যে ব্যক্তি সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়, সে বিষ্ণুর ধামে গমন করে—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র এমনকি অধম জাতির লোকও। যারা সিংহরূপী সেই সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতাকে ভক্তি সহকারে পূজা করে, তারা কোটি কোটি জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পায়। দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারসিংহকে আরাধনা করলে তারা ইচ্ছানুযায়ী ফল লাভ করে—দৈবত্ব, অমরদের অধিপতি হওয়া, গন্ধর্বপদ, ইত্যাদি। যক্ষ, বিদ্যাধর, কিংবা অন্য যে কোনো কাম্য অবস্থাও লাভ হয় নারকেশরী নারসিংহকে দর্শন, স্তব, প্রণাম ও পূজা করার ফলে। মানুষ রাজত্ব, স্বর্গ ও দুর্লভ মোক্ষ লাভ করে; নারসিংহকে দর্শন করলে সে তার কাম্য ফল পায়। কেবল ভক্তি সহকারে সিংহরূপী সেই দেবতাকে দর্শন করলেই সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর ধামে চলে যায়। যুদ্ধক্ষেত্রে, সংকটে, দুর্গে, চোর, বাঘ প্রভৃতি দ্বারা আক্রান্ত হলেও, কোটি কোটি জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে সে মুক্ত হয়। অরণ্যে, প্রাণ সংকটে, বিষ, অগ্নি, জল, রাজা, সমুদ্র, গ্রহ, রোগ প্রভৃতি দ্বারা কষ্ট পেলে, নারসিংহকে স্মরণ করলেই সমস্ত রাজ্য ও গ্রাম্য বিপদ দূর হয়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়। তেমনি, নারসিংহ দর্শনে সমস্ত বিপদ—যেমন তাবিজ, মলম, পাতাল-জুতো, রসায়ন—নষ্ট হয়। নারসিংহ সন্তুষ্ট হলে, পূজারী যা কিছু চায়, তাই সে পায়। নারকেশরী নারসিংহকে ভক্তি সহকারে দর্শন ও পূজা করলে, সে সন্দেহ নেই, সে তার কাম্য বস্তুই লাভ করে। ভক্তি ও প্রণাম সহকারে দেবতাদের অধিপতি নারসিংহকে দর্শন করলে, সে দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পায়, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সকল গুণে ভূষিত হয়। তার আত্মা সকল ইচ্ছায় পূর্ণ হয়, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, সোনার রথে, মণিময় ঘণ্টার শব্দে বিভূষিত হয়ে সে যায়। সকল ইচ্ছা পূর্ণ, কান্তিময়, নবসূর্যের মতো দীপ্তিমান, মুক্তার মালায় ভূষিত সে, শত শত অপ্সরা ও গন্ধর্বদের সঙ্গে, নিজের গোত্রকে উদ্ধার করে, দেবলোকের বনে আনন্দে বিহার করে। অপ্সরাদের স্তব পেয়ে সে বিষ্ণুলোকে গমন করে; সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে। গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, চতুর্ভুজ রূপ ধারণ করে, সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত চিত্তহরণকারী সুখ ভোগ করে। যখন তার পুণ্যক্ষয় হয়, তখন সে আবার জন্ম লাভ করে, শ্রেষ্ঠ যোগী পরিবারে; চার বেদ ও তাদের অঙ্গজ্ঞানে পারদর্শী ব্রাহ্মণ হয়ে, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, পরিশেষে মোক্ষলাভ করে। যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে অনন্ত নামে ভাসুদেবকে দর্শন ও প্রণাম করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরম পদ লাভ করে। আমি নিজে, ইন্দ্র, বিভীষণ, রাম—সকলেই তাঁকে পূজা করেছি; এমন ব্যক্তি কে আছেন, যিনি তাঁকে পূজা করবেন না? যে শ্বেতগঙ্গায় স্নান করে এবং শ্বেতমাধব, অর্থাৎ মাছ্য মাধব দর্শন করে, সে নিশ্চিতভাবেই শ্বেতদ্বীপে যায়। হে বিশ্বেশ্বর, শ্বেতমাধবের মাহাত্ম্য ও হরিমূর্তির বিস্তারিত বর্ণনা করা উচিত। এই পবিত্র ও বিখ্যাত ভূমিতে, প্রাচীনকালে কে শ্বেতমাধব দেবতার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? কৃতযুগে শ্বেত নামে এক পরাক্রমশালী রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মজ্ঞ, বীর, সত্যবাদী ও দৃঢ়ব্রতী ছিলেন। তাঁর রাজত্বে দশ হাজার বছর ধরে মানুষ দীর্ঘায়ু লাভ করত, এবং সেখানে কোনো শিশুও দুঃখভোগ করত না। একদিন, রাজত্বকালে, কপালগৌতম নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যিনি সর্বোচ্চ ধার্মিক। তাঁর পুত্র, দাঁতছাড়া জন্ম নিয়ে, কালের প্রভাবে মারা গেলেন। সেই জ্ঞানী ঋষি ছেলেটিকে নিয়ে রাজার কাছে এলেন। রাজা ছেলেটিকে অচেতন অবস্থায় দেখে, ব্রাহ্মণদের সামনে তার প্রাণরক্ষার জন্য ব্রত গ্রহণ করলেন—'যতক্ষণ না আমি যমলোকগামী এই ছেলেটিকে সাত রাতের মধ্যে ফিরিয়ে আনতে পারি, ততক্ষণ আমি জ্বলন্ত চিতায় আরোহণ করব।' এভাবে সংকল্প করে, রাজা শত শত ও সহস্র শ্বেতপদ্ম দিয়ে মহাদেবের পূজা করলেন এবং পুনরায় মন্ত্রপাঠ করলেন। রাজার অন্তরে প্রবল ভক্তি দেখে, বিশ্বনাথ স্বয়ং সন্তুষ্ট হয়ে উমার সঙ্গে উপস্থিত হলেন। হরকে হঠাৎ দেখে, যিনি ছাই মেখে আছেন, অদ্ভুত চক্ষু, শরৎশুভ্র কুন্দ ও চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান, বাঘছাল পরিহিত, চন্দ্রভূষিত চুলে শোভিত—রাজা ভূমিতে পড়ে প্রণাম করলেন এবং বললেন, 'হে প্রভু, যদি আমার করুণায় আপনি সন্তুষ্ট হন, আর যদি ব্রাহ্মণপুত্র কালের অধীন হয়ে থাকে, তবে এই ছেলেটি যেন বেঁচে ওঠে—এটাই আমার সংকল্প। হে মহেশ্বর, যদিও ছেলেটি হঠাৎ মারা গেছে, আপনার মহাশক্তিতে তাকে নির্দিষ্ট আয়ু দিন এবং নিরাপদ করুন।' শ্বেতের কথা শুনে হর সন্তুষ্ট হয়ে, সমস্ত প্রাণীর ভয় কালকে আহ্বান করলেন। যমের আজ্ঞাবহ, দুর্দান্ত কালকে নিবৃত করে, হর ছেলেটিকে মৃত্যু থেকে ফিরিয়ে দিলেন। এভাবে গোটা বিশ্বের মঙ্গল সাধন করে, দেবতা দেবী ও নিজের শক্তিসহ সেখানে ঋষিপুত্রের সম্মুখে অদৃশ্য হলেন। এইভাবেই শ্রেষ্ঠ রাজা ঋষিপুত্রকে পুনর্জীবিত করেছিলেন।