রাজা অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে পাঁচ শত নারী ব্রাহ্মণদের দান করলেন—তাঁরা সবাই পূর্ণবক্ষ, বক্ষদেশ ঢেকে থাকা বসনে আবৃত। আরও বহু নারী ছিলেন, যাঁদের কোমর ছিল ক্ষীণ, চোখ ছিল প্রসারিত পদ্মপত্রের মতো, গ্রীবা ছিল মৃদু ও অনুগ্রহময়, এবং তাঁরা করভঙ্গি ও অভিব্যক্তিতে শোভিত, হাতে রত্নখচিত চুড়ি পরিহিত। তাঁদের পায়ে ছিল নূপুর, পরনে ছিল সূক্ষ্ম রেশমের বস্ত্র—এমন বহু আকাঙ্ক্ষিত নারী তিনি প্রত্যেককে পৃথকভাবে সেই স্থানে দান করেন। অশ্বমেধ যজ্ঞের সময়, ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য যাঁরা যা চাইছিলেন, তাঁদের সকলের জন্য রাজা প্রচুর খাদ্য ও পানীয়ের ব্যবস্থা করেন, যা নানা উপকরণে প্রস্তুত ছিল। সেখানে বহু রকমের মিষ্টান্ন, ভাজা ও সিদ্ধ খাবার, বিশুদ্ধ আহুতি, ঘৃতপূর্ণ পদার্থ পরিবেশন করা হয়। মধুর কেক, ভাজা পিঠা, সুসিদ্ধ ও সুস্বাদু খাদ্য বারবার পরিবেশন করা হয়েছিল সকল জীবের আনন্দের জন্য। দানের ঐশ্বর্য ও বিতরণের কোনো সীমা ছিল না; এমন মহাযজ্ঞ দেখে দেবতা, অসুর ও তাঁদের অনুচরগণ বিস্ময়ে অভিভূত হয়েছিলেন। গন্ধর্ব, অপ্সরা, সিদ্ধ, ঋষি ও প্রাণীদের অধিপতিরাও সেই শুভ ও উৎকৃষ্ট যজ্ঞ দেখে চরম বিস্ময় অনুভব করেন। পুরোহিত, মন্ত্রী ও রাজা—সকলেই সেখানে পরম তৃপ্তিতে ছিলেন; কেউই অপরিচ্ছন্ন, ক্লান্ত, ক্ষুধার্ত বা দুঃখিত ছিলেন না। সেখানে কোনো বিপর্যয়, ক্লান্তি, ব্যাধি, অকালমৃত্যু, দংশন বা অশুভ প্রভাব ছিল না। রাজোৎসবে সকলেই আনন্দিত ও পুষ্ট ছিলেন—এমনকি সিদ্ধি-প্রাপ্ত তপস্বী ও দীর্ঘজীবী ঋষিরাও। এত ঐশ্বর্য ও শস্য সমৃদ্ধ যজ্ঞ পূর্বে কখনো হয়নি; এভাবেই যথাযথ বিধিতে রাজা অশ্বমেধ যজ্ঞ ও বৈষ্ণব মন্দির সম্পন্ন করেন, হে দ্বিজোত্তম। এরপর উপস্থিত জনেরা দেবতাদের অধিপতিকে জিজ্ঞেস করলেন—হে প্রভু, প্রাচীনকালের সেই কাহিনি আমাদের বলুন: ইন্দ্রদ্যুম্ন কীভাবে সেই মূর্তিগুলি নির্মাণ করেছিলেন? এবং কীভাবে মাধব তাঁর প্রতি প্রসন্ন হয়েছিলেন? সব কিছু বলুন, আমরা অত্যন্ত কৌতূহলী। তখন দেবতাদের অধিপতি বললেন, “হে মুনিশ্রেষ্ঠ, শুনুন, আমি বেদসম্মত সেই প্রাচীন ঘটনা ও মূর্তির উৎপত্তি বর্ণনা করছি। যখন মহাযজ্ঞ শুরু হলো এবং মন্দির নির্মিত হলো, তখন রাজা দিনরাত মূর্তির চিন্তায় উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন। তিনি ভাবতে লাগলেন—আমি কবে, কার দ্বারা, সেই দেবতাদের দেবতা, সর্বপবিত্র, সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও সংহারক, পরম পুরুষকে দর্শন করতে পারবো?” এই চিন্তায় ডুবে রাজা রাতে বা দিনে কোনো সময়ই নিদ্রা পেতেন না; তিনি কোনো ভোগ উপভোগ করতেন না, স্নান বা অলংকারেও মন ছিল না। সঙ্গীত, সুগন্ধ, গান, বর্ণিল দৃশ্য, মত্ত হাতি, বহু অশ্ব—কিছুতেই তাঁর মন আনন্দ পেত না। মহামূল্য নীলা, রক্তমণি, সোনা, রৌপ্য, হীরক, স্ফটিক—কিছুতেই তাঁর আকর্ষণ ছিল না। কামনীয় বা আকাঙ্ক্ষিত কোনো বস্তু, বন্যপ্রাণী কিংবা আকাশচারী জীব—কিছুতেই তাঁর