তার শেষ নেই বলে তিনি অনন্ত নামে পরিচিত; তিনি হলেন বাসুদেবের বোন, স্বর্ণের মতো দীপ্তিময়। তৃতীয় জন হলেন সুবদ্রা, যিনি সর্বশুন্য লক্ষণ দ্বারা অলঙ্কৃত। এই কথা শুনে বিশ্বকর্মা, যিনি সদা কল্যাণকর্মে রত, সঙ্গে সঙ্গে শুভ মূর্তি নির্মাণে প্রবৃত্ত হলেন। প্রথমে তিনি নির্মাণ করলেন এক শুভ্রবর্ণের মূর্তি, শরৎকালের চাঁদের মতো উজ্জ্বল, লালচোখ, বিশাল দেহ, প্রশস্ত ও স্ফটিকের মতো মস্তক। সেই মূর্তির পরনে ছিল নীলবর্ণের বস্ত্র, ভয়ংকর, গর্বে পূর্ণ শক্তি, একক কুণ্ডল দ্বারা শোভিত, দিব্য, হাতে ছিল গদা ও মুসল। দ্বিতীয়টি ছিল পদ্মের মতো চোখ, গম্ভীর বর্ষার মেঘের মতো গাত্রবর্ণ, শণফুলের মতো, পদ্মপত্রের মতো প্রশস্ত চোখ। তাঁর পরনে ছিল পীতবর্ণের বস্ত্র, অত্যন্ত ভয়ংকর, শুভ, শ্রীবৎস চিহ্নযুক্ত, হাতে ছিল চক্র, দিব্য, সকল পাপের নাশকারী—হরি। তৃতীয়টি ছিল স্বর্ণবর্ণে দীপ্তিমান, পদ্মপত্রের মতো দীর্ঘ চোখ, আশ্চর্য বস্ত্রে আচ্ছাদিত, নেকলেস ও বাহুমূলের অলঙ্কারে শোভিত। নানা রকমের অলঙ্কারে সজ্জিত, রত্নমালা ঝুলানো, পূর্ণ ও উচ্ছ্বসিত স্তন, মনোহর—এভাবে বিশ্বকর্মা তাঁকে নির্মাণ করেন। রাজা এই আশ্চর্য সৃষ্টি দেখে, যা এক মুহূর্তেই সম্পন্ন হয়েছে, দিব্য বস্ত্রের জোড়া দ্বারা আবৃত, নানা রত্নে অলঙ্কৃত—এই মূর্তিগুলো যেগুলো সর্বশুভ লক্ষণে পূর্ণ, অত্যন্ত মোহনীয় ও বিস্ময়ে পরিপূর্ণ, তারা এই কথা বলল: “তোমরা দুইজন দিব্য ব্যক্তি, ব্রাহ্মণরূপে এসেছ, আশ্চর্য কর্ম করছ, তোমাদের আচরণ দিব্য, মানবের অতীত। তোমরা কি দেবতা, না মানুষ, না ইয়ক্ষ, না বিদ্যাধর? তোমরা কি ব্রহ্মা ও হৃষীকেশ, না বসু, না অশ্বিনী কুমার? আমি তোমাদের প্রকৃত স্বরূপ জানি না, সত্য না মায়া; তোমরা এখানে জাদুময় রূপে দাঁড়িয়ে আছ। আমি তোমাদের আশ্রয় নিয়েছি—আমাকে তোমাদের প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ করো।” তখন তিনি বললেন, “আমি দেবতা নই, ইয়ক্ষ নই, দানব নই, দেবরাজ নই; আমি ব্রহ্মা নই, রুদ্র নই—আমাকে সর্বোচ্চ পুরুষ বলে জানো। আমি সকল জগতের দুঃখনাশকারী, অসীম শক্তি ও ক্ষমতাসম্পন্ন, সকল জীবের পূজ্য, যার শেষ নেই। যিনি সকল শাস্ত্রে বর্ণিত, উপনিষদে ঘোষিত, যোগীরা যাঁকে জ্ঞান দ্বারা লাভযোগ্য বলে বলেন—তিনি বাসুদেব। আমি নিজেই ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি শিবও; আমি ইন্দ্র, দেবরাজ, এবং যম, জগতের নিয়ামক। আমি পৃথিবী-সহ সমস্ত উপাদান, তিনটি যজ্ঞাগ্নি, আহুতির ভোগকারী, রাজা; আমি বরুণ, জলাধিপতি, পৃথিবী ও পর্বত। পৃথিবীতে ভাষায় যা কিছু আছে, যা কিছু স্থির ও চলমান—এই সমগ্র বিশ্ব—আমার বাইরে কিছুই নেই। আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, শ্রেষ্ঠ রাজা; বর