ব্রাহ্মণগণ, শুনুন। চাক্ষুষ মনুর অন্তরালে সাতজন মহর্ষি—অতিনামা ও সহিষ্ণু সহ—স্মরণীয়, এবং এই মনুর দেবতা হিসেবে পরিচিত। তারা শৈশব থেকেই বিখ্যাত, স্বর্গে পৃথকভাবে অবস্থান করেন। পাঁচটি দেবতার দলও নামসহ স্মরণীয়। ঋষি অঙ্গিরারসের দশজন বিখ্যাত ও শক্তিশালী পুত্র—নাড়্বলেয়া ও অন্যান্য মহাত্মা—উল্লেখযোগ্য। রুরু থেকে শুরু করে যেসব ঋষিরা ছিলেন, তারা চাক্ষুষ মনুর অন্তরালে বর্তমান; এইভাবেই ষষ্ঠ মন্বন্তরের কথা বলা হলো—এবার সপ্তমের কথা শুনুন। সপ্তম মন্বন্তরে আত্রি, বসিষ্ঠ, পূজনীয় কশ্যপ, মহর্ষি গৌতম, ভরদ্বাজ, বিশ্বামিত্র, এবং ঋচিকের পুত্র জামদগ্নি—এরা স্বর্গে বর্তমান সাত ঋষি। এছাড়া সদ্য, রুদ্র, বিশ্বেদেব, বসু, মরুত, আদিত্য, দুই অশ্বিন এবং দুই বৈবস্বত দেবতা স্মরণীয়। বৈবস্বত মনুর বর্তমান অন্তরালে তারা উপস্থিত, ইক্ষ্বাকু দ্বারা নেতৃত্বাধীন দশজন বিখ্যাত পুত্রসহ। এই মহান ঋষিদের পুত্র ও পৌত্ররা পৃথিবীর চারদিকে বিস্তৃত। প্রত্যেক মন্বন্তরে ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও জগতের রক্ষার জন্য সাতটি সাত ঋষির দল ছিল। যখন এক মন্বন্তর শেষ হয়, তখন চারটি সাত ঋষির দল, কর্তব্য সম্পন্ন করে, নির্দোষ ব্রহ্মলোকের দিকে উঠে যায়। পরে, তপস্যায় পূর্ণ অন্যরা সেই স্থান পূরণ করেন; পূর্ববর্তী ও বর্তমান ঋষিরা পর্যায়ক্রমে আসেন ও যান। স্বর্গে স্মরণীয় সাত ঋষি এখনও আসেনি; তারা সাবর্ণ মনুর অন্তরালে আসবে। সেই সাতজন হচ্ছেন—রাম, ব্যাস, আত্রি, দীপ্ত ও বিদ্বান ভরদ্বাজ, দ্রৌণি, এবং অশ্বত্থামান। আরও আছেন—গৌতম, অজর, শরদ্বান নামক গৌতম, কৌশিক, গালব, ঔর্ব, এবং কশ্যপ। এই সাত মহান আত্মা ভবিষ্যতে শ্রেষ্ঠ ঋষি হবেন—ভৈরী, আধ্বরী, শমন, ধৃতিমান, এবং বসু। সাবর্ণ মনুর পুত্ররা—অরিষ্ঠ, অধৃষ্ট, বাজী, ও সুমতি—ভবিষ্যতের শ্রেষ্ঠ ঋষি হবেন। যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকালে উঠে তাদের নাম স্মরণ করে, সে সুখ, খ্যাতি এবং দীর্ঘায়ু লাভ করে। ব্রাহ্মণগণ, এই সাতটি ঋষি দলের কথা সত্যভাবে বলা হলো; এবার সংক্ষেপে আসন্ন মন্বন্তরের কথা শুনুন। পাঁচজন সাবর্ণ মনু—একজন বৈবস্বত, এবং চারজন প্রজাপতির। পরমেষ্ঠির পুত্র, যিনি মেরুসাবর্ণ্য হয়েছেন, তিনি দক্ষিণীর প্রিয় কন্যার পুত্র, অর্থাৎ দক্ষিণীর পৌত্র। মহা তপস্যা ও শক্তিতে মেরুর শিখরে অবস্থানকারী প্রজাপতি রুচির পুত্র