মন তৃপ্তি পেত না। তিনি ভাবতে লাগলেন—এই পৃথিবীতে পাথর, মৃত্তিকা ও কাঠের মধ্যে কোনটি বিষ্ণুর মূর্তি নির্মাণের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ ও দেবতাদের পূজিত? এই তিনের মধ্যে দেবতাদের প্রিয় ও পূজিত যেটি প্রতিষ্ঠিত হয়, সেটিই সর্বসুখদায়ক—এভাবে তিনি গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন। পঞ্চরাত্র মতে, পরমপুরুষের পূজা করে রাজা ধ্যানমগ্ন হয়ে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন— “হে বাসুদেব, আপনাকে নমস্কার! হে মুক্তির কারণ, আপনাকে নমস্কার! সকল জগতের প্রভু, আমাকে জন্ম-মৃত্যুর সাগর থেকে রক্ষা করুন। হে পরমপুরুষ, শুভ্রবস্ত্রসম শোভিত, আপনাকে নমস্কার। হে সংকর্ষণ, আপনাকে নমস্কার। হে ধরাধার, আমাকে রক্ষা করুন। হে স্বর্ণসম দীপ্তিমান, আপনাকে নমস্কার। হে মকরধ্বজ, রতির প্রিয়তম, আপনাকে নমস্কার; হে বিঘ্ননাশক, আমাকে রক্ষা করুন। হে মেষশ্যামবর্ণ, আপনাকে নমস্কার। হে ভক্তবৎসল, আপনাকে নমস্কার। হে অনিরুদ্ধ, বরদান, আমাকে রক্ষা করুন। হে দেবলোকের আশ্রয়, আপনাকে নমস্কার। হে দেবপ্রিয়, আপনাকে নমস্কার। হে নারায়ণ, আমি শরণাগত—আমাকে রক্ষা করুন। হে বলশ্রেষ্ঠ, আপনাকে নমস্কার। হে হালধর, আপনাকে নমস্কার। চতুর্মুখ, জগতের আধার, সর্বপিতামহ, আমাকে রক্ষা করুন। হে মেঘবর্ণ, আপনাকে নমস্কার। হে দেবতাদের পূজিত, আমাকে রক্ষা করুন, হে বিষ্ণু, জগতের প্রভু, সংসারের সাগরে নিমগ্ন আমাকে রক্ষা করুন। হে প্রলয়াগ্নিসদৃশ, আপনাকে নমস্কার। হে দানবনাশক, হে নরসিংহ, মহাবীর, উজ্জ্বল নেত্রধারী, আমাকে রক্ষা করুন। যেমন প্রাচীনকালে আপনিই দন্ত দ্বারা পৃথিবীকে পাতাল থেকে উদ্ধার করেছিলেন, তেমনি হে মহাবরাহ, আমাকে দুঃখসাগর থেকে উদ্ধার করুন। হে কৃষ্ণ, আপনার এই বরদায়ক রূপগুলি আমি স্তব করেছি; বলরাম থেকে শুরু করে এরা সকলেই পৃথকভাবে বিরাজমান। আপনার অঙ্গগুলি, হে দেবেশ, গরুড় ও অন্যান্যরা; তেমনি দিকপালগণ, তাঁদের অস্ত্রসহ, কেশব, অচ্যুত প্রমুখও। আরও আপনার যেসব রূপের কথা জ্ঞানীরা বলেছেন, হে জগতের প্রভু, কৃপাদৃষ্টিধারী, তারাও এখানে উপস্থিত। আমি তাঁদের সকলকে পূজা ও স্তব করেছি, সবার প্রতি নমস্কার করেছি; আপনি আমাকে ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষদায়ক বর দিন। আপনার সংকর্ষণ থেকে আরম্ভ করে যেসব রূপ বর্ণিত হয়েছে, সেগুলি আপনার পূজার জন্য উৎপন্ন হয়ে আপনার মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত। হে দেবেশ, পরমার্থে আপনার কোনো বিভাজন নেই; আপনার যেসব বিচিত্র রূপের কথা বলা হয়, সেগুলি কেবল রূপক। কীভাবে মানুষ আপনার মধ্যে দ্বৈততার কথা বলবে, আপনি তো অদ্বিতীয়! আপনি সর্বব্যাপী, চৈতন্যরূপ ও কলঙ্কহীন, হে হরি।” এভাবেই রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন গভীর ভক্তি ও ধ্যানের সঙ্গে পরমপুরুষ বিষ্ণুকে স্তব করতে লাগলেন, এবং তাঁর অন্তর কেবল ঈশ্বর-দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ হয়ে উঠল।