যে ভগবান বটবৃক্ষ, গরুড়, পরম পুরুষ, শঙ্কর্ষণ ও সুভদ্রার দর্শন লাভ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। ভক্ত যখন বিষ্ণুর মন্দিরে প্রবেশ করে, তিনবার পরিক্রমা করে এবং নিজের মন্ত্র ও ভক্তি দিয়ে শঙ্কর্ষণকে পূজা করে, তখন তাকে সন্তুষ্ট করতে হয়। তখন সে কৃতজ্ঞচিত্তে প্রণাম করে—“হে হলধর রাম, আপনাকে নমস্কার; হে মুসলধারী, আপনাকে নমস্কার; হে রেবতীর প্রিয়, আপনাকে নমস্কার; হে ভক্তবৎসল, আপনাকে নমস্কার। হে বলশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনাকে নমস্কার; হে ধরিত্রীধর, আপনাকে নমস্কার; হে প্রলম্বাসুর-বিধ্বংসী, আপনাকে নমস্কার; হে কৃষ্ণের জ্যেষ্ঠভ্রাতা, আমাকে রক্ষা করুন।” এভাবে, দেবতাদের পূজিত, অপরাজেয় অনন্তকে সন্তুষ্ট করতে হয়—যার রূপ কৈলাস শৃঙ্গের মতো, যার মুখ চন্দ্রের চেয়েও দীপ্তিময়; যিনি নীলবর্ণ বস্ত্র পরিধান করেন, যার শিরে মহানাগের ফণা শোভা পায়, যিনি অপরিমেয় শক্তিধর, হলধারী, কানে একটিমাত্র কুন্ডল পরিহিত। যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে রোহিণীপুত্র বলরামকে পূজা করে, সে ইচ্ছিত ফল লাভ করে, সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে পৌঁছে যায়। সেখানে সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত আনন্দ ভোগ করে; পরে, যখন তার পুণ্য ফুরিয়ে যায়, তখন সে এখানে ফিরে আসে এবং যোগীদের শ্রেষ্ঠ পরিবারে জন্ম লাভ করে। তখন সে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হয়ে, সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞানে পারদর্শী হয়, জ্ঞানলাভ করে এবং বিরল মুক্তি অর্জন করে। এভাবে হালিন বলরামকে পূজা করার পর, জ্ঞানী ব্যক্তি মনোসংযোগ করে দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্রে কৃষ্ণকে পূজা করা উচিত। যারা সদা দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্রে পরম পুরুষ কৃষ্ণকে ভক্তিসহকারে পূজা করেন, তারা সত্যিই মুক্তি লাভ করেন। দেবতা, যোগী কিংবা সোমপানকারীও সে অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না, যেখানে দ্বাদশাক্ষরী মন্ত্রে নিবেদিত ভক্তরা পৌঁছে যায়। অতএব, সেই মন্ত্রেই ভক্তি সহকারে জগৎগুরু কৃষ্ণকে চন্দন, পুষ্পাদি নিবেদন করে, প্রণিপাত ও কৃপা প্রার্থনা করে পূজা করা উচিত। তখন সে জয়ধ্বনি করে—“জয় হোক কৃষ্ণ, জগৎপতি! জয় হোক পাপবিনাশী! জয় হোক চাণূর ও কেশীর বধকারী! জয় হোক কংসবিনাশী! জয় হোক পদ্মনয়ন! জয় হোক চক্র ও গদাধারী! জয় হোক নীলমেঘসম শ্যামবর্ণ, সকল সুখদানকারী! জয় হোক দেবসম, জগৎ পূজিত; জয় হোক সংসারবিনাশী; জয় হোক সর্বভূতাধিপতি, সকল অভিলাষ পূরণকারী!” তারপর সে ভক্ত