আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চম তিথিতে, পিতৃপুরুষদের জন্য পবিত্র যে নক্ষত্র, তার অধীনে আমাদের সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে এবং সাতদিন ধরে রাখা হবে। সেই সময়ে, এক মনোরম মণ্ডপে আমাদের বসানো হবে অপরূপা গণিকাদের সঙ্গে; চারদিকে থাকবে আনন্দ-উল্লাস, নৃত্য ও সংগীতের মোহময় পরিবেশ। সোনার হাতলের চামর ও রত্নখচিত পাখার বাতাসে আমাদের দোলানো হবে, শুভলক্ষণা নারীরা আমাদের সেবা করবে। সেই আসরে উপস্থিত থাকবেন ব্রহ্মচারী, তপস্বী, বিদ্বান দ্বিজ, বনবাসী, গৃহস্থ, সিদ্ধপুরুষ ও অন্যান্য ব্রাহ্মণগণ। নানা ছন্দ ও ভাষায়, ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের ধ্বনিতে তাঁরা পুনঃপুনঃ রাম ও কেশবকে স্তব করবেন, হে রাজন। এইভাবে স্তব, দর্শন ও ভক্তিপূর্ণ প্রণাম করার পর, মানুষ দশ হাজার দেববর্ষ ধরে হরির অপূর্ব নগরে অবস্থান করবে। সেখানে, দেবকন্যাদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, গান্ধর্বদের সংগীতধ্বনিতে, সে হরির সঙ্গী হয়ে কেশবের সঙ্গে ক্রীড়া করবে। সূর্যের মতো দীপ্তিমান, রত্নখচিত মালায় সুশোভিত এক দিব্য রথে চড়ে, সে সর্বোচ্চ লোকে সকল ভোগ ও মহাসুখ লাভ করবে। কিন্তু যখন তার পুণ্য ক্ষয় হবে ও সে পৃথিবীতে ফিরে আসবে, তখন সে ব্রাহ্মণরূপে জন্ম নেবে, নিঃসন্দেহে লক্ষ লক্ষ ধনের অধিপতি, সমৃদ্ধ ও চতুর্বেদজ্ঞ হবে। এইভাবে, হরি তাঁকে বরদান ও প্রতিশ্রুতি দিয়ে, বিশ্বকর্মার সঙ্গে অন্তর্হিত হলেন, হে ব্রাহ্মণগণ। এরপর সেই রাজা, পরম আনন্দিত ও শরীর কাঁপতে কাঁপতে, মনে করলেন যেন তাঁর জীবনের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে, কারণ তিনি হরিকে দর্শন করেছেন। পরে, কৃষ্ণ, রাম ও বরদাত্রী সুভদ্রা—তাঁদের রত্ন ও সোনায় অলঙ্কৃত, স্বর্গীয় রথের মতো রথে আনা হয়। তখন জ্ঞানী রাজা, তাঁর মন্ত্রী ও পুরোহিতদের সঙ্গে, গভীর শ্রদ্ধা ও মঙ্গলধ্বনিতে তাঁদের বরণ করেন। নানা বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি ও বিভিন্ন বেদের মঙ্গলপাঠে, তিনি তাঁদের এক পবিত্র ও আনন্দময় স্থানে প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর, শুভ তিথি ও লগ্নে, অনুকূল নক্ষত্রের অধীনে, ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে তিনি যথাযোগ্য মুহূর্তে প্রতিষ্ঠা-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করেন। রাজা, গুরু-উপদেশমতো, বিধি-বিধান মেনে সমস্ত কর্ম ও আচার সঠিকভাবে শেষ করেন। তারপর তিনি গুরুকে যথাযথ দক্ষিণা দেন এবং নিয়ম অনুযায়ী পুরোহিত ও অন্যান্যদেরও ধন প্রদান করেন। উৎকৃষ্ট প্রাসাদে সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করে, তিনি তাঁদের সকলকে বিধি অনুযায়ী প্রতিষ্ঠিত করেন। এরপর, নানা সুগন্ধি