পুরাতন কালের এক মহৎ অধ্যায়ে, ব্রহ্মাণ্ডের নানা জাতি ও প্রাণীর জন্য গাভী-দোহনের এক অলৌকিক আয়োজন হয়েছিল। পিতৃদের জন্য রূপার পাত্রে দুধ দোহা হয়, যেখানে যম, শক্তিশালী দেবতা, ছিল বাছুর, অন্তক ছিল দোহক, আর তাদের দুধকে অমৃত বলা হয়। সর্পদের ক্ষেত্রে, তক্ষক ছিল বাছুর, আলাবু নামে পাত্র ছিল, দোহক ছিল এয়ারাবত, আর তাদের দুধ ছিল বিষ। অসুরদের মধ্যে, রাখাল ছিল মধুর স্বভাবের, দুধ ছিল মায়াময়, বিরোচন ছিল বাছুর, আর পাত্র ছিল লৌহের। যক্ষদের জন্য, কাঁচা মাটির পাত্রে দুধ দোহা হয়, শক্তিশালী কৈশরবণ ছিল বাছুর, রূপার মতো উজ্জ্বল দোহক ছিল, আর দুধ ছিল লুকানো। রাক্ষসদের মধ্যে, সুমালী ছিল বাছুর, দুধ ছিল রক্ত, দোহক ছিল রূপার মতো উজ্জ্বল, আর পাত্র ছিল খুলি। গন্ধর্বদের জন্য, চিত্ররথ ছিল বাছুর, পাত্র ছিল পদ্ম, দোহক ছিল সুরুচি, আর তাদের দুধ ছিল বিশুদ্ধ সুগন্ধ। পর্বতদের জন্য, পাত্র ছিল পাথরের, দুধ ছিল মূল্যবান ঔষধি ও রত্ন, হিমবন ছিল বাছুর, আর মহান পর্বত মেরু ছিল দোহক। বৃক্ষদের মধ্যে, প্লক্ষ ছিল বাছুর, প্রস্ফুটিত শাল ছিল দোহক, পাত্র ছিল পালাশের পাতা, আর দুধ ছিল সেই অঙ্কুর যা কাটা, পোড়া বা পুনরায় জন্মেছে। এই পৃথিবীই সকলের ভিত্তি, সৃষ্টি ও শুদ্ধি; তিনি সকল স্থাবর-জঙ্গমের গর্ভ ও আশ্রয়। তিনি হয়ে উঠলেন কামধেনু, সকল ইচ্ছা পূরণকারী, ফসল উৎপাদনকারী; এই পৃথিবী, সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত, সর্বত্র বিখ্যাত। মধু ও কৈটভের চর্বিতে সম্পূর্ণ সিক্ত হয়ে, এই দেবী পৃথিবীকে যারা ব্রহ্মজ্ঞ, তারা "মেদিনী" নামে অভিহিত করেন। পরে, রাজা পৃথুর গ্রহণের দ্বারা, দেবী পৃথিবী কন্যার মর্যাদা লাভ করেন, তাই তিনি "পৃথ্বী" নামে পরিচিত। পৃথুর দ্বারা পৃথিবী বিভক্ত ও শুদ্ধ হয়; তিনি ফসল-সমৃদ্ধ, নগর-জনপদে পূর্ণ ও সমৃদ্ধ হয়ে ওঠেন। এই পৃথু, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলের পূজ্য ও সম্মানযোগ্য। ভাগ্যবান ব্রাহ্মণ, যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, তাঁরই পূজা করা উচিত, কারণ তিনি চিরন্তন ব্রহ্ম বংশের। এমনকি ভাগ্যবান রাজারা, যারা রাজ্য কামনা করেন, পৃথু ভৈন্য, প্রথম রাজা, শক্তিতে বিখ্যাত, তাঁরই পূজা করা উচিত। বীর যোদ্ধারাও, যারা যুদ্ধে জয় কামনা করেন, পৃথুকেই শ্রেষ্ঠ যোদ্ধা হিসেবে পূজা করা উচিত। যোদ্ধারা যদি পৃথুর প্রশংসা করে যুদ্ধে প্রবেশ করেন, তারা নিরাপদে সেই ভয়ংকর সংঘর্ষ থেকে ফিরে আসেন এবং খ্যাতি অর্জন করেন। বৈশ্যরাও, যারা নিজেদের কর্মে নিযুক্ত, পৃথুকেই পূজা করা উচিত, কারণ তিনি জীবিকার মহান দাতা। বিশুদ্ধ শূদ্ররাও, যারা তিন উচ্চ শ্রেণীর সেবা করেন, পৃথুকেই পূজা করা উচিত, যারা এখানে সর্বোচ্চ কল্যাণ কামনা করেন। বিভিন্ন জাতির বাছুর, দোহক, দুধ ও পাত্রের এই ভেদ আমি বর্ণনা করেছি; আর কী তোমাদের বলব? তারপর, জ্ঞানী লোমহর্ষণকে বলা হলো—হে বিদ্বান, সকল মন্বন্তর ও পূর্ববর্তী সৃষ্টি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করো। হে সুত, আমরা জানতে চাই, কতজন মনু ছিলেন, কতকাল, এবং মন্বন্তরগুলো কেমন ছিল। হে দ্বিজ, সকল মন্বন্তরের সম্পূর্ণ বিবরণ শত শত বছরেও বলা যাবে না; সংক্ষেপে শুনো। প্রথম ছিলেন স্বায়ম্ভুব Manu, তারপর স্বারোচিষ, উত্তম, তামস, রৈবত, এবং চাক্ষুষ। হে ব্রাহ্মণগণ, বর্তমান মনু হলেন বৈবস্বত; এছাড়াও, সাভর্ণি, রৈভ্য, এবং রৌচ্যস। তেমনই, মেরুসাভর্ণ্য—চারজন মনু স্মরণীয়: অতীত, বর্তমান, এবং ভবিষ্যত, হে দ্বিজগণ। আমি এই মনুদের নাম বলেছি, যেমন শুনেছি; এখন তাদের ঋষি, পুত্র ও দেবগণের বিবরণ দেব। মারিচি, অত্রি, venerable অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, এবং বসিষ্ঠ—এই সাতজন ব্রহ্মার পুত্র। তেমনি, উত্তর দিকে সাত ঋষি: অগ্নিধ্র, অগ্নিবাহু, মেধ্য, মেধাতিথি, এবং বাসু। জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, সবল, এবং পুত্রসংজ্ঞক—এই দশজন শক্তিশালী স্বায়ম্ভুব Manu-র পুত্র। হে ব্রাহ্মণগণ, এটিই প্রথম মন্বন্তর; ঔর্ব, বসিষ্ঠের পুত্র, স্তম্ভ, এবং কাশ্যপও। প্রাণ, বৃহস্পতি, দত্ত, অত্রি, এবং চ্যবন—এই মহান ঋষিরা, ব্রতধারী, যেমন বায়ু বলেছেন। স্বারোচিষ মন্বন্তরে, দেবতারা তুষিত নামে পরিচিত; হবিঘ্ন, সুকৃতি, জ্যোতির, আপ, এবং মূর্তি স্মরণীয়। প্রতীত, নবস্য, নব, এবং ঊর্জা—এরা স্বারোচিষ Manu-র পুত্র, হে মহাত্মা ব্রাহ্মণগণ। পৃথিবীর শাসকরা, শক্তি ও বীর্যে বিখ্যাত, তাদের নাম বলা হলো; এটি দ্বিতীয় মন্বন্তরের বিবরণ, হে ব্রাহ্মণগণ। এবার তৃতীয় মন্বন্তরের কথা বলি; বুঝো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। বসিষ্ঠের সাত পুত্র—বসিষ্ঠরা। হিরণ্যগর্ভের পুত্র ঊর্জা, মহান দীপ্তিতে জন্ম, এরা ঋষি; শুনো তাদের প্রশংসা। হে ঋষিদের শ্রেষ্ঠ, Manu-র দশ পুত্র, উত্তমা থেকে জন্ম: ঈষ, ঊর্জা, তনূর্জা, মধুর, মাধব, শুচি, শুক্র, সহ, নবস্য, নব, এবং ভানব। সেখানে দেবতাদেরও ঘোষণা করা হয় সেই মন্বন্তরের জন্য। এভাবেই, গাভী-দোহন থেকে পৃথু ও পৃথিবীর কাহিনি, এবং মনুদের ও মন্বন্তরদের বিশাল ধারাবাহিকতা, শ্রদ্ধা ও বিস্ময়ে ভরা এক মহাকাব্যিক বর্ণনায় প্রকাশিত হলো।