যদি কেউ নারসিংহের দেবীয় কবচ একবার পাঠ করে, তবে সে সমস্ত বিপদ থেকে রক্ষা পায়। দুইবার পাঠ করলে, দেবতা ও অসুরের আক্রমণ থেকেও কবচ রক্ষা করে। গন্ধর্ব, কিন্নর, যক্ষ, বিদ্যাধর, মহানাগ, ভূত, পিশাচ, রাক্ষস—এদের মতো সকল প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে এই কবচ শক্তিশালী। তিনবার পাঠ করলে, দেবতা ও অসুরের জন্যও এটি দুর্ভেদ্য হয়ে ওঠে; বারো যোজনের মধ্যে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কবচ তার ধারককে নিরাপত্তা দেয়। ভগবান নারসিংহ, সেই পরাক্রমশালী, সর্বদা রক্ষা করেন। তখন, গুহার দ্বারে গিয়ে তিন রাত উপবাস করতে হয়। পলাশ কাঠ দিয়ে অগ্নি প্রজ্বলিত করে, তিন ধরনের মধি দিয়ে পলাশ কাঠ অগ্নিতে আহুতি দিতে হয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দুই শত বার ‘বষট’ মন্ত্র উচ্চারণ করে আহুতি দিলে, গুহার দ্বার মুহূর্তেই প্রকাশিত হয়। এরপর, জ্ঞানী ব্যক্তি কবচ ধারণ করে নির্ভয়ে সেই দ্বারে প্রবেশ করেন; অগ্রসর হতে হতে তার সমস্ত দুঃখ ও মোহ দূর হয়ে যায়। তখন সে একটি রাজপথ দেখতে পায়—প্রশস্ত, মৌমাছি দ্বারা সজ্জিত। নারসিংহের স্মরণে, দ্বিজেরা সেই পথ দিয়ে পাতাল-লোকে প্রবেশ করেন। পাতালে পৌঁছে, নারসিংহ নামক অচঞ্চল তত্ত্ব পাঠ করতে হয়। তখন হাজার হাজার নারী, বীণা বাজাতে বাজাতে, ব্রাহ্মণদের সামনে আসে; তারা সাধকের হাত ধরে ভিতরে নিয়ে যায়। তারপর, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারা তাকে দেবীয় অমৃত পান করায়; সেই অমৃত পান করলে, তার মধ্যে এক দেবীয় দেহের সৃষ্টি হয়, অপরিসীম শক্তিসম্পন্ন। সাধক সেই নারীদের সঙ্গে সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত ক্রীড়া করেন; তার পৃথক দেহ ভাসুদেবের সঙ্গে একীভূত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যখন সেই বাসস্থান আর আনন্দ দেয় না, তখন সে পুনরায় বেরিয়ে আসে; সঙ্গে নিয়ে যায় বস্ত্র, বর্শা, তলোয়ার, রচনা, ও রত্ন। সে গ্রহণ করে তত্ত্ব, অমৃত, চপ্পল, অঞ্জন, কৃষ্ণমৃগচর্ম, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, ও এক মনোমুগ্ধকর গুলি। সিদ্ধ সাধক, জলপাত্র, জপমালা, দণ্ড, পুনর্জীবিত করা ঔষধি, সিদ্ধ জ্ঞান, ও শাস্ত্র সঙ্গে নিয়ে যায়। যদি অন্তরে একবারও তিনবিন্দু মন্ত্র, অগ্নিস্ফুলিঙ্গ দ্বারা পরিবেষ্টিত, স্থাপন করে, তবে লক্ষ লক্ষ জন্মের পাপ দগ্ধ হয়ে যায়। যদি বিষের ওপর বিষ প্রয়োগ করা হয়, তবে তা নষ্ট হয়ে যায়; শরীরে বিদ্যমান কুষ্ঠ রোগও দূর হয়; এমনকি নিজের গর্ভপাতের মতো পাপও দেবীয় সাধনায় শুদ্ধ হয়। বৃহৎ অশুভ গ্রহের দ্বারা আক্রান্ত হলে, হৃদয়ের অন্তে