অনন্তবাসুদেবের দর্শন, তাঁর গুণাবলীর স্তব, শ্বেতমাধবের মাহাত্ম্য, স্বর্গদ্বারের মহিমা—এ সমস্তই পূর্বে সেই পরমপুরুষ দেবীকে বলেছিলেন। সমুদ্র দর্শন, সেখানে স্নান ও তর্পণের গুরুত্ব, সমুদ্রস্নানের মাহাত্ম্য, এবং ইন্দ্রদ্যুম্নের কীর্তি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সবই তিনি বর্ণনা করেছিলেন। পাঁচটি পবিত্র ঘাটের ফল, মহৎ জ্যেষ্ঠক্ষেত্র, বলরামসহ কৃষ্ণের স্থান, তীর্থযাত্রার ফল—এ সমস্তই তিনি পুনঃপুনঃ বর্ণনা করেছিলেন, সঙ্গে বিষ্ণুলোক ও সেই পুণ্যক্ষেত্রের গৌরবও। এবার মুনি-মণ্ডলীরা জিজ্ঞাসা করলেন, “হে দেব, রাজা যখন সেই পুণ্যক্ষেত্রে পৌঁছালেন, তখন তিনি কী করলেন? আমরা সেই কাহিনির পরবর্তী অংশ শুনতে চাই।” উত্তরে মহর্ষি বললেন, “শোনো, আমি সংক্ষেপে রাজা সেই ক্ষেত্র দর্শন ও তাঁর কার্যাবলী বর্ণনা করছি। রাজা যখন সেই ত্রিলোক-বিখ্যাত পুণ্যক্ষেত্রে পৌঁছালেন, তিনি অপূর্ব স্থান ও নদীসমূহ দর্শন করলেন। সেখানে একটি নদী আছে, যা বিন্ধ্য পর্বতের পাদদেশ থেকে উৎপন্ন, নাম স্বিত্রোপলা—মঙ্গলময় ও সকল পাপ নাশকারী। গঙ্গার সমতুল্য, প্রবল স্রোতধারী, দক্ষিণ সমুদ্রে পতিত, সেই মহৎ নদী ‘মহানদী’ নামে পরিচিত, যার জল অত্যন্ত পবিত্র। সেই নদী ঘূর্ণাবর্তে শোভিত, দক্ষিণ সমুদ্রের কোলে প্রবাহিত, তার দুই তীরে ছড়িয়ে আছে গ্রাম ও নগর। সেখানে উর্বর ও মনোরম ভূমি, সুখী ও সমৃদ্ধ মানুষে পরিপূর্ণ, তারা বিভূষণ ও বস্ত্রে সাজানো। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—প্রত্যেকে নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত ও মঙ্গলময় লক্ষণে ভূষিত। ব্রাহ্মণরা পান সুপারি মুখে দিয়ে, মাল্য ও বস্ত্রে সজ্জিত, তাদের মুখে বেদ, তারা ষড়ঙ্গ ও পদক্রমে পারদর্শী। কেউ অগ্নিহোত্রে, কেউ উপাসনাচারে নিয়োজিত, সব শাস্ত্রের তত্ত্বজ্ঞ, যজ্ঞে ও দানে পারঙ্গম। রাজপথের চৌমাথা, অরণ্য, উপবন, সভামণ্ডপ, প্রাসাদ, দেবমন্দির—সবখানে ইতিহাস, পুরাণ, বেদ, শাখা, মঙ্গলশাস্ত্র, কাব্য ও বিজ্ঞানের আলোচনা শোনা যায়। সেই দেশের নারীরা রূপ ও যৌবনে গর্বিত, সর্বমঙ্গল লক্ষণে ভূষিতা, প্রশস্ত ও সুন্দর নিতম্বধারিণী। তাদের মুখ পদ্মের মতো, গাত্রবর্ণ শ্যামল, মুখশ্রী শরৎচন্দ্রের ন্যায়; সকলের স্তন উঁচু ও পূর্ণ, তারা ঐশ্বর্যে দীপ্তিমান ও চিত্তাকর্ষক। সোনার চুড়ি, দিব্যবাস, কলাপুষ্পের গর্ভের মতো কোমল, পদ্মরেণুর দীপ্তিতে