সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সেই ব্যক্তি শিবলোকপ্রাপ্ত হন। সেখানে তিনি মহাসুখ ভোগ করেন এবং মহাপ্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করেন। পরে, পুনরায় এই পৃথিবীতে ফিরে এসে তিনি বিদ্বান ব্রাহ্মণরূপে জন্মগ্রহণ করেন। শঙ্করের যোগ লাভ করে তিনি চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন। এরপর, তিনি কামনাসিদ্ধি বৃক্ষের কাছে গিয়ে, সেই অশ্বত্থ বৃক্ষকে তিনবার প্রদক্ষিণ করেন এবং পরম ভক্তি সহকারে নিম্নলিখিত মন্ত্রে পূজা করেন— “ওঁ, প্রকাশিত রূপকে নমস্কার, মহাপ্রলয়ের কর্তার প্রতি নমস্কার, মহারসাসনে আসীন যিনি, অশ্বত্থ বৃক্ষকে নমস্কার।” তিনি আবার বলেন— “তুমি চিরকাল অমর, হে অশ্বত্থ বৃক্ষ, হরির আবাসস্থল। হে কামনাসিদ্ধি বৃক্ষ, আমার পাপ দূর করো, তোমায় নমস্কার।” যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই কামনাসিদ্ধি অশ্বত্থ বৃক্ষকে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, সে সঙ্গে সঙ্গে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন সাপ পুরাতন খোলস ত্যাগ করে। হে দ্বিজগণ, সেই কামনাসিদ্ধি বৃক্ষের ছায়ায় প্রবেশ করলেই, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি মেলে—অন্য পাপের কথা তো বলা বাহুল্য। যখন কেউ কৃষ্ণদেহ থেকে উদ্ভূত, ব্রহ্মতেজে দীপ্ত, অশ্বত্থ বৃক্ষরূপী পরম বিষ্ণুর দর্শন করে এবং তাঁকে প্রণাম করে, সে রাজসূয় বা অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও মহৎ ফল লাভ করে এবং নিজের বংশকে উন্নীত করে বিষ্ণুলোকে গমন করে। কৃষ্ণের সম্মুখে অবস্থানকারী গরুড়কে প্রণাম করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয় এবং পরে সে বিষ্ণুনগরে গমন করে। যে ব্যক্তি অশ্বত্থ বৃক্ষ, গরুড়, পরমপুরুষ, সংকর্ষণ এবং সুভদ্রার দর্শন করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। বিষ্ণুমন্দিরে প্রবেশ করে, তিনবার প্রদক্ষিণ করে, সংকর্ষণকে নিজের মন্ত্র ও ভক্তিসহকারে পূজা করা উচিত। সংকর্ষণকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়— “হে হালধর রাম, তোমায় নমস্কার; মুষলধারী তোমায় নমস্কার; রевতীর প্রিয়তম, ভক্তবৎসল, তোমায় নমস্কার। বলবন্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধরিত্রীধারী, প্রলম্বাসুরের শত্রু, কৃষ্ণের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, তোমায় নমস্কার, আমাকে রক্ষা করো।” এভাবে দেবতাদের পূজিত, কৈলাসশৃঙ্গের সদৃশ, চন্দ্রের চেয়েও উজ্জ্বল মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, নীলবস্ত্রধারী, মহানাগফণাধারী, বলশালী, হালধারী, একবালাধারী, রোহিণীপুত্র অনন্তকে ভক্তিসহকারে পূজা করলে, সে ইচ্ছিত ফল লাভ করে ও সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে গমন করে। সেখানে মহাপ্রলয় পর্যন্ত সুখভোগ করে, পরে পুনর্জন্ম নিয়ে শ্রেষ্ঠ যোগীদের পরিবারে জন্মগ্রহণ করে। তখন সে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ হয়ে সমস্ত শাস্ত্রার্থে পারদর্শী হয় এবং জ্ঞানলাভের মাধ্যমে দুর্লভ মুক্তি অর্জন করে। এরপর, হালিনকে পূজা সমাপ্ত করে, জ্ঞানী ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে কৃষ্ণের পূজা করে। যারা সর্বদা ভক্তিসহ দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে পরমপুরুষ কৃষ্ণের পূজা করেন, তাঁরাই প্রকৃত মুক্তি লাভ করেন। দেবতাগণ, যোগীগণ, বা সোমপানকারীরাও সে অবস্থায় পৌঁছাতে পারেন না, যা দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে নিবেদিত ব্রাহ্মণরা লাভ করেন। অতএব, সেই মন্ত্রেই ভক্তিসহকারে, চন্দন, ফুল ও নানা উপাচারে কৃষ্ণ, জগৎগুরুকে পূজা ও প্রণাম করে তাঁর কৃপা প্রার্থনা করা উচিত। তখন উচ্চারিত হয়— “জয় কৃষ্ণ, জগতের অধিপতি! জয়, সমস্ত পাপের বিনাশকারী! জয়, চাণূর ও কেশীর সংহারক! জয়, কংসবিনাশী! জয়, পদ্মনয়ন! জয়, চক্র ও গদাধারী! জয়, নীলমেঘবর্ণ! জয়, সর্বসুখদাতা! জয়, দেবতাদের পূজিত! জয়, সংসারবিনাশী! জয়, ভগবান ও সর্বজীবের স্বামী! জয়, সকল কামনার পূরণকারী!” “এই ভয়ঙ্কর সংসারসাগরে, যেখানে কোন সার নেই, কষ্টের ফেনায় পূর্ণ, ক্রোধরূপী ঘোর কুমীরে ভরা, ইন্দ্রিয়বিষয়রূপী প্লাবনে চঞ্চল— অসংখ্য রোগের কাদায়, বিভ্রমের কঠিন ঘূর্ণিপাকে আমি ডুবে আছি, হে দেবেশ্বর! হে পরমপুরুষ, আমাকে রক্ষা করো।” এভাবে দেবতাদের দেবতা, বরদাতা, ভক্তবৎসল, সমস্ত পাপের নাশক, সমস্ত কামনার ফলদাতা কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করলে, তিনি তাঁর সুদৃঢ় অঙ্গ, দুই বাহু, পদ্মপত্রসদৃশ বৃহৎ নেত্র, প্রশস্ত বক্ষ, বলিষ্ঠ বাহু, পীতবস্ত্র ও শুভমুখমণ্ডল নিয়ে দর্শন দেন। তাঁর হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা, মুকুট ও বাহুবন্ধে ভূষিত, সমস্ত উৎকৃষ্ট লক্ষণে বিভূষিত, বনমালায় ভূষিত। তাঁকে দর্শন করে, কৃতাঞ্জলি হয়ে প্রণাম করলে, সেই ব্যক্তি হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন। সমস্ত তীর্থে স্নান ও দান করার যে ফল, কৃষ্ণকে দর্শন ও প্রণামে সেই ফল লাভ হয়। সমস্ত মণি ও সোনার দ্বারা পূজা করার ফল, সমস্ত বেদ ও যজ্ঞের ফল, সমস্ত দান, ব্রত ও নিয়মের ফল, তপস্যার ফল, ব্রহ্মচর্য্য পালনের ফল, গৃহস্থধর্ম পালনের ফল, বনবাসী ঋষিদের ফল— এসবই কৃষ্ণ দর্শন ও প্রণামে লাভ হয়। এভাবেই, কৃষ্ণের পূজার মাধ্যমে সমস্ত শ্রেষ্ঠ ফল লাভ হয় এবং ভক্ত ব্যক্তি চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করেন।