দেবতুল্য দীপ্তিময়, স্বর্গীয় মালা ও সুবাসিত লেপনে ভূষিত, দুই ব্রাহ্মণ সেই সময় রাজা, যিনি ইন্দ্রের বন্ধু, তাঁর কাছে এগিয়ে এলেন। তাঁরা বললেন, “মহান রাজন, আপনি এখানে কী করছেন? বলুন তো, বলশালী মহারাজ, আপনি কেন এই গাছটি কাটলেন?” আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “এত বিশাল নির্জন অরণ্যে, মহাপ্রবাহ নদীর তীরে ঘন জঙ্গলে, আপনি একা কীভাবে এই গাছটি কাটলেন?” তাঁদের কথা শুনে রাজা আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন এবং কোমল, মধুর ভাষায় তাঁদের উত্তর দিলেন। তিনি দেখলেন, এই দুই ব্রাহ্মণ যেন চন্দ্র ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তাই তিনি তাঁদের, যাঁরা জগতের অধীশ্বর, শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করলেন এবং বিনীতভাবে মাথা নিচু করে দাঁড়ালেন। রাজা বললেন, “আমি দেবাদিদেব, অনাদি, অনন্ত, জগতের অধীশ্বরের পূজা করার জন্য একটি প্রতিমা নির্মাণ করতে চাই। স্বপ্নের শেষে সেই সর্বোচ্চ, দেবসম মহাত্মা আমায় নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং আপনাদের মাধ্যমেই সেটি আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে।” রাজা যখন ইন্দ্রের প্রতিমা নির্মাণের কথা বললেন, তখন সেই জগতের ঈশ্বর প্রসন্ন চিত্তে মৃদু হাসলেন এবং বললেন, “রাজন, তোমার এই সর্বোচ্চ ভাবনা সত্যিই চমৎকার। সংসারের ভয়ংকর সাগরে, যা কলাপাতার মতোই অস্থায়ী, এই রকম চিন্তা সত্যিই বিরল। এই দুঃখময়, অস্থির জগতে, যেখানে কাম ও ক্রোধে মানুষ আচ্ছন্ন, ইন্দ্রিয়ের ঘূর্ণিপাকে জড়িয়ে থাকা, অসংখ্য রোগে ভরা, জলবুদবুদের মতো ক্ষণস্থায়ী দেহে, তবুও তোমার মন বিষ্ণুর পূজায় উৎসর্গিত হয়েছে—এ সত্যিই আশীর্বাদস্বরূপ। মহারাজ, তুমি সর্বগুণে ভূষিত; তোমার দ্বারা এই পৃথিবী, তার মানুষ, পর্বত, অরণ্য, বনভূমি—সবই ধন্য। তোমার শাসনে নগর, গ্রাম, জনপদ, চার বর্ণে বিভক্ত সমাজ—সবই সৌভাগ্যবান।” এরপর তিনি বললেন, “এসো, মহাভাগ্যবান, এই শীতল ছায়াময় বৃক্ষতলে আমার সঙ্গে থাকো, ধর্মমূলক কাহিনিতে নিমগ্ন হও। আমার এই সঙ্গী, যিনি শিল্পকলায় বিশ্বকর্মার সমতুল্য, সব কাজে পারদর্শী, তিনি আমার নির্দেশে এই প্রতিমা নির্মাণ করবেন—তুমি এখন নদীতীর ছেড়ে এসো।” এই কথা শুনে রাজা, যিনি দ্বিজাতিতুল্য, সমুদ্রতীর ত্যাগ করে তাঁদের কাছে এলেন। তিনি সেই শীতল ছায়াময় বৃক্ষতলে দাঁড়ালেন। তখন জগতের আত্মা ব্রাহ্মণের রূপে তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি প্রধান শিল্পীকে বললেন, “তুমি তিনটি প্রতিমা নির্মাণ করো—একটি কৃষ্ণরূপ, চরম শান্ত, পদ্মপত্র সদৃশ বিশাল নেত্রবিশিষ্ট। তাঁর বক্ষে শ্রীবৎস ও কৌস্তুভের চিহ্ন, হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা, দুধের মতো শুভ্র দেহ, দ্বিতীয় প্রতিমায় স্বস্তিক চিহ্ন থাকবে। তিনি অনন্ত নামে পরিচিত দেবতা, হাল ও