অগ্নিস্ফুলিঙ্গময় মন্ত্র চিন্তা করলে, সেই ভয়ংকর গ্রহ দ্রুত নষ্ট হয়। এই মন্ত্র শিশুর গলায় বাঁধলে, সর্বদা রক্ষা দেয়; ফোলা, গুটি, ফোঁড়া—সবই নষ্ট হয়। রোগ হলে, এক মাস ধরে দিনে তিনবার পবিত্র কাঠ ও ঘি-দুধ দিয়ে হোম করলে, সমস্ত রোগ দূর হয়। আমি তিন জগতে, স্থাবর-জঙ্গম, কোনো অসাধ্য রোগ দেখি না; যে সাধক যা কামনা করে, সে তা নিশ্চিতভাবেই লাভ করে। কেউ কেউ, পশুপতির পূজা ১০৮ বার করে, পিঁপড়ার ঢিবি, শ্মশান ও চৌরাস্তায় সাতটি মাটির ঢেলা সংগ্রহ করেন। সেগুলো লাল চন্দন ও গোমুখ দুধ দিয়ে মিশিয়ে, ছয় আঙুল দৈর্ঘ্য একটি সিংহের মূর্তি তৈরি করেন। তদ্রূপ, ভূর্জপত্রে হলুদ রঙ দিয়ে মন্ত্র লিখে, নারসিংহের গলায় বাঁধেন। সাধক, জলাশয়ে পূজা করে, গননা না করে মন্ত্র পাঠ করেন; সাতদিন ইন্দ্রিয় সংযম রেখে পাঠ চালিয়ে যান। মুহূর্তেই পৃথিবী জলে প্লাবিত হয়; অথবা, শুষ্ক বৃক্ষের শীর্ষে নারসিংহের পূজা করতে হয়। ১০৮ বার তত্ত্ব পাঠ করলে, বৃষ্টি বন্ধ করা যায়; কৌটায় বেঁধে ঘুরালে, এক বিশিষ্ট বাতাস মুহূর্তেই সৃষ্টি হয়—এতে সন্দেহ নেই। আবার, সাত বা সত্তর বার জলে ধরে রাখতে হয়। এরপর, সাধক সেই মূর্তি যার দরজায় ইচ্ছা, সেখানে পুঁতে দেয়; তার বংশ ধ্বংস হয়, এবং তুলে নিলে শান্তি ফিরে আসে। তাই, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সর্বদা ভক্তি সহকারে সেই পরাক্রমশালী সিংহরূপ ভগবানকে পূজা করতে হয়, যিনি সমস্ত কাম্য ফল প্রদান করেন। সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী, শূদ্র, এমনকি নিম্নজাতিও। সিংহরূপ সেই সেরা দেবতার পূজা করলে, কোটি জন্মের অশুভ কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারসিংহের পূজায়, সাধক তার কাম্য লক্ষ্যে পৌঁছায়—দৈবত্ব, অমরদের মধ্যে অধিপত্য, গন্ধর্বের স্থান। যক্ষ, বিদ্যাধর, ও যেকোনো কাম্য অবস্থাও নারকেশরীকে দর্শন, প্রশংসা, নমস্কার, ও পূজা করলে লাভ হয়। মানুষ রাজত্ব, স্বর্গ, এমনকি দুষ্প্রাপ্য মুক্তিও অর্জন করে; নারসিংহ দর্শনে, সে তার কাম্য ফল পায়। সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়, কেবল সিংহরূপ দেবতাকে ভক্তি সহকারে দর্শন করলেই। অসংখ্য জন্মের অশুভ কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—যুদ্ধ, দুঃখ, দুর্গ, চোর, বাঘ ইত্যাদির দ্বারা আক্রান্ত হলেও। বনে, প্রাণ বিপন্ন হলে, বিষ, অগ্নি, জল, রাজা, সমুদ্র, গ্রহ, রোগ ইত্যাদির দ্বারা আক্রান্ত হলে; নারসিংহের স্মরণে, মানুষ রাজ্য ও গ্রামের সমস্ত বিপদ থেকে মুক্ত হয়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়। তদ্রূপ, তার দর্শনে সমস্ত বিপদ নষ্ট হয়—তাবিজ, মলম, পাতালচপ্পল, অমৃত—সবই।