বিভিন্ন রোগের শত শত জলবুদবুদের মতো পরিবেষ্টিত অবস্থাতেও, রাজা তাঁর চিত্তকে বিষ্ণুর পূজার জন্য উত্সর্গ করেছেন। এই মহান রাজাকে, যিনি সর্বগুণে ভূষিত, আশীর্বাদধন্য বলা হলো; তাঁর দ্বারা পৃথিবী, তার মানুষ, পর্বত, বন ও উপবনও ধন্য। তাঁর শাসনে নগর, গ্রাম ও জনপদ, যেখানে চার বর্ণের মানুষেরা বাস করেন, সেগুলোও ধন্য হলো—কারণ তিনি সকলের রক্ষা করেন, তিনি রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তখন তাঁকে ডাকা হলো—“এসো, এসো, মহাভাগ, এই শীতল ছায়াযুক্ত বৃক্ষতলে। আমার সঙ্গে থাকো, ধর্মসম্মত কাহিনিতে নিমগ্ন হয়ে।” এরপর তাঁর সঙ্গী, শিল্পীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বয়ং বিশ্বকর্মার তুল্য, সকল কাজে দক্ষ, সেখানে উপস্থিত হলেন। তাঁকে বলা হলো—“আমি যেমন নির্দেশ দেব, তুমি তেমন করে মূর্তি নির্মাণ করবে। এবার সমুদ্রতীর ত্যাগ করো।” এই কথা শুনে, সেই দ্বিজাতি রাজা সমুদ্রতীর ছেড়ে এগিয়ে এলেন। তিনি সেই শীতল ছায়াযুক্ত বৃক্ষতলে দাঁড়ালেন; তখন সর্বাত্মা, ব্রাহ্মণের রূপে, তাঁকে নির্দেশ দিলেন। প্রধান কারিগরকে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বললেন—“তুমি তিনটি মূর্তি নির্মাণ করো—একটি কৃষ্ণরূপ, অতিশয় শান্ত, পদ্মপত্রের মতো বড় বড় চোখবিশিষ্ট।” “তাঁর শরীরে শ্রীবৎস ও কৌস্তুভের চিহ্ন থাকবে, হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা, দুধের মতো শুভ্র দেহ, দ্বিতীয় মূর্তিতে থাকবে স্বস্তিক চিহ্ন। সেই দেবতা অনন্ত, মহাশক্তিশালী, যাঁর অস্তিত্ব দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, বিদ্যাধর বা নাগ—কেউ জানে না। তাঁর শেষ নেই, তাই তিনি অনন্ত নামে খ্যাত। এরপর, বসুদেবের বোন, স্বর্ণবর্ণময়, তৃতীয় মূর্তি—সুভদ্রা, সর্বমঙ্গলচিহ্নে ভূষিতা।” এই আদেশ শুনে, বিশ্বকর্মা, কল্যাণকামী সেই শিল্পী, সঙ্গে সঙ্গে মঙ্গলময় মূর্তিগুলি নির্মাণ শুরু করলেন। প্রথমটি নির্মিত হলো—শুভ্রবর্ণ, শরৎচাঁদের মতো দীপ্তিমান, রক্তিম চোখ, বৃহৎ দেহ ও প্রশস্ত, স্ফটিকময় মস্তক। তিনি নীলবস্ত্র পরিহিত, ভয়ংকর, অহংকারে পূর্ণ বলশালী, একক কর্ণভূষণ, দেবসম, হাতে গদা ও মুসল। দ্বিতীয় মূর্তি—পদ্মের মতো চোখ, গাঢ় মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, অতিশয় শুভ, শ্রীবৎসচিহ্নিত, হাতে পূর্ণ চক্র, দেবসম, হরি, সকল পাপের নাশকারী। তৃতীয় মূর্তি—স্বর্ণবর্ণ, দীর্ঘ পদ্মলোচন, অপূর্ব বসনে আচ্ছাদিত, গলায় হার