ফুল, সোনা, রত্ন, মুক্তো ও সুন্দর বস্ত্র দিয়ে তিনি তাঁদের পূজা ও সম্মান জানান। নানা দেবরত্ন, আসন, গ্রাম, নগর এবং প্রাচীন জনপদও তিনি দান করেন। এইভাবে বহুপ্রকার দান দিয়ে, যথাযথভাবে রাজ্য শাসন করে, বহু যজ্ঞ ও দান সম্পন্ন করে— অবশেষে, রাজা, জীবনের উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, সমস্ত ভোগ-সম্পদ ত্যাগ করে, বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধামে গমন করেন। হে মুনি, এইভাবেই আমি তোমাকে মহৎ রাজা ও সেই পুণ্যক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বললাম; আর কী শুনতে চাও? ব্রহ্মার—যিনি অজন্মা—এই বাণী শুনে, ব্রাহ্মণগণ বিস্মিত হলেন ও আনন্দিত মনে আরও জানতে চাইলেন— “হে প্রভু, কখন পুরুষোত্তমক্ষেত্রে গমন করা উচিত, এবং কোন বিধিতে পঞ্চতীর্থ সম্পাদন করা উচিত?” “প্রতিটি তীর্থে স্নান ও দানের ফল, দেবদর্শনের ফল—সব পৃথক পৃথক করে আমাদের বলুন।” তখন বলা হল— যে ব্যক্তি কুরুক্ষেত্রে উপবাসে, এক পা-এ দাঁড়িয়ে, সংযম ও ক্রোধ দমন করে সাত হাজার বছর তপস্যা করে, সে যদি জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্ল দ্বাদশীতে সর্বদা পুরুষোত্তম দর্শন ও উপবাস পালন করে, তবে তার ফল আরও শ্রেষ্ঠ হয়। তাই, হে মুনি, স্বর্গলাভে ইচ্ছুক ব্রাহ্মণ ও অন্য সকলের উচিত জ্যৈষ্ঠ মাসে সাধনা ও সংযমে পরম পুরুষ দর্শন করা। জ্যৈষ্ঠে বিধি মেনে পঞ্চতীর্থ সম্পাদন করে, শ্রেষ্ঠ পুরুষের দর্শন করা উচিত শুক্ল দ্বাদশীতে। যারা সেই অবিনশ্বর দেবতা, পরম পুরুষকে দ্বাদশীতে দর্শন করেন, তারা বিষ্ণুলোকে গমন করেন এবং কখনো পতিত হন না। তাই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জ্যৈষ্ঠে সাধনা করে, সেখানে পঞ্চতীর্থ সম্পাদন করে, পরম পুরুষ দর্শন করা উচিত। এমনকি যে অনেক দূরে থেকেও শুদ্ধ মনে প্রতিদিন ভক্তিভরে পরম পুরুষের স্তব করে, সেও বিষ্ণুনগরে পৌঁছে যায়। যে ব্যক্তি বিশ্বাস ও একাগ্রতায় কৃষ্ণতীর্থে যাত্রা করে, সমস্ত পাপমুক্ত হয়, সেই ব্যক্তি বিষ্ণুলোকে পৌঁছে যায়। যিনি দূর থেকে হরির চক্র মন্দিরশিখরে অবস্থিত দেখে ভক্তিভরে প্রণাম করেন, তিনি সঙ্গে সঙ্গে পাপমুক্ত হন। হে মুনি, যখন মহাপ্রলয় শুরু হল, সূর্য-চন্দ্র বিলীন, বায়ুও নিঃশেষ, স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু ধ্বংস— তখন ভয়ংকর প্রলয়সূর্য উদিত হল, মেঘ গর্জন করল, বজ্রপাতের আঘাতে বৃক্ষ ও পর্বত ছিন্নভিন্ন হল। সমস্ত বিশ্ব গ্রাসিত হল, মহাপিণ্ডের আঘাতে সবকিছু নিশ্চিহ্ন, সব জল, নদী, হ্রদ শুকিয়ে গেল। তখন, হে ব্রাহ্মণগণ, প্রলয়ের অগ্নি ও বায়ু একত্রে, সূর্য দ্বারা আলোকিত হয়ে, সমগ্র বিশ্বে প্রবেশ করল। পরে, সেই অগ্নি পৃথিবী ভেদ করে পাতালেও প্রবেশ করল, এবং দেবতা, অসুর, যক্ষদের মধ্যে মহাভয় সৃষ্টি করল।