হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেই সাধককে তখন দেবত্বপূর্ণ অমৃত পান করানো হয়। অমৃত পানে তার মধ্যে এক দিব্য দেহের উদ্ভব হয়, যা অসীম শক্তিতে পরিপূর্ণ। এই দেহ ধারণ করে সে সৃষ্টির অন্ত পর্যন্ত দেবকন্যাদের সাথে ক্রীড়া করে; পরে তার পৃথক দেহ নির্দ্বিধায় ভাসুদেবের সঙ্গে একীভূত হয়ে যায়। কিন্তু যখন বাসস্থান তার কাছে আর আকর্ষণীয় মনে হয় না, তখন সে আবার যাত্রা শুরু করে। তার সঙ্গে থাকে বস্ত্র, বর্শা, তরবারি, রোচনা ও রত্ন। আরও সে গ্রহণ করে অমৃতের সার, অমৃত, পাদুকা, অঞ্জন, কৃষ্ণমৃগচর্ম এবং এক আনন্দদায়ক গুলি। সিদ্ধগুরু তার সঙ্গে জলপাত্র, মালা, দণ্ড, পুনর্জীবিত হরব, সিদ্ধজ্ঞান ও শাস্ত্রও নিয়ে যায়। যদি সে হৃদয়ে একবারও তিন শিখরবিশিষ্ট মন্ত্র, যা অগ্নিস্ফুলিঙ্গে পরিবেষ্টিত, স্থাপন করে, তাহলে কোটি জন্মের পাপও পুড়ে যায়। যেমন বিষে বিষ রেখে তা নষ্ট হয়, তেমনি দেহের কুষ্ঠরোগও বিনষ্ট হয়; এমনকি আত্মগর্ভপাতের মতো কর্ম করলেও এই দেবীয় সাধনায় পবিত্রতা লাভ হয়। যখন দুর্দান্ত গ্রহ দ্বারা আক্রান্ত হয়, তখন হৃদয়ের শেষপ্রান্তে সেই জ্বলন্ত মন্ত্র স্মরণ করলে, সেই ভয়ংকর গ্রহরা দ্রুতই বিনষ্ট হয়। শিশুদের গলায় বাঁধলে সর্বদা রক্ষা করে; গিল, গুটি, ফোড়া—সব ধ্বংস হয়। রোগের সময়, এক মাস ধরে দিনে তিনবার পবিত্র কাঠ ও দুধ-ঘৃতের হোম করলে, সব রোগ দূর হয়। তিন জগতে আমি কিছুই অশোধ্য দেখি না; সে যা সাধনা চায়, তা নিশ্চিতভাবে লাভ করে। কেউ কেউ পশুপতির পূজা একশ আটবার করে, তারপর পিঁপড়ার ঢিবি, শ্মশান ও চৌরাস্তায় থেকে সাতটি মাটির ঢেলা সংগ্রহ করে। সেগুলোকে লাল চন্দন ও গোদুগ্ধে মিশিয়ে, ছয় আঙুল পরিমাণ সিংহের মূর্তি তৈরি করে। একইভাবে, ভোজপত্রে হলুদ রঙে মন্ত্র লিখে, মন্ত্রজ্ঞ Narasimha-র গলায় বাঁধে। জলাশয়ে পূজা করে, গুণনা ছাড়াই মন্ত্র পাঠ করে, সাত দিন ইন্দ্রিয় সংযমে পাঠ চালিয়ে যায়। মুহূর্তেই পৃথিবী জলে প্লাবিত হয়; অথবা শুকনো গাছের শীর্ষে Narasimha-র পূজা করা যায়। মন্ত্রের সার একশ আটবার পাঠ করলে বৃষ্টি বন্ধ করা যায়; কৌটায় বেঁধে ঘুরালে, মুহূর্তেই প্রবল বাতাস উঠে আসে—এতে সন্দেহ নেই। আবার, জল দিয়ে সাত বা সত্তরবার দ্রুত ধরে রাখতে হয়। এরপর, সাধক সেই মূর্তি যার দরজায় পুঁতে দেয়, তার বংশ ধ্বংস হয়; সরালে শান্তি ফিরে আসে। তাই, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সর্বদা Narasimha-র পূজা করা উচিত, যিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন। সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোক লাভ করে—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র এবং নিম্নজাতিও। সেই সিংহরূপ দেবের পূজা করলে, কোটি জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। ঈশ্বরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ Narasimha-র পূজা করে, সাধক তার কাম্য ফল—দৈবত্ব, অমরদের মধ্যে নেতৃত্ব, গন্ধর্ব পদ—লাভ করে। Yaksha, Vidyadhara বা অন্য যেকোনো কাম্য অবস্থাও Narakesari-কে দর্শন, স্তব, নমস্কার ও পূজা করে অর্জিত হয়। মানুষ রাজত্ব, স্বর্গ ও দুর্লভ মোক্ষ লাভ করে; Narasimha-র দর্শনেই সে কাম্য ফল পায়। সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সেই সিংহরূপ দেবকে ভক্তিসহ দর্শন করলেই সে বিষ্ণুর ধামে যায়। অগণিত জন্মের অশুভ দুঃখ থেকে সে মুক্ত হয়—যুদ্ধ, সংকট, দুর্গ, চোর, বাঘ ইত্যাদি দ্বারা আক্রান্ত হলেও। বন, বিষ, অগ্নি, জল, রাজা, সাগর, গ্রহ, রোগ—সব বিপদে Narasimha-কে স্মরণ করলে, রাজ্য ও গ্রামের সকল সমস্যা থেকে মুক্তি পায়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়। তার দর্শনে দুর্যোগও বিনষ্ট হয়—তাবিজ, মলম, ভূগর্ভস্থ জুতা, অমৃত। Narasimha সন্তুষ্ট হলে, সাধক তার ভাবিত কামনা অর্জন করে; যা কিছু সে চায়, Narakesari-র পূজা করে তা পায়—এতে সন্দেহ নেই। দেবতাদের অধিপতি সেই Narasimha-কে ভক্তিসহ দর্শন, পূজা ও নমস্কার করলে, দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল লাভ হয়; সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি, সকল গুণে বিভূষিত হয়। তার আত্মা সকল কামনা পূর্ণ হয়, বার্ধক্য ও মৃত্যু থেকে মুক্ত, সোনার রথে ঘণ্টাধ্বনি সহকারে যাত্রা করে। ইচ্ছানুযায়ী দীপ্তিময়, নবসূর্যরঙে উজ্জ্বল, মুক্তার মালায় শোভিত। শত শত দেবী ও গন্ধর্বদের সঙ্গে, তার সম্পূর্ণ বংশকে উন্নীত করে, সে দিব্য বনে আনন্দে বিহার করে। Apsara-দের প্রশংসায় সে বিষ্ণুর ধামে যায়; সেখানে উৎকৃষ্ট ভোগ উপভোগ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণুর জগতে। গন্ধর্ব ও Apsara-দের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, চারভুজ রূপ ধারণ করে, সৃষ্টির অন্ত পর্যন্ত মনোহারী সুখ ভোগ করে। যখন তার পুণ্য শেষ হয়, তখন সে আবার এখানে ফিরে আসে, যোগীদের শ্রেষ্ঠ পরিবারে জন্মগ্রহণ করে; চারটি বেদের ও তাদের শাখার জ্ঞানী ব্রাহ্মণ হয়, বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে, পরে মুক্তি লাভ করে। অবশেষে, Ananta যিনি Vasudeva নামে পরিচিত, তাকে ভক্তিসহ দর্শন ও নমস্কার করলে, মানুষ সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।