উজ্জ্বল। তাদের অধর পাকা বিম্বফলের মতো লাল, চোখ দীর্ঘ, কানে পৌঁছায়, মুখশ্রী অপূর্ব, কেশরাশি মসৃণ ও সুন্দর, চলনে ও ভাষায় মাধুর্য। কারও চক্ষু পদ্মপত্রের মতো, কারও নীলকমলের ন্যায়; কারও দাঁত বিদ্যুৎসম উজ্জ্বল, দেহ স্লিম। কেশবিন্যাসে সজ্জিত, বিভায় অলঙ্কৃত, গলায় মালা ও হার, কানে রত্নখচিত কুণ্ডল, তারা দেবকন্যার মতো, সর্বত্র মঙ্গলচিহ্নে চিহ্নিত। এই সুশোভিত নারীরা দিব্যসঙ্গীতে, বীণা, বাঁশি, মৃদঙ্গ, পণব, গোমুখ—বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রে আনন্দে ক্রীড়া করে। শঙ্খ, মৃদঙ্গ ও নানাবিধ মনোরম যন্ত্রের ধ্বনিতে তারা চিরআনন্দে মগ্ন, একত্রে ক্রীড়ায় মত্ত। গীত-বাদ্য-নৃত্যে পারঙ্গম, কামোদ্দীপ্তা, দিবানিশি তারা আনন্দে মিলিত হয়। এছাড়া, সেই ভূমিতে তপস্বী, বনবাসী, সিদ্ধ, স্নাতক, ব্রহ্মচারী, মন্ত্র, তপ, যজ্ঞে পারদর্শীজনেরা সেবা করেন। এইভাবে রাজা সেই অপূর্ব সুন্দর ক্ষেত্র দর্শন করে ভাবলেন, ‘এখানেই আমি চিরন্তন ভগবানের পূজা করব।’ তিনি চিন্তা করলেন, ‘এই জগৎগুরু, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, সর্বশ্রেষ্ঠ আশ্রয়, দেবতাদের দেবতা—অজেয় ও অনন্ত বিষ্ণুকেই আমি এখানে আরাধনা করব। এটাই সেই মনঃতীর্থ, যা আমি পুরুষোত্তম নামে জানি, যেখানে মহান কামবটবৃক্ষ বিদ্যমান। এখানে স্বয়ং ভগবান-রক্ষিত ইন্দ্রনীলমূর্তি আছে; অন্য কোনো মঙ্গলময় বৈষ্ণব মূর্তি এখানে নেই। অতএব, আমি সর্বশক্তি প্রয়োগ করব, যাতে জগতের অধীশ্বর, অপ্রতিহত বীর্যশালী বিষ্ণু আমার সম্মুখে প্রকাশ হন।’ ‘যজ্ঞ, দান, তপস্যা, হোম, ধ্যান, পূজা ও যথাযথ উপবাস—এই সর্বোচ্চ ব্রত পালন করব। একাগ্রচিত্তে, অন্য কোনো চিন্তা না রেখে, বিষ্ণুমন্দির স্থাপনা আরম্ভ করব।’ এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, রাজা হরির মন্দির নির্মাণ শুরু করলেন। সমস্ত গণক ও শাস্ত্রজ্ঞ acharya-দের আহ্বান করে, রাজা আনন্দচিত্তে ভূমি শুদ্ধ করালেন। বেদ ও শাস্ত্রবিশারদ ব্রাহ্মণ, মন্ত্রী, স্থাপত্যবিদদের সঙ্গে পরামর্শ করে, শুভ তিথি, শুভ লগ্ন, শুভ নক্ষত্র ও গ্রহস্থিতি দেখে মন্দিরের কাজ আরম্ভ করলেন। বিজয় ও আশীর্বাদের ধ্বনি, নানাবিধ মনোরম বাদ্যযন্ত্র, বেদের উচ্চারণ ও মধুর গান পরিবেষ্টিত হয়ে, ফুল, শস্য, ধান, সুগন্ধি দ্রব্য, দীপসহ পূর্ণপাত্র দ্বারা রাজা, সম্পূর্ণ মনোযোগ ও শ্রদ্ধায়, দেবতাকে অর্ঘ্য নিবেদন করলেন।