিদের, তারপর বর্ষাদেব পার্জন্যকে। যজ্ঞ সম্পাদনের জন্য তিনি রচনা করলেন ঋক, যজুর ও সাম স্তোত্র। তিনি সাধ্য দেবতা ও অন্যান্য দেবতাদের সৃষ্টি করলেন। তাঁর অঙ্গ থেকে উচ্চ ও নিম্ন জীবের জন্ম হলো। যখন প্রজাপতি জলজাত সন্তানদের সৃষ্টি করছিলেন, তখন সেই প্রাণীগণ বৃদ্ধি পাচ্ছিল না। তখন তিনি নিজের শরীরকে দুই ভাগে বিভক্ত করলেন—এক ভাগ থেকে তিনি পুরুষ, অন্য ভাগ থেকে নারী। সেই নারীতে তিনি দ্বিবিধ প্রাণীর উৎপত্তি ঘটালেন। তিনি তাঁর মহিমায় স্বর্গ ও পৃথিবীকে পরিব্যাপ্ত করেন। বিষ্ণু সৃষ্টি করলেন বিরাট, এবং বিরাট থেকে জন্ম নিলেন বিশ্বপুরুষ। বিশ্বপুরুষকে জানো 'মনু' নামে; তাঁর যুগকে বলা হয় 'মন্বন্তর'। দ্বিতীয়টি হলো মনসা-জাত মনুর যুগ। সেই বিরাট, স্বয়ং-প্রভু, জীবের সৃষ্টি করলেন; তাঁর সন্তানরা নরায়ণের সৃষ্টি থেকে উৎপন্ন, কিন্তু তারা গর্ভজাত নয়। যে ব্যক্তি এই আদি সৃষ্টি জানে, সে দীর্ঘায়ু, খ্যাতি ও সদগুণসম্পন্ন সন্তান লাভ করে এবং ইচ্ছানুযায়ী গতি অর্জন করে। এভাবে সৃষ্টির পরে, প্রজাপতি আপব তাঁর পত্নী হিসেবে গ্রহণ করলেন শতরূপাকে, যিনি গর্ভজাত নন। আপবের মহিমায়, যিনি স্বর্গকে পরিব্যাপ্ত করেছিলেন, শতরূপা ধর্মের দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দশ হাজার বছর কঠোর তপস্যা করে, সেই তেজস্বী পুরুষকে স্বামীরূপে গ্রহণ করেন। সেই স্বয়ম্ভু পুরুষই মনু নামে পরিচিত; তাঁর একাত্তর যুগকে বলা হয় মন্বন্তর। বিরাট পুরুষ থেকে শতরূপা জন্ম দিলেন বীরকে; বীর থেকে কাম্যা, এবং কাম্যা থেকে প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ। কাম্যা, শ্রেষ্ঠ কন্যা, ছিলেন কর্দম প্রজাপতির সন্তান; কাম্যার চার পুত্র—সম্রাট, কুক্ষি, বিরাট ও প্রভু। অত্রি প্রজাপতি উত্তানপাদকে পুত্ররূপে গ্রহণ করেন; উত্তানপাদ থেকে সুনৃতা চার পুত্রের জন্ম দেন। সুনৃতা, ধর্মের কন্যা, সুন্দর পৃষ্ঠবিশিষ্ট, অশ্বমেধ যজ্ঞের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেন এবং শুভ ধ্রুবের জননী হন। উত্তানপাদ, প্রজাপতি, সুনৃতার গর্ভে জন্ম দেন ধ্রুব, কীর্তিমান, আয়ুষ্মান ও বসু। ধ্রুব, দ্বিজগণ, তিন হাজার দেববর্ষ কঠোর তপস্যা করেন, মহাখ্যাতির কামনায়। তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে নিজের সমান স্থান দেন—সপ্তর্ষিদের সামনে অচল আসন। ধ্রুবের গৌরব, ঐশ্বর্য ও মহিমা দেখে দেবতা ও দানবদের গুরু উশানাস এক শ্লোক উচ্চারণ করেন—“হে ধ্রুবের তপস্যার শক্তি, হে তাঁর জ্ঞান, হে তাঁর বিস্ময়! আজ ধ্রুবকে সামনে রেখে সপ্তর্ষিরা দাঁড়িয়ে আছেন।” ধ্রুব থেকে জন্ম নিলেন শ্লিষ্টি ও ভব্য; শ্লিষ্টি থেকে সুচ্ছায়া পাঁচ নির্মল পুত্রের জন্ম দেন—রিপু, রিপুমজয়, বীর, বৃকাল ও বৃকতেজস। বৃহতী, রিপুর গর্ভে চক্ষুষ মনুকে জন্ম দেন, যিনি সর্বদিকেই উজ্জ্বল। তিনি পুষ্করিণীতে, বিরণ্যর পত্নী, যিনি প্রজাপতির মহান সন্তান, চাক্ষুষ মনুর জন্ম দেন। শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, নড়্বলা, বৈরাজ প্রজাপতির কন্যা, মনুকে দশ মহান পুত্র দেন—কুত্স, পুরু, শতদ্যুম্ন, সত্যবাক, কবি, অগ্নিষ্টুত, অতিরাত্র, সুদ্যুম্ন—এঁরা নয়জন। আর দশম, অভিমন্যু, নড়্বলার গর্ভে জন্ম নেন; পুরুর গর্ভে আগ্নেয়ী ছয় গৌরবশালী পুত্রের জন্ম দেন। অঙ্গ থেকে জন্ম নেন সুমনস, স্বাতি, ক্রতু, অঙ্গিরস ও মায়া; অঙ্গের গর্ভে সুনীথার পুত্র হিসেবে একমাত্র ভেনার জন্ম হয়। ভেনার অনৈতিক আচরণে প্রবল ক্রোধ জাগে; জনগণের কল্যাণে ঋষিরা তাঁর ডান বাহু মথন করেন। ভেনার বাহু মথন করলে এক মহান রাজা জন্ম নেন; তাঁকে দেখে ঋষিগণ আনন্দে বলেন, “এখানে তো জনগণ।” তিনি মহান কর্ম করবেন, মহাখ্যাতি অর্জন করবেন; তিনি ধনুক ও বর্মসহ জন্ম নেন, জ্বলন্ত অগ্নির মতো দীপ্তিমান। ভেনার পুত্র পৃথু, রাজবংশে জন্ম নিয়ে এই পৃথিবীকে রক্ষা করেন; তিনি ছিলেন প্রথম রাজা যিনি রাজারসূয় যজ্ঞে অভিষিক্ত হন। এভাবেই আদি সৃষ্টির বিস্ময়কর ইতিহাস প্রবাহিত হয়—ব্রহ্মার বিভাজন থেকে পৃথুর রাজ্যাভিষেক পর্যন্ত, অনন্ত ধারায়।