অস্ত্রধারী, মহাশক্তিশালী, যাঁকে দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, যক্ষ, বিদ্যাধর কিংবা নাগ কেউই চেনেন না। তাঁর শেষ নেই, তাই তিনি অনন্ত। এরপর, বাসুদেবের বোন, সুবর্ণবর্ণা, সব শুভ লক্ষণধারিণী—তৃতীয় প্রতিমা তিনি, সুবদ্রা।” এই নির্দেশ শুনে বিশ্বকর্মা, কল্যাণকারী কর্মে পারদর্শী, সঙ্গে সঙ্গে শুভ প্রতিমা নির্মাণ শুরু করলেন। প্রথমে তিনি নির্মাণ করলেন এক শুভ্রবর্ণ, শরৎ-চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান, রক্তবর্ণ নয়ন, বৃহৎ দেহ, প্রশস্ত ও স্বচ্ছ মস্তকবিশিষ্ট মূর্তি। তিনি নীলবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, ভয়ানক, গৌরবে পরিপূর্ণ শক্তিশালী, এক কানে কুণ্ডল, দেবতুল্য, হাতে গদা ও মুসল। দ্বিতীয়টি নির্মিত হল পদ্মপত্র সদৃশ নয়নবিশিষ্ট, গাঢ় মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, অট্টপুষ্পের মতো, পদ্মপত্র সদৃশ বিস্তৃত নয়ন। তিনি পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, অত্যন্ত ভয়ানক, শুভ, বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন, হাতে চক্র, পাপনাশী, দেবতুল্য—তিনি হরি। তৃতীয়টি সুবর্ণবর্ণা, দীর্ঘ পদ্মলোচনা, অপূর্ব বস্ত্রাবৃত, গলায় মালা, বাহুতে কঙ্কণ, নানা অলংকারে বিভূষিতা, গলায় রত্নহার, পূর্ণ ও উচ্ছ্বাসিত স্তনযুগ্ম, সুন্দরী—বিশ্বকর্মা তাঁকেও নির্মাণ করলেন। রাজা এই বিস্ময়কর সৃষ্টি দেখে অভিভূত হলেন—এক মুহূর্তেই নির্মিত, জোড়া জোড়া দেববস্ত্রে আচ্ছাদিত, নানাবিধ রত্নে সজ্জিত। এই মূর্তিগুলো সমস্ত শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ, চরম মোহনীয়, অপার বিস্ময়ে পূর্ণ। তখন রাজা বললেন, “আপনারা দুইজন আসলে কে, যাঁরা ব্রাহ্মণরূপে এখানে এসেছেন, এইসব অলৌকিক কর্ম করছেন, ঈশ্বরসুলভ আচরণে, মানবসীমার অতীত? আপনারা দেবতা, না মানুষ, না যক্ষ, না বিদ্যাধর? আপনারা কি ব্রহ্মা ও হৃষীকেশ, না বসু, না অশ্বিনী কুমার? আমি জানি না, আপনারা সত্য নাকি মায়াময়; আপনারা এখানে অলৌকিক রূপে দাঁড়িয়ে আছেন। আমি আপনাদের আশ্রয় নিতে এসেছি—আমার কাছে প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ করুন।” তখন দেবতা বললেন, “আমি দেব নই, যক্ষ নই, অসুর নই, দেবরাজ নই; আমি ব্রহ্মা নই, রুদ্রও নই—আমাকে পরম পুরুষ জেনো। আমি সকল জগতের দুঃখনাশক, অসীম শক্তি ও প্রভুত্বসম্পন্ন, সকল প্রাণীর পূজনীয়, যাঁর শেষ কেউ জানে না। যাঁকে সকল শাস্ত্রে বলা হয়েছে, উপনিষদে ঘোষিত, যোগীরা যাঁকে জ্ঞানের মাধ্যমে লাভ করেন—আমি সেই বাসুদেব। আমি নিজেই ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি শিবও; আমি ইন্দ্র, দেবরাজ, আমি যম, জগতের নিয়ন্তা। আমি ভূমিসহ পাঁচ মহাভূত, তিন অগ্নি, যজ্ঞভোগী, রাজন; আমি বরুণ, জলাধিপ, পৃথিবী ও পর্বত। জগতে বাক্যত যা কিছু আছে, যা কিছু চলমান ও অচল—এই সমগ্র বিশ্ব—সবই আমি, আমার বাইরে কিছু নেই।