চাও, ধর্মপরায়ণ। যা কিছু তোমার মনে আছে, যা কিছু তুমি চাও, আমি তা দান করব। অযোগ্যদের কাছে আমার দর্শন স্বপ্নেও হয় না; কিন্তু তুমি দৃঢ় ভক্তিতে আমাকে সরাসরি দেখেছ।” বাসুদেবের এই কথা শুনে, হে ব্রাহ্মণগণ, রাজা, আনন্দে শরীর শিহরিত, এই স্তব গাইলেন: “শ্রীর প্রিয়তম, তোমায় নমস্কার! শ্রী-নাথ, পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, সমৃদ্ধির দাতা, ভাগ্যের অধিপতি, শ্রীর আবাস, তোমায় নমস্কার, শ্রীর অধিষ্ঠান। আমি আদিপুরুষ, শাসক, সর্বের অধিপতি, সর্বদিক-সম্মুখ, অবিভক্ত, সর্বোচ্চ দেবতা, চিরন্তন—তোমায় নমস্কার। শব্দের অতীত, গুণের অতীত, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের বাইরে, নির্মল, নির্গুণ, সূক্ষ্ম, সর্বজ্ঞ, সবকিছুর উৎস—তোমায় নমস্কার। বর্ষার মেঘের মতো, গোমাতা ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণে নিবেদিত, সকলের রক্ষক, সর্বত্র ব্যাপ্ত, সকল প্রাণীর স্রষ্টা—তোমায় নমস্কার। শঙ্খ ও চক্রধারী, গদা ও মুসলধারী, বরদাতা, নীলপদ্মের মতো বর্ণধারী দেবতাকে আমি প্রণাম করি। হরি, শয্যাশায়ী অনন্ত নাগের উপর, ক্ষীরসাগরে শয়ান, হৃষীকেশ, সকল পাপের নাশকারী—তোমায় নমস্কার। আবার তোমায় নমস্কার, দেবগণের অধিপতি, বরদাতা, সর্বব্যাপী, বিষ্ণু, সকল জগতের অধিপতি, মুক্তির কারণ, অবিনশ্বর। এভাবে দেবতাকে স্তব করে, হাত জোড় করে, ভূমিতে প্রণাম করে তিনি বললেন: “হে প্রভু, তুমি সন্তুষ্ট হলে আমি সর্বোচ্চ বর চাই; দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, ইয়ক্ষ, রাক্ষস, মহানাগ—সিদ্ধ, বিদ্যাধর, সাধ্য, কিন্নর, গুহ্যক, এবং মহান ঋষিরা, যাঁরা নানা শাস্ত্রে পারদর্শী—বৈরাগ্যী যোগী, যাঁরা বেদার্থে মনোনিবেশ করেন, মুক্তির পথ জানেন, এবং অন্যরা, যাঁরা সর্বোচ্চ অবস্থার উপর ধ্যান করেন—যে নির্গুণ, নির্মল, শান্ত অবস্থাকে জ্ঞানীরা উপলব্ধি করেন, আমি তা তোমার কৃপায় অর্জন করতে চাই, যদিও তা অত্যন্ত দুর্লভ।” তখন তিনি বললেন, “তোমার সকল শুভ হোক; যা যা চাও, তা পাবে। আমার কৃপায়, যা কিছু তুমি চাও, তা নিশ্চিতভাবে হবে। দশ হাজার বছর এবং আরও নয়শ বছর, তুমি নিরবচ্ছিন্নভাবে মহান রাজ্যভোগ করবে, শ্রেষ্ঠ রাজা। তুমি দেবতা ও দানবদের জন্যও দুর্লভ, সকল ইচ্ছাপূর্ণ, শান্ত, গোপন, অপ্রকাশিত, অবিনশ্বর, সেই দিব্য অবস্থায় পৌঁছাবে। সর্বোচ্চকে অতিক্রম করে, সূক্ষ্ম, নির্মল, অবিভক্ত, চিরন্তন, উদ্বেগ ও দুঃখমুক্ত, কর্ম ও কারণহীন সেই অবস্থায় পৌঁছাবে। আমি তোমাকে সেই সর্বোচ্চ অবস্থার দর্শন দিব, যা ‘জ্ঞানযোগ্য’ নামে পরিচিত; তা লাভ করলে তুমি সর্বোচ্চ আনন্দ ও চরম লক্ষ্য অর্জন করবে।” এভাবেই এই শাস্ত্রের কথাগুলো এক অখণ্ড, শ্রদ্ধাপূর্ণ কাহিনিতে প্রকাশিত হয়।