রৌচি, মনু হিসেবে স্মরণীয়। দেবী ভূতির গর্ভে রুচির পুত্র ভৌতি জন্ম নেন; এই সাত মনু এই চক্রে এখনও আসেনি। দ্বিজগণ, এই সাত মনু ও তাদের পুত্ররা হাজার যুগব্যাপী সাত মহাদেশ ও নগরসহ সমগ্র পৃথিবী রক্ষা করবেন। প্রজাপতি তপস্যার মাধ্যমে তাদের মধ্যে বারবার প্রলয় ঘটান; এই সত্তর চক্র ও তাদের বিভাজন বলা হলো। কৃত, ত্রেতা, ও অন্যান্য যুগের সঙ্গে যুক্ত এই চক্রকে মনুর অন্তরাল বলা হয়; এই চৌদ্দ মনু, তাদের গৌরবের জন্য বিখ্যাত, এভাবেই বর্ণিত। বেদ ও পুরাণে, ব্রাহ্মণগণ, এই মানবদের প্রশংসা শুভ বলে বিবেচিত। মনুর যুগে প্রলয় ঘটে, এবং প্রলয়ের শেষে নতুন সৃষ্টি হয়; শত শত বছরেও তাদের শেষ বলা যায় না। দ্বিজগণ, সৃষ্টির ও প্রলয়ের কথা, এবং মনুর যুগে প্রলয়ের কথা শ্রুত হয়েছে। সেখানে যারা টিকে থাকেন, তারা দেবতা ও সাত ঋষি, তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, ও জ্ঞান দ্বারা সম্পন্ন। যখন হাজার যুগ সম্পূর্ণ হয়, তখন কল্প শেষ হয়; সূর্যের রশ্মিতে সব প্রাণী দগ্ধ হয়। ব্রহ্মাকে সামনে রেখে, আদিত্যদের দলসহ, তারা সর্বোচ্চ ঈশ্বর হরি-নারায়ণের মধ্যে প্রবেশ করেন। সমস্ত সৃষ্টি, কল্পের শেষে বারবার, অপ্রকাশিত, চিরন্তন ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্টি হয়; এই জগৎ তাঁর। এবার, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে বর্তমান বৈবস্বত মনুর সৃষ্টির কথা বলবো। এই বংশের সঙ্গে সম্পর্কিত প্রাচীন কাহিনি বলা হবে, যেখানে মহান আত্মা হরি, স্বয়ং ঈশ্বর, ঋষ্ণি বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কশ্যপ ও দক্ষিণীর কন্যা থেকে বিবস্বান জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর স্ত্রী ছিলেন সঞ্জ্ঞা, ত্বষ্টার দেবকন্যা। তিনি তিন জগতে সুরেশ্বরী নামে পরিচিত, এবং মহাত্মা মার্তণ্ডের স্ত্রী হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিলেন। সৌন্দর্য ও যৌবনে পরিপূর্ণ হলেও, তিনি স্বামীর রূপে সন্তুষ্ট ছিলেন না; সঞ্জ্ঞা, যিনি তপস্যা ও দীপ্তিতে পূর্ণ ছিলেন। সূর্যের তীব্র দীপ্তি তাঁর অঙ্গকে দগ্ধ করেছিল, এবং তা খুবই সুখকর ছিল না। স্নেহবশত, তিনি বললেন, ‘এটি ডিম থেকে জন্ম নিয়ে মৃত নয়’; কশ্যপ না জেনে তাঁকে মার্তণ্ড নামে ডাকলেন। এইভাবেই ঋষি, দেবতা, মনু, এবং সৃষ্টির চক্রের এই মহান কাহিনি প্রবাহিত হয়ে চলেছে।