সেই সময়, সর্বশুভ লক্ষণে বিভূষিত, অপূর্ব মোহনীয় ও বিস্ময়ে পূর্ণ দেবমূর্তিগুলি উপস্থিত দুই ব্রাহ্মণ রূপী দেবতাকে সম্বোধন করে বলল, “আপনারা এই দুই দেবতুল্য ব্যক্তি কে, যাঁরা ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করেছেন, যাঁদের আচরণ অলৌকিক, যাঁরা মানব সীমার বাইরে? আপনারা কি দেবতা, না মানুষ, না কি যক্ষ বা বিদ্যাধর? আপনারা কি ব্রহ্মা ও হৃষীকেশ, না বসু, না কি অশ্বিনী কুমার? আমি আপনাদের প্রকৃত স্বরূপ জানি না—এটি বাস্তব না মায়া, তাও বুঝি না; আপনারা এখানে এক জাদুময় রূপে অবস্থান করছেন। আমি আপনাদের আশ্রয় নিয়েছি—আপনারা দয়া করে নিজেদের প্রকৃত পরিচয় প্রকাশ করুন।” তখন সেই দুই ব্রাহ্মণের একজন শান্ত কণ্ঠে বললেন, “আমি দেবতা নই, যক্ষ নই, অসুর নই, দেবরাজও নই; আমি ব্রহ্মা নই, রুদ্রও নই—আমাকে তুমি পরম পুরুষ হিসেবে জানো। আমি সকল জগতের দুঃখ মোচনকারী, অসীম শক্তির অধিকারী, সকল প্রাণীর পূজনীয়, যাঁর শেষ জানা যায় না। যাঁকে সমস্ত শাস্ত্রে বর্ণনা করা হয়েছে, উপনিষদে ঘোষিত হয়েছে, যাঁকে জ্ঞান দ্বারা যোগীরা লাভ করেন—আমি সেই বাসুদেব। আমিই ব্রহ্মা, আমিই বিষ্ণু, আমিই শিব; আমিই দেবরাজ ইন্দ্র, আমিই যম, বিশ্বের নিয়ন্তা। আমি মাটিসহ সমস্ত উপাদান, তিনটি যজ্ঞাগ্নি, আমি অর্ঘ্য গ্রহণকারী, হে রাজন; আমি জলাধিপতি বরুণ, আমি পৃথিবী, আমি পর্বত। এই জগতে বাক্যে যা কিছু আছে, যা কিছু চঞ্চল ও অচঞ্চল—সমগ্র বিশ্ব—এতে আমার বাইরে কিছু নেই। “আমি তোমাতে সন্তুষ্ট, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; একটি বর চাও, হে ধর্মনিষ্ঠ। তোমার অন্তরে যা আছে, তাই আমি দেব। আমার দর্শন অযোগ্যদের কখনও স্বপ্নেও হয় না; কিন্তু তুমি দৃঢ় ভক্তির দ্বারা আমাকে সরাসরি দেখেছ।” বাসুদেবের এই বাণী শুনে রাজা আনন্দে কাঁপতে কাঁপতে স্তব করতে লাগলেন—“শ্রীপ্রিয়, আপনাকে প্রণাম! শ্রীপতি, পীতাম্বরধারী, শ্রীসম্পদদাতা, শ্রীনিবাস, আপনাকে প্রণতি জানাই। আমি আদিপুরুষ, সর্বাধিপতি, সর্বদিকবর্তী, অবিভক্ত, পরমেশ্বর, চিরন্তন—আপনাকে প্রণাম করি। শব্দাতীত, গুণাতীত, সত্তা-অসত্তা-উর্দ্ধ্ব, নির্মল, নির্গুণ, সূক্ষ্ম, সর্বজ্ঞ, সর্বকরণের মূল—আপনিই। বৃষ্টিমেঘ সদৃশ, গো-ব্রাহ্মণহিতৈষী, সর্বরক্ষক, সর্বব্যাপী, সমস্ত সৃষ্টির কর্তা—আপনিই। শঙ্খ-চক্রধারী, গদা-মুসলধারী, বরদাতা, নীলকমল-সমবর্ণ—আপনাকে প্রণাম। শয্যাশায়ী হরি, দুধ-সমুদ্রশায়ী, হৃষীকেশ, পাপনাশক—আপনাকে প্রণতি। আবারও প্রণাম, দেবেশ, বরদাতা, সর্বব্যাপী বিষ্ণু, বিশ্বাধিপতি, মুক্তির