হৃদয়ে নিবেদন করে—“হে পরমেশ্বর, এই ভয়ঙ্কর সংসারসাগরে আমি ডুবে আছি, যেখানে কোনো সার নেই, কষ্টের ফেনায় পূর্ণ; ক্রোধরূপী হিংস্র ঘড়িয়াল ও ইন্দ্রিয়বৃত্তির প্লাবনে অশান্ত। অসংখ্য রোগের কাদায়, মোহের ঘূর্ণিতে আমি নিমজ্জিত; হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমাকে উদ্ধার করুন, হে পরম পুরুষ!” এভাবে দেবতাদের ঈশ্বর, ভক্তবৎসল, পাপবিনাশক ও অভিলাষফলদাতা কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করলে, ভক্ত কৃষ্ণকে দর্শন করেন—দৃঢ় অঙ্গ, দুই বাহু, পদ্মপত্র সদৃশ বৃহৎ চক্ষু, প্রশস্ত বক্ষ, বলিষ্ঠ বাহু, পীতবর্ণ বস্ত্র, মঙ্গলময় মুখশ্রী; হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা, মুকুট ও কঙ্কণ পরিহিত, সকল উৎকৃষ্ট লক্ষণে অলঙ্কৃত, বনমালায় ভূষিত। তাকে দেখার পর, ভক্ত যদি দুইহাত জোড় করে ভক্তিপূর্ণ প্রণাম করে, সে সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। সকল তীর্থে স্নান ও দান করার যে ফল, তা কৃষ্ণ দর্শন ও প্রণামের দ্বারা লাভ হয়। সকল রত্ন ও স্বর্ণ দান, সকল বেদ ও যজ্ঞের ফল, সকল দান, ব্রত, নিয়ম, তপস্যার ফল, ব্রহ্মচর্য পালনের ফল, গার্হস্থ্যধর্ম পালনকারীর ফল, বনবাসীর ফল, সংন্যাসীর ফল—সবই কৃষ্ণ দর্শন ও প্রণামের দ্বারা লাভ হয়। হে দ্বিজগণ, এই মহান মাহাত্ম্য নিয়ে আর বেশি বলার কী আছে? শুধু ভক্তিসহকারে কৃষ্ণ দর্শনেই সেই দুর্লভ মোক্ষ লাভ হয়। তখন সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, অন্তঃকরণে বিশুদ্ধ, লক্ষ লক্ষ যুগের পাপ থেকেও মুক্ত, সর্বোচ্চ ঐশ্বর্য ও সদগুণে বিভূষিত হয়। সে দিব্য বিমানে চড়ে, সকল অভিলাষ পূর্ণ করে একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে বিষ্ণুনগরে গমন করে। সেখানে শত যুগ ধরে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের সঙ্গে আনন্দ ভোগ করে, চতুর্ভুজ বিষ্ণুর মতো অবস্থান করে। পরে সে এখানে ফিরে এসে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করে, সমস্ত বেদজ্ঞ, নিরাসক্ত ও নিরহঙ্কারী হয়। নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, দানশীল, পরোপকারী, বৈষ্ণব জ্ঞান লাভ করে, সে অবশেষে মুক্তি পায়। এরপর, ভক্তি ও মন্ত্রে সুভদ্রা দেবীর পূজা করা উচিত, হে ব্রাহ্মণগণ, হাত জোড় করে প্রণাম করে তাকে সন্তুষ্ট করা উচিত। তখন সে সুভদ্রার স্তব করে—“হে সর্বব্যাপিনী দেবী, আপনাকে নমস্কার; হে মঙ্গলদায়িনী, আপনাকে নমস্কার; হে পদ্মনয়নে, হে কাত্যায়নী, আমাকে রক্ষা করুন, আপনাকে নমস্কার।” এভাবে, ভক্ত যখন জগতের ধারিণী, শুভদায়িনী, বলরামের ভগ্নী, বরদান ও শুভদ্রা দেবীকে সন্তুষ্ট করেন, তখন সে দেবী তার কৃপা বর্ষণ করেন।