ও বালা, নানা অলংকারে শোভিত, রত্নহার ও অন্যান্য গয়নায় অলংকৃত, পূর্ণ ও সুগঠিত স্তন, মনোহর—বিশ্বকর্মা তাঁকে নির্মাণ করলেন। রাজা এই আশ্চর্য সৃষ্টি দেখে বিস্মিত হলেন—মাত্র এক মুহূর্তেই এই দেবমূর্তিগুলি নির্মিত হয়েছে, জোড়া জোড়া দেববস্ত্রে আচ্ছাদিত, নানা রত্নে অলংকৃত। এই মূর্তিগুলিতে সমস্ত মঙ্গলচিহ্ন ছিল, তারা অত্যন্ত মোহনীয় ও বিস্ময়কর। তখন রাজা বললেন—“তোমরা এই দুই ব্রাহ্মণরূপী দেবাত্মা, যাঁরা অলৌকিক কর্ম করছো, তোমরা আসলে কে? দেবতা, মানুষ, যক্ষ, না বিদ্যাধর? ব্রহ্মা, হৃষিকেশ, বসু, না অশ্বিনী? আমি তোমাদের প্রকৃত স্বরূপ জানি না—বাস্তব না মায়াময়? আমি আশ্রয় নিতে এসেছি, তোমরা নিজেদের প্রকৃত পরিচয় প্রকাশ করো।” তখন তাঁকে বলা হলো—“আমি দেবতা নই, যক্ষ নই, অসুর নই, দেবরাজ নই; আমি ব্রহ্মা নই, রুদ্র নই—আমাকে পরমপুরুষ জেনে নাও। আমি সকল জগতের দুঃখনাশক, অসীম শক্তিধর, সকলের পূজনীয়, যাঁর শেষ নেই। যাঁর কথা সকল শাস্ত্রে, উপনিষদে বলা হয়েছে, যাঁকে জ্ঞানযোগীরা লাভ করেন—আমি সেই বাসুদেব। আমি নিজেই ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব; আমি ইন্দ্র, যম। আমি পৃথিবীসহ সকল উপাদান, তিন অগ্নি, যজ্ঞভোগী; আমি বরুণ, পৃথিবী, পর্বত। জগতে বাক্যে যা কিছু আছে, যা কিছু চলমান-অচল—এই সমগ্র বিশ্ব—আমার বাইরে কিছুই নেই। আমি তোমাতে সন্তুষ্ট, রাজন; বর চাও, যা চাও, আমি দিব; তোমার অন্তরে যা প্রতিষ্ঠিত, তাই। অযোগ্যদের কাছে আমার দর্শন স্বপ্নেও হয় না; কিন্তু তুমি একাগ্র ভক্তিতে আমাকে প্রত্যক্ষ দেখেছ।” এই বাসুদেবের কথা শুনে, রাজা আনন্দে রোমাঞ্চিত হয়ে স্তব করতে লাগলেন—“শ্রীর প্রিয়, তোমায় প্রণাম! শ্রীর অধিপতি, পীতাম্বর, সমৃদ্ধিদাতা, সৌভাগ্যের অধিপতি, তোমায় নমস্কার! আমি আদিপুরুষ, সর্বনিয়ন্তা, সর্বদিকমুখী, অবিভক্ত, চিরন্তন, পরমেশ্বরকে নমস্কার করি। তিনি শব্দাতীত, গুণাতীত, সত্তা-নাসত্তার ঊর্ধ্বে, নির্মল, নির্গুণ, সূক্ষ্ম, সর্বজ্ঞ, সর্বসৃষ্টির উৎস। মেঘসম বর্ণ, গোপ ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণে নিবেদিত, সকলের রক্ষক, সর্বব্যাপী, সকল সৃষ্টির কর্তা। শঙ্খ, চক্র, গদা, মুসলধারী, বরদাতা, নীলপদ্মবর্ণ ঈশ্বরকে নমস্কার। অনন্তশয্যায় শয়ান, ক্ষীরসমুদ্রস্থ, হৃষিকেশ, সকল পাপের বিনাশী হরিকে আমি নমস্কার করি। আবার নমস্কার করি, দেবেশ, বরদাতা, সর্বব্যাপী বিষ্ণু, জগতের অধিপতি, মুক্তির কারণ, অবিনাশী তোমায়।