কারণ, অবিনাশী। “এভাবে দেবতাকে স্তব করে, হাত জোড় করে, রাজা প্রণিপাত করলেন ও বললেন—হে প্রভু, আপনি যদি সন্তুষ্ট হন, আমি সর্বোচ্চ বর চাই। দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, মহানাগ—সিদ্ধ, বিদ্যাধর, সাধ্য, কিন্নর, গুহ্যক ও নানা শাস্ত্রজ্ঞ মহর্ষি—যোগে নিযুক্ত সন্ন্যাসী, বেদতত্ত্ব-চিন্তক, মুক্তিপথজ্ঞ, ও যাঁরা পরমপদ ধ্যান করেন—যে নির্গুণ, বিশুদ্ধ, শান্ত অবস্থাকে জ্ঞানীরা উপলব্ধি করেন—আপনার কৃপায় আমি সেই অবস্থায় পৌঁছাতে চাই, যদিও তা লাভ করা অত্যন্ত কঠিন।” তখন প্রভু বললেন, “সকল কল্যাণ হোক তোমার; যা কিছু চাও, সবই লাভ করবে। আমার কৃপায়, যা চাও, নিঃসন্দেহে তা হবে। দশ হাজার নয়শো বছর তুমি বিরামহীন মহারাজত্ব ভোগ করবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা। তুমি দেব-অসুরের জন্যও দুর্লভ, সকল কামনা-পরিপূর্ণ, শান্ত, গুপ্ত, অব্যক্ত, অবিনাশী দেবত্ব লাভ করবে। সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সূক্ষ্ম, নির্মল, অবিভক্ত, চিরন্তন, চিন্তাহীন, দুঃখহীন, কর্ম ও কারণ-শূন্য অবস্থায় পৌঁছাবে। আমি তোমাকে সেই পরম অবস্থা দেখাব, যাকে ‘জ্ঞানযোগ্য’ বলা হয়—যার দ্বারা তুমি পরম আনন্দ ও শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করবে। “তোমার খ্যাতি, হে রাজা, পৃথিবীতে থাকবে যতদিন মেঘ আকাশে, যতদিন চাঁদ-সূর্য-তারা বিরাজমান। যতদিন সাত সমুদ্র ও মেরু প্রভৃতি পর্বত থাকবে, যতদিন স্বর্গে দেবতা বাস করবেন, ততদিন তোমার যশ অক্ষয় থাকবে। এখানে ইন্দ্রদ্যুম্ন নামে এক পবিত্র তীর্থ আছে, যা যজ্ঞের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন; সেখানে একবার স্নান করলেই ইন্দ্রলোকে গমন লাভ হয়। এই হ্রদের সুন্দর তীরে যদি কেউ পিতৃ তর্পণ করে, তবে একুশ পুরুষ উদ্ধার করে ইন্দ্রলোকে যায়। অপ্সরাদের দ্বারা সন্মানিত হয়ে, গন্ধর্বদের গীতধ্বনিতে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত স্বর্গীয় রথে বাস করবে। “হ্রদের দক্ষিণ পাশে, দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে, এক বটবৃক্ষ আছে; তার কাছে একটি মণ্ডপ। কেতকী বনে ঢাকা, নানা বৃক্ষে পূর্ণ, অসংখ্য নারকেল, চম্পক, বকুলে শোভিত। অশোক, কর্ণিকার, পুণ্নাগ, নাগকেশর, পাতাল, আম, অতিসার, চন্দন, দেবদারু—এসবও আছে। বট, অশ্বত্থ, খদির, পারিজাত, অর্জুন, হিন্তাল, নানা তাল, শিমশাপা, ও কুলগাছও সেখানে আছে। করঞ্জ, লক্ষুচ, প্লক্ষ, কাঁঠাল, বেল, ধাতকি ও আরও বহু বৃক্ষ সেই স্থানকে শোভিত ও অলংকৃত করেছে।